Екзистенціальна парадигма у ,,романі юрби” Валерія Шевчука

-  --

 

ВИЩИЙ НАВЧАЛЬНИЙ ЗАКЛАД

МІНІСТЕРСТВА ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ

 

 

                                                           ДО ЗАХИСТУ ДОПУЩЕНО

Зав. кафедри   

_______________________________

                                                                              (підпис)

  квітня 2013 року

 

ДИПЛОМНА РОБОТА БАКАЛАВРА

 

ЕКЗИСТЕНЦІАЛЬНА ПАРАДИГМА

У ,,РОМАНІ ЮРБИ” ВАЛЕРІЯ ШЕВЧУКА

 

 

Виконав (ла)

ст. групи      

   (шифр)                             (підпис і дата)                (прізвище, ім’я, по батькові)

 

Керівник:

    (посада)                         (підпис і дата)                         (ініціали, прізвище)

 

Нормоконтролер

                                         (підпис, дата)                    (ініціали, прізвище)

 

 

 

 

 

  

 

 

ЗАТВЕРДЖУЮ:

зав. кафедри   

 

_______________________________

                                                                            (підпис)

  вересня 2012 року

                                                                                 (дата)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАВДАННЯ

на дипломну роботу бакалавра студентові (ці)

 

(прізвище, ім’я, по батькові)

 

1. Тема роботи: Екзистенціальна парадигма у ,,Романі юрби” Валерія Шевчука затверджена наказом по університету від     квітня 2012 р. №

2. Термін здачі студентом  закінченої роботи     квітня 2012 р.

3. Вихідні дані до  роботи: Валерій Шевчук. Роман юрби. Хроніка ,,безперспективної” вулиці (1972–1991). – К.: Університетське видавництво ,,Пульсари”, 2009. – 622 с.

4. Зміст розрахунково-пояснювальної  записки (перелік питань, що їх  належить розробити)

1. Обґрунтування поняття ,,екзистенціальна парадигма”.

2. Формування екзистенціальної парадигми у літературній прозі кінця ХХ століття.

3. Визначення трьох вимірів екзистенціальної парадигми у ,,Романі юрби” Валерія Шевчука.

4. Визначення основних компонентів екзистенціальної парадигми у творі письменника та механізми їхньої взаємодії.

5. Комплексний аналіз екзистенціальної парадигми на прикладі образів і характерів героїв ,,Роману юрби” В. Шевчука.

5. Консультації з роботи  із зазначених розділів роботи, що їх стосуються.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Розділ	Консультант	Підпис, дата завдання видав завдання прийняв
Вступ		.09.2012	.09.2012
Перший розділ		.11.2012	.11.2012
Другий розділ		.01.2013	.01.2013
Висновки		.03.2013	.03.2013

 

 

6. Дата видачі завдання       вересня 2012 року

 

 

Керівник                                             _______________________

                                                                               (підпис)

Завдання прийняв до виконання      ________________________

                                                                                (підпис)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

КАЛЕНДАРНИЙ ПЛАН

№з/п	Назви частин та етапи роботи	Термін виконання  етапів роботи	Примітка
1.	Пошук наукових джерел з  теми дослідження, їх вивчення та аналіз; укладання бібліографії	вересень 2012 р.
2.	Добір фактичного матеріалу	вересень-жовтень 2012 р.
3.	Написання вступу	листопад 2012 р.
4.	Підготовка розділу 1 ,,Атуальні проблеми та шляхи вивчення екзистенціальної парадигми у ,,Романі юрби” Валерія Шевчука	грудень 2012 р. – січень 2013 р.
5.	Написання розділу 2 ,,Екзистенціальна парадигма у ,,Романі юрби” Валерія Шевчука”	лютий 2013 р.
6.	Формулювання висновків	березень 2013 р.
7.	Оформлення роботи, одержання  відгуку та рецензії	квітень 2013 р.
8.	Захист роботи	квітень 2013 р.

 

Студент-дипломник           _____________________

                                                                  (підпис)

Керівник дипломної роботи      __________________________

                                                                           (підпис)

РЕФЕРАТ

 

Дипломна робота спеціаліста  «Екзистенціальна парадигма в ,,Романі юрби” Валерія Шевчука” містить 53 сторінки.

Для виконання дипломної  роботи дібрано понад 360 прикладів з твору, опрацьовано 30 наукових джерел.

Об’єкт дослідження: оповідання (малі художні форми), об’єднані у твір Валерія Шевчука ,,Роман юрби. Хроніка ,,безперспективної” вулиці” (на матеріалі роману).

Предмет дослідження: особливості художнього втілення екзистенціальної парадигми у творі Валерія Шевчука ,,Роман юрби” в типові художні образи та характери ,,застійного” періоду 70-х рр. ХХст.

Мета роботи: полягає в комплексному аналізі екзистенціальної парадигми у ,,Романі юрби” Валерія Шевчука через систематизацію художніх образів та характерів.

У процесі дослідження  реалізувалися такі завдання:

1) Дано наукове обґрунтування  поняття ,,екзистенціальна парадигма”.

2) з’ясовано особливості екзистенціальної  парадигми у сучасній українській  прозі;

3) розглянуто поняття і категорії екзистенціальної парадигми та його застосування у ,,Романі юрби” Валерія Шевчука;

4) охарактеризовано характери героїв під кутом зору міфологічної сутності та міфологічної мови в ,,Романі юрби” В. Шевчука;

5) розглянуто специфіку реалізації ключових для екзистенційного типу свідомості мотивів: комунікації та самотності, свободи і детермінізму долі, основних категорій-екзистенціалів, системність яких доводить випереджувальний характер творчості Валерія Шевчука у контексті екзистенційного дискурсу;

6) виявлено основні компоненти екзистенціальної парадигми у прозі письменника та механізми їхньої взаємодії.

Дослідження велося із застосуванням  таких методів і прийомів.

Основним є описовий метод з його універсальними прийомами  спостереження, систематизації та інтерпретації літературних фактів і явищ.

Наукова новизна роботи полягає в тому, що в ній уперше зроблено спробу комплексного аналізу екзистенціальної парадигми у “Романі юрби” Валерія Шевчука на прикладі систематизації художніх образів та характерів.

Сфера застосування – результати дослідження визначаються актуалізацією подальшого вивчення особливостей українського літературного дискурсу кінця ХХ століття з позицій екзистенціальних парадигм, що сприятиме докладнішому висвітленню проблем взаємозв’язку вітчизняної літератури зі світовим інтелектуальним дискурсом, тому можуть бути використані в школах різних типів при вивченні сучасної української літератури кінця ХХ століття, а також у позакласній роботі. Крім того, результати дослідження можна застосовувати у вишах при викладанні ,,Історії сучасної української літератури кінця ХХ століття”, а також у спецкурсах і спецсемінарах із проблем сучасної української прози, а також у написанні курсових робіт, присвячених екзистенціальному дискурсу в українській літературі кінця ХХ століття.

 

Ключові слова: ЕКЗИСТЕНЦІАЛЬНА ПАРАДИГМА, ПАРАДИГМА, ЕКЗИСТЕНЦІАЛІЗМ, ЕКЗИСТЕНЦІАЛ, ЕКЗИСТЕНЦІАЛЬНИЙ ДИСКУРС, ПОСТМОДЕРНІСТСЬКА ФІЛОСОФІЯ, ЕКЗИСТЕНЦІАЛЬНА ПРОЗА, ЕКЗИСТЕНЦІАЛЬНІ МІФОЛОГЕМИ, ІНТЕЛЕКТУАЛІЗМ, ,,ХИМЕРНІСТЬ”, ХУДОЖНЯ УМОВНІСТЬ, ПОЕТИКА, ЕКЗИСТЕНЦІАЛЬНА ПРОБЛЕМАТИКА

 

 

 

 

ЗМІСТ

 

ВСТУП…………………………………………………………………………….9

Розділ 1. АКТУАЛЬНІ ПРОБЛЕМИ ТА ШЛЯХИ ВИВЧЕННЯ ЕКЗИСТЕНЦІАЛЬНОЇ ПАРАДИГМИ…………………………………………………………..………..14

1.1. Шляхи дослідження екзистенціальної свідомості українським літературознавством…………………………………………………………….15

1.2. Екзистенціальна складова творчості Валерія Шевчука в українському літературознавстві ………………………………………………………………17

1.3. Екзистенціальна складова ,,Роману юрби” Валерія Шевчука (порівняльний аспект)…………………………………………………………...21

1.4. Екзистенціальний тип свідомості як метазмістовна категорія у ,,Романі юрби” Валерія Шевчука ………………………………………………………...23

Розділ 2. ЕКЗИСТЕНЦІАЛЬНА ПАРАДИГМА У ,,РОМАНІ ЮРБИ” ВАЛЕРІЯ ШЕВЧУКА…………………………………………………………...26

2.1. Виділення провідної складової екзистенціальної парадигми – епоха і людина (український контекст)…………………………………………………26

2.1.1. Гендерні особливості в ,,Романі юрби” Валерія Шевчука……………..29

2.2. Три виміри екзистенціальної  парадигми (буденність, граничне буття, ,,химерність”)………………………………………………………………….....31

2.2.1. Буденність – ,,прикородонна” зона граничного буття……………….…32

2.2.2. Граничний вимір екзистенціальної парадигми………………………….35

2.2.3. Екзистенціали граничного буття……………………………………...….36

2.2.4. ,,Химерний” вимір екзистенціальної парадигми………………………..40

2.2.5. Екзистенціали ,,химерного” буття……………………………………….42

ВИСНОВКИ……………………………………………………………………...47

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ……………………………………….51

 

ВСТУП

 

 

,,Екзистенціальна парадигма” як об’єкт дослідження бере свої витоки від поглядів датського філософа ХІХ ст. С. К’єркегора, який вперше сформулював антитезу ,,екзистенції” і ,,системи”, далі розвивався Мартіном Хайдеггером і Карлом Ясперсом у Німеччині, Морісом Мерло Понті й Г.Марселем у Франції. “Для них трагічне начало – ірраціональне, всеохопне ставлення людини до життя, універсальний спосіб буття людини в суспільстві, бо світ – абсурдний, ніщо, а існування, екзистенція людини – це ,,буття для смерті” як єдиної мети й підсумку існування” [28; 225–226].

В Україні тільки порівняно недавно  почали активно з’являтися фахові наукові дослідження про письменників-екзистенціалістів. Однак нерідко межі екзистенціалізму як світоглядної структури є досить примарними, а зарахування до нього  окремих митців – дискусійним.

Валерій Олександрович  Шевчук – український письменник-шістдесятник, майстер психологічної і готичної прози, автор низки літературознавчих  та публіцистичних праць, інтерпретатор  українського літературного бароко. Його новаторство найповніше виявилось в історичних творах, близьких до так званого ,,химерного” роману, зумовило звернення до умовних форм, використання мотивів з українського фольклору й міфології та можливостей ,,понятійного”, символізуючого мислення. Одним із джерел новаторства В. Шевчука можна вважати західну філософію екзистенціалізму, в якій розглядалися питання, що бентежили й українських творців, – збереження індивідуальності у масовому суспільстві, подолання ,,екзистенційного вакууму”, уміння віднаходити втрачені смисли існування. Екзистенціальна проблематика прози письменника зумовила поглиблений психологізм його творів, насичення текстів філософсько-інтелектуальними медитаціями тощо. М. Павлишин [18, с. 143] наголошує на таких ,,визначальних та новаторських (в радянському контексті) рисах його прози”, як ,,використання мітів” і ,,наголос на філософських традиціях, далеких від марксизму-ленінізму”. Окремі аспекти художньої творчості письменника висвітлювали у своїх працях такі відомі українські літературознавці, як

М. Жулинський, М. Рябчук, М. Ільницький, А. Кравченко, Л. Тарнашинська (Німеччина), М. Павлишин (Австралія) та ін. Ім’я В. Шевчука неодноразово згадувалось в наукових літературознавчих розвідках, присвячених оглядові сучасної української прози, – В. Фащенка, Г. Штоня, А. Погрібного, В. Мельника, С. Квіта та ін. Цікаві думки про специфіку прози В. Шевчука можна знайти теж у літературно-критичних статтях та рецензіях Р. Корогодського, В. Міщука, П. Майдаченка, В. Панченка, Ю. Косенка, Н. Фенько, Л. Залеської-Онишкевич та ін. Проблема дотичності цієї прози до ,,химерного” роману певною мірою висвітлена у монографіях А. Кравченка, у критичних статтях М. Павлишина, О. Онишка, Т. Блєдних, А. Берегуляк, А. Пивоварської та ін. Зацікавлену увагу дослідників продовжує привертати до себе схильність письменника до постановки питань екзистенціального характеру. У цьому плані слід відзначити літературно-критичні статті Л. Тарнашинської, Р. Багрій, Р. Корогодського, Т. Блєдних та інших.

Найгрунтовніша дослідниця творчості Валерія Шевчука Л. Тарнашинська найкращим чином охарактеризувала його концепцію: ,,Насамперед письменник засадничо досліджує стан екзистенційної свідомості, яка попри все долає абсурд, керуючись сковородинівським ,,збудуй себе”, ґрунтуючись переважно на марселівській екзистенційнії нації, побиваючи цим камюсівську безнадійність, кіркегорівську вселенську і глибинно-неуникну самотність” [22; 198]. На противагу сартрівським персонажам, героям Валерія Шевчука не властива ,,естетика бунту” в умовах абсурдного життя, а ,,естетика протистояння”. Досліджувати творчість