Соціологічні аспекти психоаналізу З. Фрейда

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ

УКРАЇНСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ  УНІВЕРСИТЕТ ФІНАНСІВ ТА МІЖНАРОДНОЇ  ТОРГІВЛІ

 

ДОНЕЦЬКА ФІЛІЯ

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

За темою: « Соціологічні аспекти психоаналізу З. Фрейда»

 

 

 

 

 

 

                            Виконала: Гостра  В.П.

                                                                                           Студентки ІІ курсу

                                                                                           Групи ФК-10-А 

                                                                                           Перевірила:

                                                                                           к.і.н. Малярчук Н. Г.

 

 

 

 

 

 

Донецьк – 2012

План

Вступ………………………………………………………………………………….3

1. З. Фрейд і поява психоаналізу.........................................................................6
2. Поділ психіки людини на свідоме і несвідоме .............................................7
3. Основні поняття психоаналізу....................................................................... 8
4. Методи розшифровки несвідомого............................................................... 14
5. Проблеми психоаналізу .................................................................................16
6. Філософія психоаналізу .................................................................. ............. 17

Висновок ..................................................................................................................... 22

Список літератури .................................................................................................... 23

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вступ

 

Зигмунд Фрейд (1856-1939), основоположник психоаналізу - нового напряму в  психіатрії та психології, що належить до числа базових культурних новацій XX століття. Його поява радикально змінило погляд на світ: психоаналіз Фрейда пориває з уявленнями, які прийнято називати класичними, з картиною строго упорядкованого, раціонально організованого світу. Виниклий спочатку як спосіб лікування неврозів, психоаналіз поступово став загальною теорією психології. Жодне психологічний напрямок не набув настільки широку популярність за межами цієї науки, як фрейдизм. Це пояснюється впливом його ідей на мистецтво, літературу, медицину, антропологію й інші галузі науки, пов'язані з людиною.

 

Фрейд назвав своє вчення психоаналізом - по імені методу, розробленого їм для  діагностики і лікування неврозів. Вперше Фрейд заговорив про психоаналіз  у 1896 році, а через рік він почав  проводити систематичні самоспостереження, що фіксував у щоденниках до кінця життя.

 

Фрейдизм став однією з перших концепцій, наполегливо намагалися розібратися  в проблемі прихованих мотивів поведінки  людини і ролі цього чинника в  клініці. Їм було привернуто увагу до складності внутрішнього світу індивіда, до наслідків незадоволених потягів, до протиріч між бажаним і належним. Він звернувся в зв'язку з цим до життя у всій її реальності, до її радощів і сумам, тривог і прагненням, обіцяючи допомогу в умовах душевного надлому і вимагаючи для цього всього лише наведення певного «порядку» в душі. І тривалий час ідеї засновника психоаналізу сприймалися багатьма як єдино здатні освітити всі ці життєві питання, які ніколи не переставали хвилювати людей.

 

Ортодоксальний психоаналіз був  заснований Зигмундом Фрейдом на рубежі XIX і XX століть, тобто саме в період ломки традиційних для того часу уявлень про психіку і психічних процесів. Звичайно, аналіз психічних механізмів, у тому числі і несвідомих, проводився і до 3. Фрейда. Більш того, можна сказати, що в інших поняттях, інших термінах були описані несвідомі мотиваційні процеси, символіка психічної продукції, роль сексуальної травми і т.д. Панівний методологічний принцип в психології та медицині відбивав локалізаціоністскій підхід тло Вірхова, тобто пошук конкретного "полома", відповідного кожному болючому явища. Виникнення нових напрямів в психології, соціології та філософії оголювало вузьке, примітивне тлумачення причинно-наслідкових зв'язків локалізаціоністского підходу. Проблема неусвідомлюваних (несвідомих) психічних процесів стає предметом пильної уваги дослідників різних спеціальностей. І. Кант говорив про несвідоме в психіці людини, описуючи "смутні" уявлення, якими розум намагається опанувати, тому що він не здатний "позбутися від тих нісенітниць, до яких його приводить вплив цих уявлень ...". Гегель розглядає несвідомий тайник, в якому "зберігається світ нескінченно багатьох образів і уявлень без наявності їх у свідомості". А. Шопенгауер просувається трохи далі, формулюючи висновок про примат несвідомого над свідомістю у своєму творі "Світ як воля і уявлення". Ф. Ніцше вже намагається наповнити несвідоме певними сюжетними механізмами, такими як "несвідома воля до влади". До кінця XIX століття проблемою несвідомого займаються не тільки філософи, а й представники експериментального напрямку в науці. У 1868 році англійський фізіолог Карпентер виступає з повідомленням, присвяченим несвідомої мозкової діяльності людини. Доповідь, прослуханий в Лондонському королівському інституті викликав жваву дискусію. У 1886 році Майерс висловлює думку про існування "підкоркового свідомості", що функціонує в багатьох актах життєдіяльності людини.

 

Ці факти і стали об'єктивним тлом для створення 3. Фрейдом знаменитої психоаналітичної теорії. Фрейд у  відносно короткий термін створив з цих розрізнених даних цілісну картину. Він створив і практичні прийоми психоаналітичної роботи з хворими (дослідження вільних асоціацій, тлумачення сновидінь і фантазій, вивчення помилок мови і помилкових дій, аналіз перенесення і опору). Пізніше число таких прийомів збільшилася в кілька разів, і сама техніка психоаналізу сильно змінилася. Втім, 3. Фрейд особливо не наполягав на скрупульозному дотриманні жорстким правилам. Він говорив про те, що психотерапевт, який визнає перенесення і опір і використовує інтерпретацію цих феноменів у своїй роботі, вже є психоаналітиком.

 

Психоаналітичне вчення Фрейда орієнтоване  цілком на людське буття: на глибинні механізми функціонування особистості, принципи розгортання життєдіяльності  індивіда і мотиви його поведінки в навколишньому світі.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.  З. Фрейд і поява психоаналізу

 

 Серед психологів XX століття  доктору Зигмунда Фрейда належить  особливе місце. Його головна  праця "Тлумачення сновидінь"  побачив світло в 1899 р. З  тих пір в психології сходили, змінюючи один одного, різні наукові авторитети. Але жоден з них не викликає понині такий незгасний інтерес, як Фрейд і його вчення. Пояснюється це тим, що його роботи, що змінили вигляд психології в XX столітті, висвітлили корінні питання влаштування внутрішнього світу особистості, її спонукань та переживань, конфліктів між її прагненнями та почуттям обов'язку, причин душевних надломів, ілюзорних уявлень людини про саму себе і оточуючих.

 

  Відомо, що головним регулятором людської поведінки служить свідомість. Фрейд відкрив, що за покровом свідомості прихований глибинний "пласт" не усвідомлюваних особистістю могутніх прагнень, потягів, бажань. Будучи лікарем, він зіштовхнувся з тим, що ці неусвідомлювані переживання і мотиви можуть серйозно обтяжувати життя й навіть ставати причиною нервово-психічних захворювань. Це спрямувало його на пошуки засобів рятування своїх пацієнтів від конфліктів між тим, що говорить їхню свідомість, і потаємними, сліпими, несвідомими спонуканнями. Так народився фрейдівський метод, названий психоаналізом. Фрейдовская теорія в багатьох країнах міцно увійшла в підручники з психології, психотерапії, психіатрії. Вона справила вплив на інші науки про людину - соціологію, педагогіку, антропологію, етнографію, філософію, а також на мистецтво і літературу ", а фрейдовская методологія пізнання суспільних явищ, що вимагає розкриття лежать в їх основі несвідомих механізмів, пригнічених бажань, широко використовувалася послідовниками Фрейда і виросла на своєрідну філософію. Таким чином, зараз психоаналіз не тільки метод психотерапії, а й філософське перебіг. Аналіз філософських витоків ідей Фрейда розглядається нижче, а зараз розглянемо психологічну основу вчення.

2. Поділ психіки людини на свідоме і несвідоме

 

  Поділ психіки на свідоме і несвідоме є основною передумовою психоаналізу, і тільки воно дає йому можливість зрозуміти і прилучити науці часто спостерігаються і дуже важливі патологічні процеси в душевне життя.  Психоаналіз не може перенести сутність психічного у свідомість, але повинен розглядати свідомість як якість психічного, яка може приєднуватися або не приєднуватися до інших його якостей. Бути свідомим - насамперед чисто описовий термін, який спирається на саме безпосереднє і надійне сприйняття. Досвід показує, що психічний елемент, наприклад представлення, звичайно не буває довгостроково свідомим.  Характерним є те, що стан свідомості швидко проходить; уявлення в цей момент свідоме, у наступну мить перестає бути таким, однак може знову стати свідомим при відомих, легко досяжних умовах. Яким воно було в проміжний момент відомо; можна сказати, що воно було прихованим, маючи на увазі під цим те, що воно в будь-який момент здатне було стати свідомим. Якщо сказати, що воно було несвідомим, то це також буде правильний опис. Це несвідоме, в такому випадку, збігається з приховано або потенційно свідомим. З цього виходить психоаналітична теорія, яка стверджує, що такі уявлення не стають свідомими тому, що їм протидіє невідома сила, що без цього вони могли б стати свідомими, і тоді можна було б побачити, як мало вони відрізняються від інших загальновизнаних психічних елементів. Ця теорія виявляється незаперечної завдяки тому, що в психоаналітичній техніці найшлися засоби, за допомогою яких можна усунути протидіючу силу і довести відповідні уявлення до свідомості. Стан, в якому вони (уявлення) перебували до свідомості, називається витісненням, а сила, що призвела до витіснення підтримувала його, відчувається під час психоаналітичної роботи як опір. Звертаючись до осмислення психічної реальності, Фрейд намагається переосмислити подання про тотожність людської психіки зі свідомістю. Він приймає гіпотезу про існування несвідомого шару людської психіки, у надрах якого відбувається особливе життя, ще недостатньо вивчена й осмислена, але тим не менш, реально значуща і помітно відрізняється від сфери свідомості. Причому, якщо у філософічних системах минулого визнання самостійного статусу несвідомо обмежувалося в найкращому разі спробами розгляду взаємин між свідомими і несвідомими процесами, то Фрейд іде далі. Він не тільки розглядає взаємини між двома сферами людської психіки, тобто свідомістю і несвідомим, але й прагне розкрити змістовні характеристики самого несвідомого психічного, виявити ті глибинні процеси, які протікають по ту сторону свідомості. Для Фрейда бути свідомим - означає мати безпосереднє й надійне сприйняття. Говорячи ж про сприйняття в сфері несвідомого, він порівнює сприйняття свідомістю несвідомих процесів зі сприйняттям органами почуттів зовнішнього світу. Розглядаючи питання про відносини між свідомістю і несвідомим, Фрейд виходить з того, що кожен душевний процес існує спочатку в несвідомому і тільки потім може виявитися в сфері свідомості. Причому перехід у свідомість - це аж ніяк не обов'язковий процес, бо, на думку Фрейда, далеко не всі психічні акти стають свідомими. На думку Фрейда психічно реальне існує в різних процесах так само, як несвідоме психічне може проявлятися в різноманітних вираженнях. Незалежно від того, з чим має справу людина, з зовнішньої чи дійсністю або з якими-небудь уявними продуктами діяльності, будь то фантазія, мрії або ілюзії, все це може сприйматися їм як психічної реальності. Більше того, для Фрейда фантазія виявляється такою формою людського існування, у якій індивід звільняється від будь-яких домагань з боку зовнішньої реальності не знаходить колишню волю, раніше втрачену їм в силу необхідності зважати на оточуючим його реальним світом.

 

 

 

 

 

 

 

3. Основні поняття психоаналізу

 

 Що ж таке психоаналіз  з точки зору психології?  Психоаналіз  (від грец. Psyche-душа й analysis-рішення) - частина психотерапії, лікарський метод дослідження, розвинутий З. Фрейдом для діагностики та лікування істерії. Потім він був перероблений Фрейдом у психологічну доктрину, спрямовану на вивчення прихованих зв'язків і основ людського духовного життя. Ця доктрина будується на припущенні, що відомий комплекс патологічних уявлень, особливо сексуальних, "витісняється" зі сфери свідомості і діє вже зі сфери несвідомого (яке мислиться як область панування сексуальних прагнень) і під усякими масками проникає у свідомість і загрожує духовній єдності Я, включеного в навколишній світ. У дії таких витіснених "комплексів" вбачали причину забування, застережень, мрій, помилкових вчинків, неврозів (істерії), і лікування їх намагалися проводити таким чином, щоб при бесіді ("аналізі") можна було вільно викликати ці комплекси із глибини несвідомого й усувати їх (шляхом бесіди або відповідних дій). Прихильники психоаналізу приписують сексуальному ("лібідо") центральну роль, розглядаючи людське щиросердечне життя в цілому як сферу панування несвідомих сексуальних прагнень до задоволення або до незадоволення. Виходячи з вищевикладеного, сутність психоаналізу ми можемо розглядати на трьох рівнях:

  1. психоаналіз - як метод психотерапії;

  2. психоаналіз - як метод вивчення психології особистості;

3. психоаналіз - як система наукових  знань про світогляд, психології,   філософії.

 Розглянувши основний  психологічний сенс психоаналізу, надалі ми будемо звертатися  до нього як світоглядної системи. 

 

  В результаті творчої еволюції З. Фрейд розглядає організацію психічного життя у вигляді моделі, що має своїми компонентами різні психічні інстанції, позначені термінами: Воно (Ід), Я (Его) та Над-Я (Супер-Его). Це називають структурою особистості по моделі З. Фрейда. Під Воно (Ід) розумілася найбільш примітивна інстанція, яка охоплює усе природнє, генетично первинне, підлегле принципу задоволення і нічого не знає ні про реальність, ні про суспільство. Вона спочатку ірраціональна й аморальна. Її вимоги повинна задовольняти інстанція Я (Его). Его - слідує принципу реальності, виробляючи ряд механізмів, що дозволяють адаптуватися до середовища, справлятися з її вимогами. Его посередник між стимулами, що йдуть як з навколишнього світу, так і з глибин організму, з одного боку, і відповідними руховими реакціями з іншого. До функцій его відноситься самозбереження організму, відкладення досвіду зовнішніх впливів у пам'яті, уникнення загрозливих впливів, контроль над вимогами інстинктів (що виходять від Ід). Особливе значення надавалося Понад-Я (Супер-Его), що служить джерелом моральних і релігійних почуттів, контролюючим і наказів агентом. Якщо Ід визначений генетично, а Я - продукт індивідуального досвіду, то Супер-Его - продукт впливів, що виходять від інших людей. Воно виникає у ранньому дитинстві (зв'язано, згідно Фрейм, з комплексом Едіпа) і залишається практично незмінним у наступні роки. Над-Я утворюється завдяки механізму ідентифікації дитини з батьком, який служить для неї моделлю. Якщо Я (Его) прийме рішення або зробить дію на догоду Воно (Ід), але на противагу над-Я (Супер-Его), то воно зазнає покарання у вигляді докорів совісті, почуття провини. Оскільки Над-Я черпає енергію від Ід, остільки Над-Я часто діє жорстоко. Від напруг, випробовуваних під тиском різних сил, Я (Его) рятується за допомогою спеціальних "захисних механізмів''- витиснення, раціоналізації, регресії, сублімації і ін Витіснення означає мимовільне усунення зі свідомості почуттів, думок та прагнень до дії. Переміщаючись в область несвідомого, вони продовжують мотивувати поведінку, справляють на нього тиск, переживаються у вигляді почуття тривожності. Регресія - зісковзування не більше примітивний рівень поведінки або мислення. Сублімація - один з механізмів, за допомогою якого заборонена сексуальна енергія, переміщуючись на несексуальні об'єкти, розряджається у вигляді діяльності , що прийнятна для індивіда та суспільства. Різновидом сублімації є творчість. Вчення Фройда прославилося насамперед тим, що проникло у схованки несвідомого, або, як іноді говорив сам автор, "пекло" психіки. Однак, якщо обмежитися цією оцінкою, то можна випустити з уваги інший важливий аспект: відкриття Фрейдом складних, конфліктних відносин між свідомістю та несвідомими психічними процесами, вируючими за поверхнею свідомості, по якій ковзає при самоспостереженні погляд суб'єкта. Сама людина, думав Фрейд, не має перед собою прозорої, ясної картини складного пристрою власного внутрішнього світу з усіма його течіями, бурями, вибухами. І тут на допомогу покликаний прийти психоаналіз з його методом "вільних асоціацій". Слідуючи біологічному стилю мислення, Фрейд виділяв два інстинкти, що рухають поведінкою інстинкт самозбереження та сексуальний інстинкт, що забезпечує збереження не індивіда, а всього виду. Цей другий інстинкт був зведений Фрейдом у розряд психологічної догми і названий - лібідо. Несвідоме трактувалася як сфера, насичена енергією лібідо, сліпого інстинкту, що не знає нічого, крім принципу задоволення, яке людина має, коли ця енергія розряджається. Пригнічений, витіснений сексуальний потяг розшифровувався Фрейдом по вільним від контролю свідомості асоціаціям його пацієнтів. Таку розшифровку Фрейд назвав психоаналізом.