Рефераты по культорологии

Чайная церемония. Икебана. «Улыбка» японского искусства

02 Января 2012, реферат

Япония – древнее, самобытное государство. Развитие всесторонних связей России и Японии вызывает к нашему восточному соседу глубокий интерес. Люди больше хотят знать о различных аспектах японской действительности, о материальной и духовной жизни этой страны.

Первые сведения о японцах содержатся в китайских источниках, относящихся к I в. до н. э. В VIII в. появляются японские хроники, представляющие собой своды мифов и исторических преданий.

Согласно японской системе верований – синтоизму, японская нация ведет свое начало от богини солнца Аматэрасу, прямым потомком которой был легендарный император Японии Дзимму (Дзимму-Тэнно), взошедший на престол «государства Ямато» в 660 г. до н. э. и положивший начало непрерывной династии японских императоров.

Человек в зеркале культур разных эпох

19 Декабря 2012, сочинение

В каждую из исторических эпох влияние природных условий, окружающей действительности, потребности в развитии, формирует свое определенное общество, которое в зависимости от этих факторов ставит себя в различные условия, имеет различные взгляды на существование человека и его внутренний мир. Человек, в свою очередь, во взаимоотношении с данным типом общества, к которому он принадлежит, будь то античный или средневековый человек, обладает свойствами, интересами, стремлениями, которые определены спецификой рассматриваемого исторического периода. Каждая историко-культурная эпоха наделяет его особенными, неповторимыми чертами, присущими только данному времени. Таким образом, человек - это продукт общества, эпохи, культуры и типа цивилизации, в которых он проживает. Более того, определение специфических черт человека, его образа и условий жизни, социального статуса, норм поведения в каждый из исторических периодов играет важную роль для целостного осмысления сущности человеческой личности сейчас.

Человек в культуре Древней Руси

01 Апреля 2013, лекция

В изображении людей историческая литература XI—XIII вв. следует идеалам, выработанным в феодальной действительности того времени. Она следует феодальным представлениям о том, каким должен быть представитель той или иной социальной ступени, какими должны быть сами феодальные отношения, и в основном сохраняет официальную точку зрения господствующего класса на все, включаемое в литературу.

Человек и искусство

25 Декабря 2011, реферат

На протяжении всей истории человек и искусство были неразрывно связаны. Осознание человеком самого себя отражается в каменных фигурках, в чертах памятников архитектуры. Человеческие качества и чувства запечатлены в произведениях живописи, скульптурных группах. Проблемы бытия, религии, мироощущение нашли свое отражение в произведениях искусства.

Человек и природа

11 Марта 2012, реферат

Никогда еще человечество не находилось столь близко к роковой черте, и вопрос - быть или не быть - никогда не звучал так буквально, как последнее предостережение разуму людей и в то же время как испытание их способности преодолеть накапливающиеся трудности мирового порядка. Наука и техника, научно-технический прогресс, будучи величайшими достижениями современности являются наиболее конкретизированным выражением человеческого разума, а значит, вместе с ним такому испытанию подвергаются и они.

Человек как культурное существо

26 Апреля 2012, контрольная работа

Будучи человеческим творением, культура стоит над при¬родой, хотя ее источником, материалом и местом действия явля¬ется природа. Человеческая деятельность не дана природой всецело, хотя и связана с тем, что природа дает сама по себе. Если мы признаем, что человек претворяет и достраивает природу, то мы, должны признать и то, что культура — это фор¬мирование и творчество. Преобразуя окружающую его природу, человек одновременно перестраивает и себя самого, т.е. свою внутреннюю человеческую природу. Чем шире его деятельность, тем более преобразуется, совершенствуется он сам.

Человек как субьект культуры

10 Марта 2012, реферат

Слово «субъект» и производные от него формы происходят от лат. subject, которое можно перевести как «лежащий внизу, находящийся в основании, выступающий фундаментом» (от sub - под, jack» - бросаю, кладу основание, устанавливаю).

Человек как творец культуры

17 Февраля 2015, курсовая работа

Человек – не только творец культуры, но и её творение. Наши потребности, способности и умения (даже те, которые обусловлены биофизиологической природой), являются даром культуры и ею обработаны. Чем богаче у человека состав потребностей, способностей и умений, чем он более духовен, тем выше уровень его культуры.

Человек на земле: очерк о современном российском крестьянстве

26 Марта 2012, статья

В статье дан культурологический анализ современного сельского населения России. Авторы выделяют основные социально-культурные группы жителей села и их роль в развитии сельскохозяйственного производства, а также дают характеристику основных типов фермерства.
Основные термины: жители села, сельхозпроизводители, фермерство, фермерская семья, продовольственная безопасность, переселенцы, гастарбайтеры, дауншифтеры, пермакультура.

Человек, творчество и культура в философии Николая Александровича Бердяева.

30 Октября 2011, реферат

Тема личности, ее исторической судьбы, проблема отношения творчества (культуры) к жизни (бытию) человека имела основополагающее значение для Н.А. Бердяева. То, что было им написано о "рабстве и свободе человека" в условиях современной цивилизации, и в настоящее время представляет не только историко-философский интерес. Не вызывает сомнений интеллектуальная и, в существенной мере, прогностическая ценность бердяевской апологии экзистенциального опыта личности, творчески противостоящей все новым и новым формам "объективации", угрожающей самим основам человеческой идентичности как разумного и свободного существа

Человек, творчество, культура в философии Н.А. Бердяева

21 Ноября 2011, реферат

Николай Александрович Бердяев (1874-1948) – русский религиозный философ. Основное направление его работ – богоискательство, философия личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма, персонализма и христианской эсхатологии.

Число 3 в истории мировой культуры

15 Марта 2014, курсовая работа

Помимо базового символизма единства и множественности, существует символизм, связанный с чётностью (проявлением негативного и пассивного начала) и нечётностью (положительного и активного).
Более того, серии чисел обладают символическим динамизмом, который является существенным и который нельзя не учитывать. Та идея, что 1 порождает 2, а 2 порождает 3, основывается на предпосылке, что любое бытие склонно выходить из собственных границ или противопоставлять себя противоположному. Когда имеются два элемента, то третий появляется как объединение первых двух и затем становится основой для четвертого номера – как связи между первыми тремя и так далее.
Далее на разных примерах рассмотрим значение и роль числа 3 в мировой культуре.

Что такое "сакральное" и "профанное"

03 Ноября 2012, реферат

Сакральное, священное, святое (лат. sacer) — мировоззренческая категория, обозначающая свойство, обладание которым ставит объект в положение исключительной значимости, непреходящей ценности и на этом основании требует благоговейного к нему отношения. Представления о сакральном включают важнейшие характеристики сущего: онтологически оно отлично от обыденного бытия и относится к высшему уровню реальности; гносеологически — заключает истинное знание, в сути своей непостижимое; феноменологически сакральное — дивное, поразительное; аксиологически — абсолютное, императивное, глубоко чтимое.

Что такое «культура» Понятие о культуре

16 Февраля 2013, контрольная работа

Феномен культуры является исторической категорией, вбирающей в себя множество значений и смыслов, которые формировались и трансформировались на протяжении веков. Благодаря достижению человечеством определенного уровня осознания и отражения окружающей действительности, появляется потребность не только в познании мира, но и в его преобразовании. Впоследствии, все материальные и нематериальные преобразования человеком окружающей действительности плотно закрепляются в мировой истории, приобретая обобщающее значение «культура».

Что такое культура? По книге Юнг К. «Человек и его символы»

16 Апреля 2012, реферат

Карл Густав Юнг (26 июля 1875, Кесвиль — 6 июня 1961, Кюснахт) — швейцарский психолог, основоположник одного из направлений глубинной психологии — аналитической психологии. Задачей аналитической психологии Юнг считал толкование архетипических образов, возникающих у пациентов.

Что такое толерантность?

13 Февраля 2013, доклад

Толерантность означает терпимость к иному образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям. Таким образом, она связана со свободой инакомыслия в широком смысле этого слова, а не в том, который утвердился в политической сфере, близка к понятиям милосердия и снисхождения.

Чувашские обычаи и обряды

03 Февраля 2015, реферат

Что такое родина? Родина – это твои родные и близкие, твой дом, улица, твой город или деревня. Это школа, где ты учишься, это твои школьные друзья, учителя. Это воздух, которым ты дышишь, земля, по которой ты ходишь. Все мы с вами живем в Республике Татарстан и это наша с вами родина. Республика наша богата плодородными землями, лесами, полями, реками. Самая большая гордость Татарстана – это люди, живущие в нем. Земля нашей республики древняя, историческая родина татар. Однако представители и других национальностей обрели здесь свою родину.

Чувашские праздники и обряды

27 Мая 2011, реферат

Жениха в дом невесты сопровождал большой свадебный поезд. Тем временем невеста прощалась с родней. Ее одевали в девичью одежду, накрывали покрывалом. Невеста начинала плач с причитаниями (хёр йёрри). Поезд жениха встречали у ворот с хлебом-солью и пивом.

Шаманизм

27 Апреля 2011, реферат

Данные археологии и этнографии свидетельствуют, что шаманизм существует уже от 20 до 30 тысяч лет. Не исключено, что на самом деле он еще старше и появился на свет одновременно с человечеством. Следы шаманизма обнаружены во всем мире, включая очень удаленные части обеих Америк, Сибирь, Азию, Австралию, северную Европу и Африку.

Шаманизм в Сибири

03 Марта 2013, контрольная работа

Шаманизм  - это прежде всего сибирское и центрально - азиатское религиозное явление. Это слово пришло к нам через русский язык от тунгусского шаман. Шаманизм как таковой был обнаружен и описан первыми путешественниками по различным регионам Центральной и Северной Азии. Позже подобные магико-религиозные явления были зафиксированы в Северной Америке, Индонезии, Океании и т. д. Однако сразу же необходимо отметить, что наличие какого-либо шаманского феномена в том или ином регионе вовсе не означает, что магико-религиозная жизнь данного народа сосредоточена именно вокруг шаманизма. То есть, это не исключено (пример - некоторые районы Индонезии), но это не самый распространенный случай.

Шаманизм как форма религии

17 Февраля 2013, реферат

В настоящее время шаманству уделяют все большее внимание как ученые, так и просто заинтересованные люди. Оно становится предметом внимания этнографов, объектом исследований, популярны также выставки шаманских предметов в музеях.
Шаманство - одна из древнейших религиозных систем. Оно было распространено повсеместно на различных территориях Севера и Юга и сохранилось до настоящего времени у многих народов мира: в Северной и Восточной Азии, Африке, на территории России – у северных народов манси, на территории бывших союзных республик – Киргизии, Калмыкии.

Швейцария-страна

04 Марта 2013, реферат

В одной сказке рассказывается, что когда Господь Бог распределял богатства недр по земле, ему их не хватило для одной малюсенькой страны в сердце Европы. Чтобы исправить эту несправедливость, Господь дал этой стране горы, подобные небесным замкам, колоссальные ледники, грохочущие водопады, бесчисленные озера и приветливые благодатные долины. Таким образом, Швейцария стала совершенным воплощением божественной мудрости.

Школи, напрямки й теорії в культурології

12 Ноября 2011, контрольная работа

Школи, напрямки й теорії в культурології.
Специфіка національного варіанта бароко в літературі, театрі і музиці.
Система українських народних знань.

Школы риторики и красноречия в др Риме и Греции

19 Марта 2012, реферат

Риторика и культура речи пронизывает все сферы общества. Жанр публичной речи был одним из тех великих достижений древней эллинской культуры, которые не погибли вместе с античной цивилизацией, но продолжали жить, правда, в новых формах, в последующее время. Живое слово было важнейшим орудием христианской проповеди в средние века. Риторическая культура Древней Греции легла в основу всей программы гуманитарного образования в Европе во времена Ренессанса и вплоть до XVIII века. И в наши дни речи древнегреческих ораторов имеют не только исторический интерес самого непосредственного отклика на важнейшие события древности, но и сохраняют живо ощутимую художественную ценность как образцы убедительной логики, вдохновенного чувства и выразительного стиля.

Шпаргалка по "Культурологии"

22 Декабря 2011, шпаргалка

Работа содержит ответы на вопросы по дисциплине "Культурологии".

Шпаргалка по "Истории культурологии"

26 Марта 2012, шпаргалка

Универсальность понятия «романтизма», его общекультурное значение.
Романтизм в литературе XIX в.
Живопись в эпоху романтизма
Музыка в эпоху романтизма.
Особенности позитивистского культурного сознания. Феномен (реализма.
Реализм в западноевропейской лихературе-Х1Х.в.
Реализм в русской литературе XIX в.
Реализм в европейской живописи XIX в.
Реалистические тенденции в музыке и театре XIX в.
Наука и техника в XIX столетии.

Шпаргалка по "Культорологии"

19 Сентября 2011, шпаргалка

Работа содержит ответы на вопросы по дисциплине "Культорология".

Шпаргалка по "Культорологии"

10 Января 2012, шпаргалка

Работа содержит ответы на вопросы по дисциплине "Культурологии".

Шпаргалка по "Культурологии"

27 Февраля 2011, шпаргалка

Работа содержит ответы на вопросы по дисциплине "Культорология".

Шпаргалка по "Культурологии"

28 Апреля 2012, шпаргалка

4 Представления о к-ре в 17-18 вв.
Высшая ценность к-ры – разум. Неограниченные возможности разума в познании природы а эти знания могли дать челу власть над природой и сделать его счастливым. Поэтому к-ра понимается как развитие и совершенство разума, который направляет свои усилия на поиск истины. К-ра мышления и получения знаний – это то чему уделяют внимание философы 17 в. В 18 в.