Многие  этические проблемы социальный работник решает, руководствуясь своими собственными понятиями о долге, о добре  и зле, т. е. своими собственными нравственными  принципами.

     Высокий уровень нравственности формируется  у специалиста при наличии  определенных черт, развиваемых им в процессе самовоспитания и обучения профессиональной деятельности. 

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ

     В заключение написания настоящей работы следует отметить, что целью курсового исследования  было изучить основные требования, предъявляемые к профессиограмме социального работника.

     Для достижения цели исследования надо было решить шесть задач: раскрыть понятие «профессиограмма социального работника»; изучить особенности профессионально-этического сознания социального работника; выявить основные проблемы формирования личности социального работника; изучить этические принципы социальной работы; раскрыть основные положения Этического кодекса социального работника; изучить деонтологические вопросы социальной работы.

     В ходе решения первой задачи, было выявлено что, профессиограмма – это описательно-технологическая характеристика различных видов профессиональной деятельности, сделанная по определенной схеме и для решения определенных задач. Это документ, определяющий функциональное содержание профессиональной деятельности, систему знаний, умений и навыков, обеспечивающих ее эффективность и дающих обоснование дисциплин, формирующих соответствующие качества специалиста. Профессиограмму целесообразно разрабатывать по определенной методологической схеме.

     В процессе решения второй задачи стало известным, что социальная работа является видом деятельности, предъявляющим к личностным качествам специалиста особые требования, обусловленные смыслом и содержанием профессиональной деятельности. Формирование личности специалиста прежде всего должно быть направлено на формирование его этико-аксиологического сознания. Профессионально-этическая компетентность должна рассматриваться специалистом как неотъемлемая компонента его профессионализма, глубокого проникновения в смысл профессиональной деятельности, понимания ее сущностных целей и задач. В реальной профессиональной практике специалиста ожидает бесчисленное множество ситуаций, проблем, конфликтов, каждый из который содержит в себе этико-аксиологическую компоненту, и навыки специфического этико-аксиологического анализа помогут социальному работнику разрешить их с позиций блага клиента, общества и профессии.

     Также, в ходе решения данной задачи, можно  выделить следующие требования к  социальному работнику: быть профессионально  подготовленным; быть эрудированным  человеком в области культуры, политики, экономического и социального  развития общества; уметь предвидеть последствия своих действий, твёрдо проводить в жизнь ценности своей  профессии; иметь навыки коммуникативного общения, например, уметь правильно  общаться с трудными подростками, инвалидами, пожилыми людьми и другие.

     Раскрывая третью задачу и анализируя личность социального работника можно выделить, что именно профессионально-этическая система оказывает гуманизирующее влияние на личность специалиста, его клиента, их социальное окружение и таким образом – на общество в целом. Личность социального работника целостна.

     В ходе решения четвертой задачи, можно  сказать, что соблюдение требований Этического кодекса социальным работником – не формальность, а необходимое  условие эффективности его повседневной практической деятельности, критерий ее общественной значимости и ценности. Соблюдение каждым социальным работником требований этического кодекса становится непременным условием признания  и закрепления высокого статуса  профессии в обществе, основанием для повышения авторитетности ее представителей, ведет к самоуважению и самоутверждению личности специалиста в профессиональной группе и обществе.

     Анализ  требований, предъявляемых к специалисту  в профессиональном кодексе социального  работника, показывает, что, как правило, они могут быть условно сведены  к двум группам нормативов: первая группа – это требования к качеству, содержанию и результатам профессиональной деятельности, вторая группа – требования к личности профессионала.

     Изучая  деонтологические вопросы социальной работы, можно сделать вывод, что деонтология представляет собой систему смыслов, понятий, норм, установлений и предписаний о долге социального работника, коллектива социальной службы и совокупной профессиональной группы перед обществом и государством, социальной работой как специфическим видом профессиональной социальной деятельности и особым социальным институтом, перед коллегами, клиентами и перед самим собой.

     Ни  клиент, ни профессия, ни коллеги не должны зависеть от такого рода особенностей специалиста, его склонностей,  настроения. Независимо от  этих и подобных причин взаимодействие с клиентом должно организовываться качественно и профессионально.

     СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ

1. Бентам  И. – Введение в основания нравственности и законодательства» – Спб: 1867. Деонтология, или наука о морали. Т. 1, 2. – М.:1997.
2. Губский Е. Ф., Кораблева Г. В., Лутченко В. А. – «Философский энциклопедический словарь» – М.: ИНФРА-М, 2000.
3. Кузина И. Г. – «Теория социальной работы: учебное пособие» – Владивосток: Изд-во ДВГТУ, 2006.
4. Курочкина И. Н. – «Этикет в нашей жизни: исторический и методический аспекты» – М.: Просвещение, 1994.
5. Лихачев Л. С. – «Школа этикета: поучения на всякий случай» – Екатеринбург: Сред.-Урал. кн. изд-во, 1995.
6. Махова Н. П., Филатов В. А. – «Профессионально-этические основы социальной работы: Учебное пособие» – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2003.
7. Медведева Г. П.  – «Этика социальной работы» – М.: Владос, 2002.
8. Холостова Е. И. – «Теория социальной работы (учебник)» – М.: Юрист, 1999.
9. Холостова Е.И.  – «Профессиональный и духовно-нравственный портрет социального работника» – М.: РГСИ, 1993.
10. Ярская-Смирнова Е. Р. – «Профессиональная этика социальной работы» -  М.: 1999.
11. Профессионально-этический кодекс социального работника России: принят Международной федерацией социальных работников, -  М.: ИНФРА-М, 1998.