Мышление и речь

Но нельзя и  отрывать мышление и речь друг от друга. Создавая речевую форму , мышление само формируется .Мышление и речь не отождествляясь , включаются в единство одного процесса. Мышление в речи не только выражается , но и по большей части оно в речи и совершается .

  В тех  случаях, когда мышление совершается  в основном не в форме речи  в специфическом смысле слова,  а в форме образов, эти образы  по существу выполняют в мышлении  функцию речи , поскольку их чувственное содержание  функционирует в мышлении в качестве носителя его смыслового содержания .Вот почему можно сказать , что мышление вообще не возможно без речи: его смысловое содержание всегда имеет чувственного носителя, более или менее переработанного и преображенного его семантическим содержанием .Это не значит, однако, что мысль всегда и сразу появляется  уже в готовой  речевой форме , доступной для других. Мысль зарождается обычно в виде тенденций.

В процессе речевого оформления мысли работы над речевой  формой и над мыслью, которая в  ней оформляется , взаимно переходят друг в друга.

В самой мысли  в момент её зарождения  в сознании индивида  часто переживание её смысла для данного индивида преобладает  над оформленным значением  её объективного значения.

Как форма и  содержание , речь и мышление связанны сложными  и часто противоречивыми соотношениями .Речь имеет свою структуру , не совпадающей со структурой мышления.

 Утверждение  о несводимости мышления к  речи  относится не только к  внешней , но к внутренней речи .

 

5.

 

Физиологические основы мышления и  речи. 

В основе процесса мышления лежит сложная аналитико-синтетическая дея-тельность коры больших полушарий головного мозга в целом, но не каких-то отдельных ее участков. В основе мышления лежит образование второсигнальных временных нервных связей, опирающихся на первосигнальные связи. Второсигнальные нервные связи, образующиеся в коре головного мозга с помощью слов, отражают существенные отношения между предметами. Отражение связей и отношении между предметами становится возможным потому, что слова, как указывал И. П. Павлов, представляют собой отвлечение от действительности и допускают обобщение, что, по мнению ученого, и составляет сущность человеческого мышления. Другими словами, вторая сигнальная система и открывает возможность обобщенного отражения  окружающего мира.

Что касается физиологических  механизмов собственно речи, то эта  второсигнальная деятельность коры также есть сложная координированная работа многих групп нервных клеток коры головного мозга.

Когда мы говорим  друг с другом, то, с одной стороны, воспринимаем слышимые (звуковые) и видимые (письменные) речевые сигналы, с другой — произносим звуки языка при помощи мышечного голосового аппарата. Соответственно в коре левого полушария головного мозга имеются три центра речи: слуховой, двигательный и зрительный.

Один из таких  центров - слуховой центр Вернике обеспечивает понимание воспринимаемых слов. При нарушении его работы человек теряет способность различать, узнавать слова, хотя ощущение звуков у него остается, вследствие чего утрачивается способность и к осмысленной речи. Двигательный центр речи Брока обеспечивает произнесение слов. При разрушении этого центра человек не способен произнести ни одного слова, хотя и понимает слова, которые слышит: у него остается только способность к крику и пению без слов. Работа зрительного центра обеспечивает понимание письменной речи, чтение При поражении его человек утрачивает способность читать, хотя зрение у него сохраняется, Разумеется, выделение указанных центров в известной мере условно, так как в основе речевой деятельности лежит объединяющая работу этих центров деятельность коры в целом.  

6.Понятие о мышлении

Мышление—высшая форма отражения мозгом окружающего мира, наиболее сложный познавательный психический процесс, свойственный только человеку.

Человек много  знает об окружающем его мире. Он знает химический состав далеких  звезд, ему знаком мир элементарных частиц, он познает законы высшей нервной  деятельности, он знает о существовании  рентгеновских лучей, ультразвуков, хотя не имеет возможности воспринимать все это. Человек отражает в сознании не только предметы и явления, но и  закономерные связи между ними. Например, люди знают закономерную связь между  температурой и объемом тела, им известно отношение между сторонами  прямоугольного треугольника, они понимают связь между господствующими  ветрами, широтой, высотой местности  над уровнем моря, отдаленностью  от моря, с одной стороны, и климатом — с другой.

Но разве все  эти знания получены человеком только с помощью анализаторов? Разве  человек знает о мире только то, что дают ему ощущения и восприятие? Разумеется, нет. Возможности познания окружающего мира с помощью анализаторов очень ограниченны. Человек очень  мало знал бы об окружающем мире, если бы его познание ограничивалось только, теми показаниями, которые дают зрение, слух, осязание и некоторые другие анализаторы. Возможность глубокого  и широкого познания мира открывает  человеческое мышление. Что же такое  мышление? В чем его сущность?

Что у данной фигуры три угла или что потолок  белый, доказывать не надо. Это воспринимается человеком непосредственно, с помощью  анализаторов. А вот что квадрат гипотенузы) прямоугольного треугольника равен сумме квадратов его катетов — этого никто не способен видеть непосредственно, как бы внимательно он ни вглядывался в прямоугольный треугольник и каким бы острым зрением ни обладал. Такого рода познание не является непосредственным показанием наших анализаторов, а является, как говорят, опосредованным познанием.

Что же такое  опосредованное познание? Представим себе, что человек, сидящий в комнате, хочет узнать, какова температура  снаружи. Для этого есть разные возможности—почувствовать эту температуру своим кожным анализатором непосредственно (выйдя на улицу) или посмотреть на термометр, прикрепленный снаружи у окна. В последнем случае человек о температуре узнает опосредованно. Воспринимая одно, человек судит о другом. Но что нам дает такую возможность? Почему, глядя на термометр, человек узнает о температуре, которую он не ощущает? Разумеется, потому, что он знает о связи объема ртути с температурой окружающей среды. Иначе говоря, опосредованное познание предмета или явления осуществляется посредством восприятия другого предмета или явления, закономерно связанного с первым.

Равным образом  человек узнал и о химическом составе звезд опосредованно, не подвергая звездное вещество анализу  в лаборатории, что невозможно, а  изучая непосредственно видимый  спектр, полученный путем разложения света далекой звезды. Это стало  возможным только благодаря тому, что человек раскрыл связь  между химическим составом вещества и спектром излученного им света.

Таким образом, мышление, во-первых, есть опосредованное познание.

К опосредованному  познанию человек прибегает в  следующих случаях:

когда непосредственное познание невозможно из-за несовершенства наших анализаторов (например, не воспринимающих ультразвуки) или отсутствия соответствующих  анализаторов (например, у нас нет  анализаторов для улавливания рентгеновских  лучей);

когда непосредственное познание принципиально было бы возможным, но в современных условиях оно  совершенно исключено (при изучении истории, палеонтологии, археологии);

3) когда непосредственное  познание возможно, но нерационально.  Например, высоту самого высокого  дерева можно узнать опосредованно,  если в солнечный день воткнуть  палку в землю и заметить  время, когда тень от палки  будет равна ее высоте. В этот  момент и тень от дерева (которую  легко измерить) будет равна высоте  дерева.

Как уже указывалось, опосредованное познание основано па наличии объективных отношений  и закономерных связей между предметами и явлениями и осознании, понимании, знании человеком этих связей. Эти  связи обычно скрыты, их нельзя воспринимать непосредственно. Для того чтобы  выявить их, человек прибегает  к мыслительным операциям — сравнивает, сопоставляет факты, анализирует их, обобщает, делает умозаключения, выводы.

Таким образом, мышление, во-вторых, есть познание (отражение) отношений и закономерных связей между предметами и явлениями  окружающего мира. Оно дает возможность понять закономерности материального мира, причинно-следственные связи в природе и в общественно-исторической жизни, закономерности психики человека.

Рассмотрим еще  один пример. Что произойдет, если этот кусок дерева бросить в воду? Поплывет? А почему вы это знаете? Потому что  в прошлом вы не раз видели плавающие  куски дерева? Но ведь то были другие куски дерева, а этот кусок дерева вы в воду еще не бросали! Предвидеть, что произойдет в конкретном случае, мы можем потому, что отражаем общие свойства предметов и явлений (в данном случае—общие свойства воды и дерева). По этой же причине мы знаем, не измеряя, что в данном треугольнике сумма внутренних углов равна 180°, потому что нам известно общее положение о том, что в любом треугольнике сумма внутренних углов равна этой величине.

Иными словами, мышление, в-третьих, есть обобщенное познание действительности, процесс познания общих и существенных свойств предметов и явлений. С помощью мышления человек познает, например, общие и существенные свойства металлов, общие свойства газов в отличие от общих свойств жидкостей, общие свойства треугольников, общие признаки глагола в отличие от общих признаков прилагательного и т. д.

Теперь мы можем  дать полное и развернутое определение. Мышление — процесс опосредованного и обобщенного познания (отражения) окружающего мира. Сущность его в отражении:

общих и существенных свойств предметов и явлений, в том числе и таких свойств, которые не воспринимаются непосредственно;

существенных  отношений и закономерных связей между предметами и явлениями.

'Мышление играет поистине огромную роль в познании. Мышление расширяет границы познания, дает возможность выйти за пределы непосредственного опыта ощущений и восприятия. Мышление дает возможность знать и судить о том, что человек непосредственно не наблюдает, не воспринимает. Оно позволяет предвидеть наступление таких явлений, которые в данный момент не существуют (рассчитывать заранее затмения Солнца и Луны, орбиты космических кораблей, предвидеть ход общественно-исторического процесса и т. д.).

Мышление перерабатывает информацию, которая содержится в  ощущениях и восприятии, а результаты мыслительной работы Проверяются и применяются на практике. Согласно учению марксизма-ленинизма диалектический путь познания — от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него—к практике. .  
 
 
 

7.Развитие мышления 

     

В формировании и развитии мышления условно можно  выделить несколько этапов. Границы  и содержание этих этапов неодинаковы  у разных авторов. Это связано  с позицией автора по данной проблеме. В настоящее время существует несколько наиболее известных классификаций  этапов развития мышления человека. Все эти подходы имеют определенные отличия друг от друга. Однако среди общепризнанных концепций и учений можно найти и общее.

     

Так, в большинстве  существующих в настоящее время  подходов к периодизации этапов развития мышления принято считать, что начальный этап развития мышления человека связан с обобщениями. При этом первые обобщения ребенка неотделимы от практической деятельности, что находит свое выражение в одних и тех же действиях, которые он выполняет со сходными между собой предметами. Эта тенденция начинает проявляться уже в конце первого года жизни. Проявление мышления у ребенка является жизненно необходимой тенденцией, поскольку имеет практическую направленность. Оперируя предметами на основе знания отдельных их свойств, ребенок уже в начале второго года жизни может решать определенные практические задачи. Так, ребенок в возрасте одного года и одного месяца, для того чтобы достать орехи со стола, может подставить к нему скамейку. Или другой пример — мальчик в возрасте одного года и трех месяцев, для того чтобы передвинуть тяжелый ящик с вещами, сначала вынул половину вещей, а потом выполнил необходимую операцию. Во всех этих примерах ребенок опирался на опыт, полученный им ранее. Причем этот опыт не всегда является личным. Очень многое ребенок узнает, когда наблюдает за взрослыми.

     

Следующий этап развития ребенка связан с овладением им речью. Слова, которыми овладевает ребенок, являются для него опорой для обобщений. Они очень быстро приобретают для него общее значение и легко переносятся с одного предмета на другой. Однако в значения первых слов нередко входят только какие-то отдельные признаки предметов и явлений, которыми ребенок и руководствуется, относя слово к этим предметам. Вполне естественно, что существенный для ребенка признак на самом деле является далеко не существенным. Слово «яблоко» детьми часто сопоставляется со всеми круглыми предметами или со всеми предметами красного цвета.