Создание и разработка детской книжки

  Від Дмитра Герасимова дійшли до нас самі перші записи двох російських народних казок, цікавих і для дітей.Це дає підставу вважати його першим діячем російської культури, які брали участь в створенні дитячої літератури, а його думки з передмови до «Донатусу» найпершими висловлюваннями про сутність дитячої літератури.

«Сказання про седми вільних мудростей» Хоча граматичні статті другої половини XV століття та «Донатус» і пристосовувалися спеціально для дітей, але в них ще дуже мало враховувалися особливості дитячого віку. Тим не менше їх можна вважати початком дитячої пізнавальної літератури.У першій половині XVI століття з'являються твори, в яких застосовуються нові прийоми популяризації знань, що робить їх більш цікавими та доступними дітям, зближує їх з літературою художньої.

Одним з найбільш характерних творів такого типу є «Сказання про седми вільних мудрість». У школах середньовіччя вивчалося сім наук, які на Русі називалися мудростями, хитрощами або художества.У «Сказанні» кожна з семи мудростей ніби оживає і сама розповідає про себе, доводячи свою користь.

  Так, найголовніша мудрість того часу - граматика - виявилася найбільш балакучий.Вона називає себе почесною, мудрою і блаженної наукою, закликає всіх «зі старанністю вніматі» їй, бо вона приносить людині будь-якого віку величезну користь, так як повідомляє різноманітні відомості про навколишній.Маленьким дітям вона - «охоронниця» (нянька), «отрочат яко бистрозрітельная наставниця», «юнакам яко цнотливості вчителька, мужам яко улюблена співмешканка і престареющімся. яко всечесні співрозмовниця ».Для всіх же вона «ключ в руці», який «двері розуміння відкриває» і всі знання добуває, славу і честь приносить.

  Друга мудрість - діалектика - переконує слухачів не боятися її, бо тільки здається вона складною і примхливою, але при ближчому знайомстві виявляється зовсім не такий.

Риторика стверджує, що в неї вміщується багато дивних знань, які носити не важко, бо вони прикрашають людину, полегшують йому життя.

В оповіданні шостий мудрості - геометрії - маса всіляких відомостей, що виходять за межі цієї науки.Тут, наприклад, наводяться відомості про різні країни і державах. Найтепліші і піднесені слова присвячені Росії. Це «великого благочестя светлосіятельное держава, пресвітла і богом снабдімая велика держава» і т. п.

Як видно, в «Сказанні» науки перетворюються на художній образ, їхні розповіді наповнені теплими почуттями, захопленим схилянням перед знаннями. У ньому чимало прийомів, щоб захопити, зацікавити дітей. У ході викладу пояснюються незрозумілі слова.Ось як, наприклад, розкривається слово «діалектика»: Діалектика під еллінех, За Найсолодшому ж словенської мови Словесніца нарицаются.

  Так само перекладається назва сьомий мудрості - астрономії, яка так називається «по еллінех, звездозаконіе ж по словенех».Як видно, разом з посиленням образності поглиблюється ідейний і патріотичний зміст твору: автор або перекладач «Сказання» називає свою батьківщину - Росію светлосіятельним державою, пресвітлою великою державою, а рідна російська мова - улесливо.Залишається додати, що дійшли до нас варіанти «Сказання» написані не прозою, а складними і звучними віршами (віршами). Однак цю форму викладу воно набуло, очевидно, в XVII столітті.

«Сказання про седми вільних мудростей» - одне з найбільш розповсюджених творів давньоруської літератури.До нас воно дійшло в численних списках, у книгах для читачів - дітей середнього віку. Під його впливом створювалися різноманітні твори навіть через 100-150 років.А прийом одухотворення предметів, явищ і абстрактних понять, знайдений невідомим автором першої половини XVI століття, зберігся в дитячій літературі до наших днів.

Таким чином, «Сказання про седми вільних мудростей» мо жно вважати справжнім витвором дитячої літератури та са мим віддаленим предком сучасної науково-художньої чи тератури для дітей, новим щаблем у історії російської дитячої літератури.

  З появою книгодрукування стали видаватися книги і для дітей. У другій половині XVI століття на мові писемності того часу було видано 12 дитячих книжок (вірніше, стільки дійшло до нас).Хоча всі вони призначалися для навчальних цілей, але виходили далеко за рамки підручника, тому що нерідко служили книгами для читання, тобто замінювали собою белетристику.Їх називали абетками або граматиками, але не букварями, тому що цим словом до середини XVII століття називали вчителя, грамотного, начитаного людини.

Друковану абетку того часу умовно можна розділити на три частини: азбучну, граматичну і хрестоматійну.У першій частині зазвичай містилася абетка (алфавіт), в якій в різній послідовності розташовувалися букви і вправи для читання. Другу частину книги займали граматичні відомості. Для історії дитячої літератури найбільший інтерес представляє третя, хрестоматійна частину.У ній містилися різноманітні тексти для дитячого читання.

Першою друкованої дитячою книгою є абетка, складена російським першодрукарем, москвичем Іваном Федоровим, видана ним у Львові в 1574 р. У XVI столітті вона видавалася ще тричі.

В історії східнослов'янського друкарства це була перша книга світського призначення. У хрестоматійною частини абетки поряд з молитвами містилися твори, які можна розглядати як зачатки поезії, прози, публіцистики та пізнавальної літератури для дітей.До них відноситься віршоване (виршевой) твір - так звана акростіхідная абетка. Кожна її рядок починається з черговою букви алфавіту, а всі перші букви разом складають алфавіт. Такі акростіхіди застосовувалися для навчання дітей ще задовго до цього.За своїм змістом і формою це монолог бога, звернений до людей, «синам людським». У ньому засуджуються вперті, зрадники, неправедні зрадливі, від яких необхідно захистити людей. За часів Івана Федорова відомо було більше двадцяти акростіхід.З їх числа Федоров вибрав найбільш доступну дітям, ще більш спростив її за формою і надав її змісту гуманістичну забарвлення. Великий інтерес представляють в абетці Івана Федорова два прозових тексту, адресованих дітям та їх батькам.Слово до дітей починається теплим зверненням: «Син мій, прихили вухо твоє і послухай словес мудрих і приклади серце до навчання моєму, понеже прикрасить тебе». Подібно до того як «сот медів солодкий є гортані твоєму, такоже наука мудрості душі твоєї».Як бачимо, знання вважаються прикрасою людини, порівнюються з медом.

  Автор просить запам'ятати слова мудрості, поширити їх серед людей, не створювати насильства над бідними, не ображати жебраків, вдів і сиріт, бути чесним, слухняним, працьовитим, шанувати батька і матір.Слово до дітей завершується підбадьорливим закликом: «Ти будеш шукати і обрящеши і имети будеши».

  Звернення до батьків більш сухе і офіційне за стилем. У ньому дається порада виховувати дітей «у розумі, у сміреномудріі, в лагідності, у довготерпінні, хто приймає одне одного й прощення дарує».У відповідності з традиціями того часу, Федоров не виступає проти заходів фізичного впливу на дітей, вважаючи, що якщо б'ють дитини, то він «не помре від того», але «душа його від пекла позбудеться». У той же час заходи покарання значно пом'якшені.Тут немає вимог «розіб'є ребра», «учащати рани», які зустрічаються в пам'ятниках того часу. Але і ці помірні вимоги як би знімаються несподіваним для середньовіччя радою: «Батьки, не дратуйте дітей своїх, але виховайте їх у покаранні".Під словом «покарання» мається на увазі в даному випадку переконання, порада.

  У трьох виданнях абетки (крім Львівського) поміщений найдавніший пам'ятник слов'янської писемності, відомий під назвою «Сказання Чорноризця Храбра».У ньому розповідається про те, як, коли і для чого була створена слов'янська азбука, виражається гордість слов'янської історією і культурою, доводиться право слов'ян на свою писемність.Чорноризець Храбр неодноразово підкреслює, що слов'янська абетка створена для дітей, щоб і слов'янські діти насичувалися книжною премудрістю, а їхні вуста заговорили книжними словами розуму.У текст "Сказання" Федоров вніс близько 50 змін, доповнень і уточнень, щоб зробити його більш доступним дітям.

  Високим патріотичним духом, ніжною любов'ю до рідного народу і просвітницькими прагненнями відрізняється післямова до львівського видання абетки.«Улюблений, чесний християнський російський народ» - такими словами починається воно. У ньому говориться, що книга ця створена «заради швидкого дитячого навчання» і що якщо вона буде прийнята з любов'ю, то її упорядник і надалі буде працювати над іншими подібними ж книгами.

Основним завданням свого життя Федоров вважав просвітництво рідного народу. Коли йому подарували у власність ціле село, аби тільки він кинув книгодрукування, то це сильно засмутило Федорова.Він був ображений і, як сам про це розповідав, всі ночі сльозами обливав свою подушку, бо вважав, що соромно йому займатися землеробством, коли може просвіщати народ.Тому вирішив «замість житній насіння духовні насіння по всесвіту рассеваті і всім по чину роздаватись духовних цю їжу», що й робив упродовж всього свого життя.

  На могилі Федорова його сучасники зробили напис: «Друкар книг перед тим небачених».Такий небаченої книгою з'явилася його абетка, перша друкована книга для дітей, которой.пользовалісь не тільки в слов'янських країнах, але і за кордоном: в Італії, Австрії, Німеччини, Данії, Англії.

З інших дитячих книг XVI століття слід відзначити першу граматику «К'грамматік словенска мови» (Вільно, 1586), що представляє собою друковану публікацію статті «Про осмі частех слова».Це була логіка для дітей у викладі князя Андрія Курбського, яка старанно переписувалася в XVII столітті і дійшла до нас у численних дитячих книжках для старшого віку.Наступна книга - «Адельфотіс» (Львів, 1691), в якій викладалася граматика грецької мови паралельно на двох мовах: грецькою та російською.

Але найбільший інтерес для історії дитячої літератури представляють дві книги Лаврентія Зизанія, видані в Вільно у 1596 р.Лаврентій Зизаній походив з села Тустановичі під Дрогобичем, навчався у Львові по абетці Івана Федорова, можливо, брав участь у складанні «Адельфотіса», потім працював учителем у Львові, Бресті та в інших місцях.

На запрошення російського царя Михайла Романова і його батька патріарха Філарета Зизаній разом з синами близько року гостював у Москві, де видав найбільшу свою книгу.

  У першій своїй книзі для дітей - «Наука з читання та розуміння листи словенського» - основне місце займає «Лексис», т. е.тлумачний словник. У ньому на, живій мові того часу пояснюється дітям сенс більше тисячі незрозумілих слів, які можуть зустрітися їм при читанні книг.

  Друга його книга - «Граматика словенска»-є першою найбільш повною граматикою мови того часу.Викладалася вона у формі запитань і відповідей. Спочатку питання і відповідь даються церковнослов'янською мовою, потім те ж повторюється на живій мові, на якому говорив народ. Слід додати, що майже всі терміни шкільної граматики вперше з'явилися в цій книзі і збереглися до наших днів.

У слов'янській граматиці Л. Зизанія було надруковано п'ять віршів, адресованих дітям, в яких вперше робилася спроба врахувати інтереси і можливості юних читачів. У них вихвалялась граматика, розповідалося про справжню книзі, давалися поради, як вчитися, і т. п.Крім того, в цій книзі вперше з'явилися світський малюнок і перша в історії нашої культури стаття з теорії літератури.

  На малюнку зображувалася жінка, яка тримає в руках ключ.Вона символізує науку, писемність, а ключ у її руках - граматику, за допомогою якої можна відкрити двері до скарбниці знань. Під малюнком-дві віршовані рядки: Прожно ти ся кусішь писмо оуметі, Який не хоче мене розуметі.

Таким чином, просвітницькі, світські мотиви і багато інших явищ в історії нашої культури і громадської думки зародилися вперше в дитячій літературі. Саме в цьому загальнокультурний значення перших друкованих книг для дітей.

2. Про вплив кольорів і картинок на сприйняття дитини

На ранній щаблі розвитку дитини, в той момент, коли йому просто можна дати в руки будь-яку картинку, його сприйняття навколишнього світу і запити до образотворчого мистецтва мало чим відрізняються від запитів первісної людини. Ясність, простота і виразність графічного твору - ось три вимоги, які пред'являє малюк до зображення. Саме вони в першу чергу використовувалися при розробки оригінал - макета казки. За зовнішньою примітивністю малюнка ховається зміст і розуміння навколишнього світу.Дитяче сприйняття вимагає, щоб предмет був зображений ретельно, з урахуванням усіх деталей, але в той же час без нагромаджень і вишукувань. Дитині необхідно розрізняти всі частини предмета, тому людина не був зображений в профіль або в якому-небудь ще незвичному та трудноузнаваемом ракурсі, ноги у тварин не накривали одна одну, а були повністю промальовані й т.д. Все це враховувалося при розробці книги.Крихітці не за ніж мучитися припущеннями, розглядаючи незрозумілу картинку. Малюк повинен з першого погляду дізнаватися зображені предмети. Крім того, на думку багатьох дитячих художників, ілюстрації «для найменших» не повинні містити світлотінь і перспективу.

  І, звичайно ж, в кольоровому малюнку дитині розібратися легше: колір допомагає дізнатися предмет і знайти його на білому полі аркуша. Саме тому використовувався білий фон в макеті книги.

Але в кольорі так само, як і в самому зображенні, необхідно дотримуватися певних вимог - предмет був зображений на малюнку у своїй природній, «природного» розфарбуванні. Це, до речі, відноситься до ілюстрацій для всіх вікових категорій.

Що стосується перерахованих вище вимог, то в більшості книжок для малюків вони дотримані.Щоправда, останні кілька років на книжковому ринку все більше і більше з'являються видання, в художньому оформленні яких використовуються неприродні ультрамодні кольори: фосфоріцірующіе зелений, оранжевий, жовтий і т.д.Зрозуміло, палітра дитячого малюнка може бути різноманітною і строкатою, але все, же в розумних межах: якщо вже ці фарби штучно увійшли в наш побут, то і використовувати їх бажано для розфарбовування штучних предметів.Яскраво-синій або яскраво-помаранчевої може бути сучасний одяг на людині, будь-то легко впізнавані предмети, звично володіють квітами такого роду, але отруйно-зеленого зайця або неприродно світиться помаранчевої моркви дитина, тільки початківець пізнавати навколишній світ, бачити не повинен.До того ж, лікарі-офтальмологи вважають, що подібні кольори несприятливо впливають на сітківку людського ока. У цьому сенсі, безсумнівно, розумніше не гнатися за модою, а захистити свого малюка від можливих неприємних наслідків.