Курс лекций по "Религиоведению"

В мире существовало и существует сейчас большое количество разнообразных религий, для оценки которых принято использовать ряд  типологий. Одна из первых и самых  простых классификаций подразделяет религии на политеистические и монотеистические. Более древними являются политеистические (многобожные, языческие) религии. Затем  в истории человечества появились  монотеистические (единобожные) религии: иудаизм, христианство и ислам.

Другая популярная типология использует пространственно-временной  критерий. По времени возникновения  и по сфере распространения религии  делят на первобытные и религии  цивилизаций. В первобытный период люди жили родоплеменным строем, поэтому  к  первобытным религиям относят  несколько десятков тысяч родоплеменных  культов  известных на земле. Учёные обратили внимание на сходство верований  в различных уголках земного  шара независимо друг от друга. Все  первобытные культы были синкретичными, то есть нерасчленёнными, неразделёнными, один был неразрывно связан с другим. Учёные для удобства исследования, совершенно искусственно свели всё  многообразие первобытных верований  к четырём ранним формам религии: тотемизму, анимизму, фетишизму и  магии.

Религии цивилизаций  подразделяются на народно-национальные и мировые. Народно-национальные религии  связаны с одним этносом или  нацией,  распространены на ограниченной территории.  Это, например, иудаизм, индуизм, синтоизм и др. Мировые религии  имеют наибольшее число последователей во всём мире, оказали решающее воздействие  на формирование системы ценностей  и культуры. К ним относятся  буддизм,  христианство и ислам.

Лекция № 3. Происхождение и ранние формы религии

Данная  лекция освещает основные вопросы

Темы 5. Ранние формы религии. Раздела  II. История религии         учебной программы

На сегодняшний день популярна точка зрения о том, что религия возникла вместе с человеком.

Данные этнографии и археологии позволяют реконструировать первобытные верования. Известно, что  они были синкретичными и самобытными  у каждого коллектива. Таким образом, сколько племён на Земле – столько  и верований, но факт остаётся фактом: независимо друг от друга в разных уголках земного шара возникали, по большому счёту, сходные представления, которые для удобства исследования и описания принято подразделять на четыре ранние формы религии. К  числу этих форм относятся тотемизм, анимизм, фетишизм и магия. Попытки  определить, что появилось раньше, видимо, неуместны. Все четыре формы  возникли и развивались параллельно, в тесной взаимосвязи друг с другом.

Повествование обычно  начинают с тотемизма, так как эта ранняя форма религии стала изживаться раньше других, поэтому её называют самой архаичной.

Тотемизм.  Термин, обозначающий это явление, связан с наречием североамериканских индейцев племени оджибве, происходит от слов «от – отем», что означает «его род». Название указывает на принадлежность тотемизма к родоплеменному строю, на то, что это религиозные представления, характерные для рода, символически скреплявшие его единство.

  Тотемизм  – это вера группы людей  в общее происхождение от легендарного  предка: животного или растения. Точнее люди верили в происхождение  коллектива от двух предков:  первым – праматерью коллектива - в тотемических мифах была  какая-то  женщина, вторым –  отцом - становилось какое-то животное  или, реже,  растение. Люди верили в возможность возникновения  связей между человеком и животным и в происхождение от этой связи потомства. Причём данный способ зачатия рассматривался как особый, исключительный, «непорочный». Тотем почитался и как предок, и как покровитель коллектива. Живые аналоги тотема (реальные животные данного вида) считались  собратьями. Тотемами обычно становились животные широко распространённые в данной местности, хотя известны и фантастические тотемы (дракон в Китае и Японии).

Детальное изучение тотемизма в науке началось в  XVIII веке. Считается, что тотемизм – это универсальное явление, которое существовало повсеместно в первобытных коллективах. Большой материал в данной области учёные почерпнули у американских индейцев, но «классической страной тотемизма» именуется Австралия. Источники тотемических представлений, причины возникновения данных идей  не установлены, но доказано, что тотемизм стал базой для последующего развития верований, повлиял на фольклор разных народов. Из тотемизма берут начало  идеи, широко присутствующие в религиозной практике человечества:

1. вера в общих предков всего человечества или какого-то конкретного коллектива;
2. вера в родство людей с животными;
3. идея переселения душ (возможность перемещения души из человеческого тела в тело животного и, наоборот);
4. идея непорочного зачатия;
5. идея смерти и воскрешения.

Вера  в происхождение от животного  со временем была вытеснена, но сохранилась  идея о том, что животные и растения могут быть покровителями людей.  На основе тотемизма возник целый  ряд культов, как например, зоолатрия  и фитолатрия.

Зоолатрия – культ животных, проявлялся в  их обожествлении. Существовал в  период первобытности, на стадии древних  цивилизаций, в некоторых странах  сохраняется по сей день. Например, зоолатрия была и остаётся очень  развитой в Индии, где главное  священное животное – это корова. Животные почитались как покровители  людей и как воплощения богов.

Фитолатрия  – это культ растений. Растения обычно почитались как источники  жизни и как покровители людей. Пережитками этого культа являются древесный и цветочный гороскопы, популярные и по сей день.

В рамках тотемических верований встречаются  представления о душе. Они отсылают нас к следующей ранней форме  религий – анимизму.

Анимизм– это вера в духов и в душу (от лат.аnimus – душа). Анимистический компонент всегда присутствует в религии. Вера в наличие души у человека, поклонение духам, одухотворение природы, вера в богов – всё это проявления анимизма. Древнейшими анимистическими (по преимуществу) культами были материнско-родовой и патриархальный культ.

Материнско-родовой  культ (по-другому называется «культ святынь и покровителей») – это  поклонение прародительнице рода, её мифической душе, которая защищает и оберегает коллектив. Идолами  этого культа стали куклы. Жрицами  считались женщины. С этим культом  было связано поклонение материнству  вообще. С другой стороны, этот культ  был неразрывно связан с культом  огня.  На стадии разложения первобытного общества материнско-родовой культ  был вытеснен патриархальным и слился с  аграрным культом.

Патриархальный  культ – это культ предков, одним из главных ритуалов которого был погребальный обряд. Патриархальный культ связан с верой в посмертное существование души и с верой  во влияние душ умерших на существование  живых людей. Благодаря этому  культу развились такие идеи как:

1. вера в сохранение души после смерти тела;
2. представление о загробном мире;
3. представление о духах и богах загробного мира;
4. дальнейшее развитие получила идея переселения душ (реинкарнации), встречавшаяся в тотемизме.

Появление патриархального  культа связано с разрушением  материнской системы счёта родства  и переходом к отцовскому роду.

Ещё  в большей степени, чем материнско-родовой  и патриархальный культы, с анимистическими  верованиями связан шаманизм. Явление  также очень древнее, но исследуемое  в науке лишь с XVIII века. Накоплено свыше пятидесяти вариантов определений шаманизма. Некоторые исследователи склонны считать его первым этапом в развитии любой религии вообще, но большинство склоняется к тому, что это особая форма религии или особый культ, встречающийся у многих народов. Кстати, существующий и в наше время.

В представлении  древних людей, человеческое существование  зависит от сверхъестественных сил, от духов природы и душ умерших. Душа человека попадает в мир духов  после смерти тела, но есть особые люди, которые ещё при жизни способны перемещаться между мирами, совершать  путешествие в мир духов и  даже решать с их помощью проблемы людей. Этих особых лиц – посредников  между людьми и духами – называли шаманами.  Шаманизм привнёс в религиозную философию мысль о двуединстве мира, представление о том, что все вещи и явления существуют в неразрывной связи со своей противоположностью; если не будет одного, то исчезнет и другое. Учение о наличии нескольких миров, об оси мира также присутствуют в шаманизме. Шаманизм породил мистицизм и практику постов.

В своей  религиозной деятельности шаманы использовали целый арсенал подручных средств  и предметов, среди которых особо  выделяются ритуальный бубен и костюм. Им приписывались магические свойства, считалось, что бубен способен переносить душу шамана в мир духов. Вера шаманов в волшебные свойства предметов приближает нас к третьей ранней форме религии – фетишизму.

Фетишизм.В конце XVвека, в эпоху великих географических открытий, португальские мореплаватели высадились на западном побережье Африки, где их поразила традиция местных племён почитать предметы (камни, коряги и т.п.). Аборигены верили в волшебные свойства этих вещей, в их защитную силу. Эту веру португальцы назвали фетишизмом, что означает «поклонение предметам, вещам».

Фетишизм, как  показывают исследования, существует с первобытных времён,  это  древнейшее явление, которое как  элемент  присутствует в любой  религии мира.

Фетишами  могут быть предметы и символы. Фетиши делят на два основных вида:  амулеты  и талисманы. Амулет – это знак или вещь, которой приписывается  свойство отгонять зло. Амулет – это  «оберег». Амулет имеет открытый характер, его держат на виду,  не пряча ни от кого. Амулет бывает  коллективным и личным. В качестве амулета могут  выступать идолы, подвески и др.  Талисман - это индивидуальный знак или предмет. Ему приписывается  большая сила, чем амулету, свойство формировать судьбу. Как правило, талисман носит тайный характер. В  роли талисманов выступали татуировки и предметы, носимые или хранимые в тайне от других людей. Разграничивать амулеты и талисманы можно  в рамках одной  религиозной культуры, однако, на протяжении истории человечества одни и те же предметы, у каких-то народов были амулетами, а у каких-то – талисманами. Поэтому обычно анализируют  фетишистские представления без  использования этого деления.

Популярными в первобытную эпоху фетишистскими  культами были: культ татуировок, культ  камней, культ гор и др. Весьма распространёнными фетишами являлись татуировки, которые наносились в  основном, в связи с верованиями. Изображали тотемных животных, духов-покровителей, существовали шаманские, магические –  лечебные и прочие виды тату. В буквальном переводе с полинезийских наречий  тату –  это «одухотворенная рана»  или «живая картина». Таким образом, люди верили, что через картину, наносимую  путём ранения кожи, человек приобретает  сверхъестественного покровителя  и устанавливает с ним связь. Фетишистские представления, связанные  с татуировкой как знаком, смыкаются, в данном случае с анимистической верой вдуха-покровителя, и мы лишний раз убеждаемся в нерасчленённости, синкретизме первобытных религиозных  представлений. Фетишизм тесно связан не только с анимизмом, но и с магией. Татуировки наносились с целью лечения, любовного приворота, увеличения сил  и способностей и т.п., то есть в  связи с различными видами магии.

Магия – это ещё одна ранняя форма религии, сохраняющаяся в разных формах в наши дни. В переводе с греческого магия – это «волшебство, колдовство». Магия – это религиозные действия, которые иррациональным путём должны привести к сверхъестественному результату. С древности известны такие виды магии как: лечебная магия - исцеление болезни при помощи сверхъестественных сил; любовная магия – использование сверхъестественных сил для успешного решения проблем в любовной сфере; гадательная магия - призыв к сверхъестественным силам с целью получения сведений  о будущем; промысловая магия – попытка добиться сверхъестественным путём успеха в охоте, рыболовстве, других промыслах; вредоносная магия как практика нанесения «порчи», причинения болезни, смерти, какого-либо вреда некоему лицу. Существуют и другие варианты классификации магической деятельности. Например, магию делят на: ресмантику - магию вещей; демонмантику – магию вызова демонов и иной нечисти; некромантику (некромантию) – магию работы с мёртвой материей; биомантику – магию работы с силами природы и магию стихий.

Лекция № 4. Политеистические религии древних цивилизаций.

Религиозные системы Месопотамии

Данная  лекция относится к

Теме 6. Религиозные системы цивилизаций  Древнего Востока и возникшие  на из основе религии. Раздела II. История религии         учебной программы

Отсчёт эпохи  цивилизаций ведётся с 4 – 3 тыс. до н.э. с так называемой «городской революции». Это период, когда на Земле возникли первые города, государства  и первые формы письменности –  клинопись и иероглифы. Религии  древнейших цивилизаций были политеистическими.