Лингвокогнитивный аспект цветообозначения в английской идиоматике

 

1.3.3. Цвет и  социальный статус

 

Цветовой спектр становится  индикатором  положения человека в обществе (особенно сегодня). Так, некоторые оттенки  пользуются повышенным вниманием среди  определенного круга или слоя социума.

О социокультурной метафорике цветообозначений написано особенно много, и это неудивительно, так как цвет окружал человека и воздействовал на него с незапамятных времен. До ХIХ века было известно небольшое количество красящих веществ и пигментов, да и те, как правило, органического происхождения. К тому же все они были дорогостоящими, так что цветные ткани и декоративные материалы оказывались доступными только для самых состоятельных слоев населения.

Интересен в связи  с этим факт существования статусной  семантики цвета, которая, несмотря на свою условность, привлекает внимание многих. Так, коннотации социального статуса свойственны обозначению модных товаров для женщин в Англии и США. Отмечено, что реклама одежды для людей с небольшими доходами использует ограниченный набор основных цветовых терминов – blue, red, green, yellow, and purple, including modifiers "light/dark". Цветовая гамма включает пять красок – голубую/синюю, красную, зеленую, желтую и пурпурную. Дорогая одежда рекламируется с использованием более богатого словаря – rust, russet, camel, plum, wine, fuchsia, teal, sapphire, turquoise, emerald, sea foam, bone, taupe – "рыжевато-ржавый; красновато-коричневый; цвет верблюжьей шерсти; тусклый темно-фиолетовый, как слива; темно-красный, винный, бордо; пурпурно-красный; темно-зеленый, с синим отливом; сапфировый; бирюзовый, изумрудный; цвет морской волны; цвет слоновой кости; серо-коричневый". Технология изготовления одежды цвета слоновой кости или морской волны действительно требует вначале больших денежных затрат. В рекламе же происходит перестановка суждений в силлогизме с выпадающим средним звеном: "Одежда редкого цвета является дорогой – Состоятельные люди покупают дорогую одежду – Купить дорогую одежду значит подтвердить свою принадлежность к слою состоятельных людей"[9,36-37].

Аналогичное явление  имеет место и в других языках, однако в разных культурах символика одних и тех же цветов различна. Так, скажем, пурпурный цвет в европейской традиции ассоциировался с императорской властью, а сейчас является показателем принадлежности к низким слоям населения; руководства по этикету советуют избегать одежды пурпурного цвета тем, кто хочет добиться успеха в обществе; в Китае цвет одежды символизировал место в статусной иерархии: одежда императора - желтого цвета, одежда членов его семьи - светло-желтая, одежда высших чиновников - красная, чиновники ниже рангом носили голубую одежду, чиновники самого низкого ранга - черную[9,37]. Или другой пример: только наставницы великих княжон носили синие бархатные платья и на балах оказывались единственными дамами, одетыми в синее. А вот малиновые, зеленые или пунцовые «мундиры» других придворных дам не так бросались в глаза в бальном зале, поскольку эти цвета носили и другие женщины, в платьях не придворного покроя [47].

 

1.4. Идиома в  системе фразеологии

1.4.1. Общая характеристика и классификации идиом

 

Фразеология любого языка - это ценнейшее  лингвистическое наследие, в котором  отражается видение мира, национальная культура, обычаи и верования, фантазия и история говорящего на нём народа[34,58].

Многие устойчивые стереотипические словосочетания и фразы представляют собой структуры, которые отражают определённые периоды состояния и развития каждого конкретного языка, а также историю его развития. Благодаря существованию этих языковых единиц в речи становится возможным наблюдение формирования и зарождения новых знаков с помощью использования собственных ресурсов, накопившихся в языке. Кроме того, выясняется роль символизации в процессе образования новых значений и даже новых слов.

Благодаря фразеологии, а особенно идиоматике, можно проникнуть в далёкое прошлое не только языка, но и истории и культуры его носителей. Исследования по фразеологии, становясь все более актуальными и самостоятельными, уже принесли существенные результаты и значительно продвинули понимание этого сложного лингвистического явления. Сложность фразеологии заключается не только в многозначном толковании самого термина. Она обусловлена противоречивым характером ее единиц: будучи языковыми единицами, они в то же время как бы выходят за рамки ресурсов языка по своим способам образования и языковому обозначению явлений и предметов окружающей нас действительности [1,7].

В современной лингвистике в состав фразеологии входят  различные единицы, которые, однако, имеют ряд признаков, присущих только этим знакам. Они состоят из компонентов, частично или полностью утративших значение слов, лежащих в их основе, а значение их не складывается из суммы значений слов, входящих в их состав. Хотя, по мнению А.И.Смирницкого, идиоматичные сочетания основаны на переносе значения, на метафоре, и их значение, хотя и являющееся образным, всё же может быть выведено из значения их компонентов; следовательно, они лишены идиоматичности [12,278]. Исследователь считает, что «собственно идиомы являются как бы украшением в языке. Можно прекрасно говорить на том или ином языке, совершенно не пользуясь в своей речи собственно идиомами. Смыкаясь с поговорками, через них, идиомы как будто бы могут вообще выйти за пределы собственно языкознания и перейти в область литературоведения, фольклора» [12,279].

Попробуем, вслед за Куниным А.В., не согласиться с данной идеей, зная, что владение языком немыслимо без  прочных знаний фразеологии, благодаря  которой наша речь становится яркой, образной, доходчивой, национально-самобытной. 

Н. Н. Амосова считает, что фразеологический состав языка включает фраземы и идиомы. Фразема – выражение с фразеологически связанным значением, при котором семантически реализуемое слово зависит от постоянного, единственно возможного указательного минимума. Идиома – когда весь состав выражения является одновременно и указательным минимумом, и семантически реализуемым элементом постоянного контекста[1,10].

Следует отметить, что показатель комбинаторности всех компонентов  фразеологических единиц (ФЕ) равен единице. Каждый из компонентов таких фразеологизмов употребляется только в сочетании с другим. Причём количество фразеологических единиц с такой высокой степенью устойчивости компонентного состава очень невелико.

Вероятность и необходимость совместного  появления компонентов в речи вызывается особыми фразообразующими факторами: особым характером отношения словосочетания к действительности или структурно-системными особенностями компонентов, а также сочетанием этих двух факторов.

В качестве особого отношения фразеологизма  к действительности можно выделить его монономинантность. Соотнесение словосочетания с одним нерасчленяемым в сознании человека фрагментом объективной действительности (предметом, признаком, действием, типичной ситуацией) создаёт необходимость обязательного совместного появления таких слов в речи и является одним из фразообразующих факторов.

Среди структурно-системных фразообразующих  особенностей, следствием которых является низкий показатель комбинаторности компонентов, Арбекова Т.И. выделяет следующие [3,96]:

   1. номинативная неактивность компонентов

   2. семантическая смещённость  словосочетания.

Номинативная неактивность компонентов  характерна для слов с узкоспециальным  содержанием и узким объёмом  значения и для семантически опустошённых слов, т.е. слов, вышедших из употребления.

Под семантической смещённостью словосочетания принято понимать такое несовпадение, при котором предметное значение фразеологизма не соотносится с предметным значением его ведущего компонента. Значение фразеологизма может являться либо производным по отношению к значению всего исходного словосочетания в целом, либо может не быть связанным ни со значением ведущего компонента, ни со значением фразеологизма. Например:

             фразеологизм и его                          ведущий компонент

                     значение                                          и его значение                    

to be in the red- быть убыточным,                      red- красный, алый 

иметь задолженность 

out of the blue- совершенно неожиданно,         blue- синий, голубой

как гром среди ясного неба

 

Таким образом, фразеологическая единица (фразеологизм, постоянное или устойчивое словосочетание) - это сочетание  слов с низким показателем комбинаторности, который обусловлен структурно - системными особенностями компонентов (или одного из них) или особым характером отношения словосочетания к действительности, а также сочетанием этих двух факторов[3, 97-98].

О сложности явления  семантической специфики фразеологических единиц свидетельствует существование  огромного количества терминов, которых придерживаются те или иные исследователи: обобщающее метафорическое значение (С.И. Абакумов), единое целостное значение (сращений и единств) (В.В.Виноградов), семантическая монолитность (П.П.Калинин), семантическая цельность (идиоматичность) (А.И.Смирницкий), цельное представление, прибавочное значение (Б.А.Ларин), цельность номинации (О.С.Ахманова), семантическое единство (И.Г.Гальперин; М.Д.Степанова, И.И. Чернышева), семантическая спаянность (Т.Н.Дербукова), фразеологическое значение (В.Л.Архангельский) и др.[12,306-307].

Существуют различного рода классификации фразеологических единиц: семантическая, структурная, стилистическая, этимологическая, логическая и классификация  по способу образования. Для нас особый интерес представляет семантическая классификация, в соответствии с которой все фразеологические единицы по наличию в их значении ассоциативного компонента (т.е. по наличию семантической связи между словами как компонентами фразеологизма и теми же словами как компонентами переменного словосочетания) можно разделить на мотивированные и немотивированные.

Арбекова Т.И. относит идиомы к  немотивированным фразеологизмам, чье  значение не является производным ни по отношению к значению ведущего компонента, ни по отношению к значению всего переменного сочетания.

Фразеологизм считается немотивированным в том случае, когда характер связи  между значениями переменного и  фразеологического сочетания становится непонятным. Обратимся снова к  примерам:

    Значение переменного                                  Значение

          словосочетания                                   фразеологизма     

                                                   Red tape

Красная тесьма (лента)                          бюрократизм, канцелярщина         

                                                                                     

                                                    Yellow flag                                                 

Желтый флаг                                                      Карантинный флаг

 

Связь между значениями переменного словосочетания и фразеологизма  исчезает, если в силу изменения  объективной действительности деэтимологизируется  исходное словосочетание. Это происходит при изменении образа жизни, исчезновении общепринятых обычаев и традиции, забвений некогда общеизвестных фактов. Так, по этой причине воспринимается как немотивированный фразеологизм white elephant - разорительный подарок (сиамские короли наказывали своих придворных тем, что дарили им священного белого слона, содержание которого обходилось им очень дорого)[3,98].

Итак, словосочетание становится немотивированным и непонятным на фоне структурно-семантической системы  современного языка и теряет своё ассоциативное значение, если компоненты его становятся семантически опустошенными (архаизмы, слова в устаревших значениях) или если теряется семантическая связь с исходным переменным словосочетанием.

Другой точки зрения придерживается Черданцева Т.З., которая, в связи с существованием мотивированности вообще и мотивированности идиом в частности, выделяет два вида мотивированности: простую и комбинаторную, к которой относится и образная мотивированность. Под комбинаторной мотивированностью она понимает «комбинацию уже существующих в языке знаков, мотивированных и произвольных, которые, образуя синтагму, обладают способностью приобретать новый смысл, обозначая новую объективную реальность[34,60]. Причем значение вновь образованного знака в известной мере может быть произвольным. Оно зависит от того содержания, которое в него вкладывает тот носитель языка, который первым или одним из первых пустил его в оборот. Важно ещё и то, что новая единица языка может стать мотивирующей для других, новых знаков.

Учитывая то, что идиомы представляют собой синтагмы, элементы которых обычно обозначают образную ситуацию и могут считаться означающим идиомы, согласимся с мнением Черданцевой Т.З. о том, что идиомы мотивированы по означающему.

 

1.4.2. Идиома  как высшая ступень концептуализации

 

В современной лингвистике  уделяется большое внимание идиоме и идиоматичности. Так, в частности, Ч. Хоккет использует термин «идиома» как всеобъемлющий для таких лексикографических и синтаксических явлений, значение которых нельзя предсказать из их структуры. Оригинальная концепция понятия идиомы изложена в статье У. Чейфа , который считает, что важность идиом в языке не может подвергаться сомнению. Согласно У. Чейфу, идиома – явление, распространенное в языке, хотя и маргинальное, и лингвистика обязана найти ей объяснение. Ф. Хаузхольдер называет идиому «основной или элементарной единицей», с помощью которой строится предложение. У. Вайнрайх определяет идиому как фразеологическую единицу, состоящую, по меньшей мере, из двух компонентов, в которых возможен выбор обратных, контекстуальных подсмыслов. Однако предпосылкой анализа идиомы У. Вайнрайх выдвигает то же положение, что и у других авторов: «идиома как сложное выражение, значение которой не выводится из ее составляющих компонентов»[1, 11-12].