Політична соціологія

Зміст

Введення

1. Об'єкт політичної соціології
2. Предмет політичної соціології
3. Структура політичної соціології
4. Сучасний етап розвитку політичної соціології
5. Сучасні проблеми політичної соціології

Висновок

Список використаної літератури

Введення

Політологія, чи політичні науки, у своєму прагненні відродити себе як самостійну галузь соціального знання включають в себе широкий комплекс досить великих знань - від міжнародних та правових до прикладних політичних досліджень.

У якому ж співвідношенні політична соціологія перебуває з названими політичними науками, з одного боку, і з соціологією - з іншого?

Що стосується першого аспекту - співвідношення з політологією, політичними науками, то об'єктом досліджень останніх є політичне життя у всіх її проявах - від сутності і природи влади до конкретних форм її прояву та інституційного втілення.

Політична соціологія висловлює істотні  аспекти вивчення влади, які опинилися  поза полем зору інших політичних наук, а саме аналіз політичних процесів з позицій їх сприйняття і відображення в свідомості і поведінці людей. Такий підхід відразу додав політичної соціології якісну визначеність: що б не говорили про себе різні структури влади, як би вони не демонстрували велич своїх програм і дій, є лише один важливий момент, який може підтвердити або спростувати всі ці спроби: наскільки глибоко, серйозно, грунтовно сприймають люди політичні процеси, як вони ставляться до них і наскільки мають намір сприяти чи протистояти їм.

Інший аспект цієї проблеми полягає  в необхідності більш докладно розібратися з отримав певне поширення терміном - соціологія політики. Він позначає галузь науки, що вивчає взаємозв'язок політичної сфери та її інститутів з іншими громадськими інститутами, а також політичну структуру суспільства, суспільно-політичні установки й орієнтації індивідів і груп, місце партій у системі влади і т.д. Однак даний термін видається не найвдалішим, він таїть можливість надмірно розширеного тлумачення предмета і сфери досліджень. Як зазначено вище, він застосовується до надзвичайно широкого кола проблем, що стосуються цілеспрямованих дій в усіх сферах суспільного життя. Інакше кажучи, при такому формулюванні треба досліджувати не тільки владні відносини, а й «ресурсозберігаючу політику», «містобудівну політику», «фінансову політику» і т.п. Таке зміщення акцентів відбувається тому, що насправді політичне регулювання в тій чи іншій мірі має місце в усіх сферах життя, в тому числі в не входять безпосередньо в політичну сферу як таку. Звичайно, за певних обставин соціальні явища (проблеми медичного обслуговування, дефіцит товарів і послуг, прорахунки в матеріальному стимулюванні праці і т.д.) можуть опинитися в центрі політичного життя, викликати серйозні конфлікти, спричинити відставку або зміну виконавчої влади та інші наслідки. Тим не менш, джерела цих явищ і механізми їх розвитку пов'язані з функціонуванням соціальної, а не якийсь інший політики. Проте вплив на неї в певній мірі забезпечується і за допомогою науково-технічної, економічної, соціальної, аграрної, демографічної, національної, культурної та інших різновидів політики.

Є ще одне принципове зауваження. При формулюванні «соціологія політики» політика для дослідника (як і для будь-якої людини) виступає як щось зовні від нього окрему, відокремлений, у що він не включений і є лише стороннім спостерігачем. Коли ж ми вживаємо поняття «політична соціологія», то тут надзвичайно важлива позиція людини як особистості, як члена соціальної групи або соціальної організації, але не з усіх проблем, а тільки по тих, що стосуються його взаємин з владою, оцінок дій владних структур, ставлення до тих чи інших політичних акцій. Інакше кажучи, політична соціологія зосереджує увагу тільки на проблемах політики у вузькому сенсі цього слова через сприйняття людей її стану, тенденцій і проблем розвитку, а також через їх участь у політичному житті.

1.Об'ект політичної  соціології

Об'єкт політичної соціології не відрізняється  від об'єкта соціології в цілому, який трактується як громадянське суспільство. Однак у соціологічній літературі з цього приводу є різні точки зору. Багато авторів не бачать різниці між об'єктом і предметом соціологічної науки. При цьому соціологія ототожнюється нерідко з соціальною філософією, коли її об'єктом є суспільство, закономірності та тенденції його розвитку (B. C. Немчінов, 1967; В. Ж. Келле, 1966; Д. І. Чесноков, 1964). Рецидиви цієї точки зору зустрічаються і понині (Г. П. Давидюк, 2001).

Такий підхід утруднює виявлення якісної визначеності соціології як науки, довгі роки ставив під сумнів необхідність її конституювання, бо справді, навіщо введення нової науки, якщо вона досліджує вже досліджуване інший галуззю наукового знання? Таке ототожнення змісту різних наук примушувало шукати вихід із ситуації. У 1970-ті роки такий вихід бачився у введенні поняття прикладна соціологія, що, з одного боку, дозволяло визнати можливість здійснення соціологічних досліджень, а з іншого - низводило цю науку до чисто утилітарних, суто прагматичних цілей, повністю відмовляючи в можливості теоретичного осмислення дійсності особливими соціологічними методами.

Одна із спроб вирішення виниклого  протиріччя втілилася в три-, чотирирівневої концепції будови соціологічної  теорії, коли поряд з теоретичною  основою - історичним матеріалізмом виділялися спеціальні соціологічні теорії та конкретні дослідження (М. М. Руткевич, Г. В. Осипов). Між тим необхідно було знайти ту сторону (частина) суспільного життя, яка була б прерогативою соціології. Адже суспільство є об'єктом вивчення всіх соціальних і гуманітарних наук.

Наприклад, коли суспільство повертається до нас своєю економічною гранню, об'єктом дослідження стають економічний розвиток та економічні відносини. Але очевидно, що цим займаються економічні науки. Особливе місце в їх системі належить економічній теорії і політичної економії, націленим на виявлення сутності об'єктивних економічних законів, що визначають діяльність владних структур усіх суспільно-політичних утворень.

Вивчення поступального розвитку суспільства відноситься до компетенції історичних наук. Історики бачать суспільство як об'єкт свого дослідження також у певному ракурсі: як історію всього людства, окремих країн і народів, окремих сфер життя людей (соціальної, побутової, виробничої і т.п.). І нарешті, якщо суспільство виступає перед нами своїми правовими відносинами, то, безперечно, це відноситься до компетенції юридичних наук.

Суспільство може характеризуватися  і такими гранями, як естетичні, етичні, релігійні відносини, такими інститутами, як сім'я, навчальна група, військовий підрозділ, такими процесами, як національно-етнічні, расові, класові, групові і т.д. І кожна група є об'єктом вивчення для певної науки або наукового напрямку - етнології, етики, естетики, релігієзнавства, конфліктології і т.д.

Що ж  у такому випадку може бути об'єктом  соціології? Яка грань суспільства вивчається за допомогою її методології та методики?

Такий об'єкт - громадянське суспільство, суть якого, за Гегелем, полягає в тому, щоб інтереси держави і інтереси особистості визнати рівнозначними, однопорядкові.

Громадянське  суспільство почало складатися при  переході людства до буржуазно-демократичних  форм державності, коли люди отримали можливість діяти як самостійна суспільна сила, можливості якої в значній мірі залежать від рівня свідомості і творчості учасників історичного процесу. Саме в цей період цінність і самоцінність людини стали реальними факторами багатьох суспільних змін, різко підвищити вплив індивіда на рішення державних проблем.

Громадянське  суспільство виникло як опонент  державі, породивши численні освіти (партії, громадські організації, добровільні  об'єднання, ситуативні або постійні громадянські ініціативи і т.д.), які заперечують, беруть під сумнів і висувають альтернативні способи вирішення державних проблем.

Все сказане  дозволяє стверджувати, що громадянське суспільство як контрпартнера держави - ​​це сукупність певним чином організованих історично сформованих форм і цінностей

спільної  життєдіяльності, які створені та функціонують на основі вільного волевиявлення і  якими люди керуються у всіх сферах суспільного життя - економічної, соціальної, політичної та духовної.

Тому  логічно зробити висновок: політичне життя громадянського суспільства є об'єктом політичної соціології. Політична соціологія розкриває ставлення суспільства до держави і інститутів розподілу і формування влади, яка виявляється перш за все в спрямованості політичної свідомості та політичної поведінки людей. Політична соціологія покликана відповісти на питання, як усвідомлюються індивідуумом, соціальними групами і шарами, партіями і громадськими організаціями існуюча політична реальність, владні відносини, політичні права і свободи. Це дає підставу уявити, як громадянське суспільство співвідноситься і взаємодіє з політичними інститутами і структурами.

2. Предмет політичної соціології

Хоча  об'єктом політичної соціології, як і соціології в цілому, є громадянське суспільство, це не означає, що предмет  даної галузі соціологічного знання цілком збігається з уявленнями про  предмет всієї соціологічної  науки. У науковій літературі є різні підходи до того, що повинно бути предметом політичної соціології.

Іноді предмет  політичної соціології трактують як аналіз змісту політики, політичної діяльності, політичних інтересів і відповідних політичних відносин, дій політичних інститутів і політичних рухів (Ю. Є. Волков, 1982; В. Н. Амелін, 1992). На наш погляд, увагу політичної соціології слід направити не стільки на вивчення різновидів політики і політичної сфери, скільки на вивчення сутності влади, політичних прав і свобод із позицій людини, соціальних груп і прошарків, громадських організацій та об'єднань. Інакше кажучи, аналіз політичних процесів з точки зору особистості, людей як членів громадянського суспільства і становить суть політичної соціології.

Саме  тому предметом політичної соціології виступає політична свідомість і поведінку особистості як суб'єкта політичного життя. Будучи елементом (компонентом) групи, шару або етнічної спільності, особистість в той же час являє собою самостійний феномен, який в залежності від конкретних обставин включається в політичну діяльність, уособлює ту чи іншу ступінь втілення політичної свободи даного суспільства. Необхідність такого підходу зумовлена ​​тим, що кожна людина в сучасному суспільстві - суб'єкт політичних відносин. Будь-яке відсторонення людей від участі в політичному житті загрожує серйозними наслідками. Спроби, що зустрічаються у Новій і Новітньої історії, ізолювати людей від політики ні до чого позитивного не приводили, хоча вони робляться і понині.

Реальність  така, що політика давно стала долею  більшості. Розуміння та реалізація політичних прав і свобод створили основу для участі всіх людей у розвитку та вдосконаленні політичних відносин. І як би не була значна роль керівника будь-якого рангу або ланки політичної оргструктури, свідомість і поведінку людей у сфері політики в кінцевому підсумку завжди залишаються вирішальними. Процес емансипації людини К. Маркс справедливо пов'язував з усвідомленням кожним індивідом своєї суспільної сили як сили політичної. І це усвідомлення має постійну тенденцію до зростання, що проявляється у все більш широкої участі людей у вирішенні політичних доль своєї країни, в міжнародних політичних подіях.

Став  реальним зростання впливу особистості  на діяльність добровільних і ініціативних організацій та об'єднань, що беруть участь у вирішенні поточних і перспективних проблем суспільного розвитку. На сучасному етапі розвитку людства політичне життя у все більшій мірі характеризується підйомом масових громадських рухів. Люди різної політичної орієнтації протестують проти мілітаризації, расової та національної дискримінації, обмеження прав жінок, погіршення положення молодого покоління, корупції, хижацького ставлення до використання природних ресурсів і навколишнього середовища. Політичні лідери вже не можуть не рахуватися з позиціями громадських рухів, які нерідко, хоча не завжди в явному вигляді, виражають певні політичні вимоги (наприклад, рух «зелених»).

Процес постійного зростання участі особи в політичному житті виявляється у підвищенні відповідальності партій, політичних організацій, кожного їх члена. У сучасному суспільстві роль партії в чималому ступені залежить від того дійсного положення, яке притаманне кожному її члену. Це, нарешті, виявляється в постійному зростанні активності ситуативних, короткочасних громадських організацій, у підвищенні їх дієвості у вирішенні нагальних питань, які хвилюють людей, залежно від загострення тих чи інших актуальних проблем їх повсякденного життя і трудової діяльності.

Особливо  слід сказати про вплив людей  на локальному рівні, в умовах функціонування місцевого самоврядування. Саме на цьому рівні можливо найбільш ефективне узгодження інтересів, установок і настроїв людей та органів влади. Адже більшості людей часто немає діла до того, що відбувається на вершинах влади - на федеральному і регіональному рівнях, вони в кращому разі можуть мати про це якесь уривчасте суб'єктивна думка. Разом з тим люди мають право претендувати (і вони претендують) на участь у тому, що відбувається навколо них там, де вони працюють і живуть. Більш того, можна стверджувати, що до тих пір, поки на місцевому рівні не утвердиться реальна участь людей у вирішенні актуальних питань життя, їх вплив на більш високі рівні влади залишиться порожнім звуком.

Важливість саме такого підходу - при обліку політичної свідомості і поведінки людей - тим більше значуща, що політична соціологія має право претендувати на роль зворотного зв'язку при взаємодії політичних структур і населення. У цьому, до речі, полягає одна з принципових відмінностей між політичною соціологією та політологією (політичними науками). Якщо говорити про те, що об'єднує політичну соціологію з цією наукою (цими науками), то загальним об'єктом їх досліджень виступає політичне життя у всіх її різноманітних проявах - від сутності і природи влади до конкретних форм її існування та інституційного втілення.

Однак, якщо політичні науки (політологія), досліджують політичні (владні) відносини як би «зверху», з позицій державних і партійних програм, заяв, декларацій політичних діячів про поточних і перспективних процесах, то соціологія, враховуючи вищезазначене, підходить до цих процесів як б «знизу», з боку людини, соціальних груп і прошарків, які мають власні судження, оцінюють ситуації, своє становище і перспективи не так, як це роблять офіційні структури, і навіть більше того, часто всупереч їх настанов і рекомендацій, пропаганді і позиції .

Підхід  до політики через людину, соціальні групи, їх свідомість і поведінку надає політичній соціології якісну визначеність: що б не говорили про себе різні структури влади, як би не демонстрували велич чи переваги своїх програм і дій, є один важливий момент, який може затвердити або відкинути всі ці спроби: а наскільки глибоко, серйозно і грунтовно сприймають люди політичні процеси, як вони «переварюють» їх, наскільки мають намір сприяти або чинити опір їм? Крім того, політичні орієнтації та погляди людей можуть виражатися опосередковано, через діяльність політичних і громадських організацій, цивільні ініціативи. І нарешті, політична свідомість, поведінка проявляються з особливою наочністю під час політичних акцій і кампаній (вибори, референдуми та інші форми волевиявлення).