Эмоция и человеческая деятельность А.С.Пушкин

до агонии ужаса, мы получаем новую картину эмоциональных  реакций. Сердце

бьется совершенно беспорядочно, останавливается, и наступает обморок; лицо

покрывается мертвенной бледностью; дыхание затрудняется; взгляд устремляется

на объект страха и т.д. Зрачки при этом бывают непомерно  расширены. Все мышцы

коченеют и  начинают конвульсивно двигаться.

В большинстве  случаев страх возникает на основании  жизненного опыта.

Маленький ребенок  не боится высоты и, смело перегнувшись вниз, выпадает из

окна, если он не испытывал падения и т.п. до этого. Лишь испытав боль при

разных условиях, он начинает бояться того, что может причинить боль.

То, что называют "чувством самосохранения" лишь частично является врожденным,

главным же образом  оно развивается в течение  жизни на основании пережитой

боли.

В реакциях страха очевидно участие адреналина. Он придает  силу моторным

реакциям, он же, можно думать, участвует в рефлексе иммобилизации ("рефлекс

мнимой смерти"). Возможно, что в одном количестве адреналин является

источником силы, в другом способствует окоченению мышц.

Различные градации страха у человека выражаются по-разному: ужасом, паникой,

боязнью, тревожностью, боязливым ожиданием, запуганностью, забитостью,

связанными со страхом чувствами покорности и  преданности. У человека при

сильном испуге или ужасе наблюдаются: оцепенение, паническое желание убежать,

диффузное беспорядочное мышечное возбуждение. Оцепенение, наступающее при

испуге, как правило, быстро проходит и может смениться  двигательным

возбуждением. Например, гонимый страхом человек может  совершить такой прыжок

через преграду, поднять такую тяжесть, стать вдруг способным на такое

напряжение, какое  в обычном состоянии немыслимо.

Страх если он не достигает силы, тормозящей психику, может полностью

поставить мышление себе на службу. Мысль прикована  к одной цели: найти выход

из устрашающего положения. И страх может испытываться в столь слабой степени,

что человек  выполняет свою обычную работу, совершается  обычный ход

ассоциаций, а  страх кроется где-то на заднем плане, на задворках сознания.

Страх - пассивнооборонительная реакция. Он указывает на опасность  чего-то от

кого-то более  сильного, на опасность, которую нужно  избежать, от которой надо

устраниться. Если угроза исходит от более слабого, то это вызовет

активнооборонительную реакцию - гнев. Все зависит от соотношения  сил.

Понятно, что  у людей слабых, которым труднее преодолевать жизненные

трудности, больше поводов для реакции страха.

И у ребенка, и у взрослого есть страх перед  неизвестным, перед новым. Этот

страх делает, осторожны  и имеет защитное значение. Когда  знание мира было

ничтожно, а область  неизвестного огромна, страх держал человека в своей

власти и заставлял  его населять мир страшными чудовищами и богами.

При состоянии  страх и вслед за перенесением его наступает ряд вегетативных

реакций.

ГНЕВ

Гнев у человека выражается в том, что лицо краснеет или багровеет, вены на

лбу и на шее  надуваются, иногда лицо становится бледным  или синим. Рот крепко

сжат, зубы стиснуты и скрежещут, иногда губы вытягиваются. Волосы становятся

дыбом. Одни люди нахмуриваются, другие - широко открывают  глаза. Тело обычно

держится прямо, мускулы напряжены, человек готов к мгновенному действию.

Повышенное мышечное возбуждение легко переходит  в действие.

Если человек  в гневе или ярости говорит  кому-нибудь, чтобы тот вышел вон, то

он обычно делает такие жесты, как будто ударяет  или выталкивает изгоняемого.

Часто жесты  становятся совершенно бесцельными, движения нескоординированными,

наблюдается дрожь, губы не повинуются воле, голос обрывается.

Гнев и негодование  отличаются от ярости меньшей интенсивностью проявлений.

При гневе сердечная деятельность слегка повышена, появляется румянец, глаза

начинают блестеть, дыхание учащается, крылья носа приподнимаются, рот

обыкновенно сжимается, брови нахмуриваются.

У ребенка уже  в первые дни жизни можно вызвать  приступ гнева стеснением

движений. У человека только в детстве ярость чаще вызывается как рефлекс

физической борьбы. Взрослые люди вступают в драку очень  редко; это

противоречит  и взглядам общества, и юридическим  нормам. Участие гнева в

мимической реакции  проявляется поднятием верхней  губы и оскалом зубов. Таким

образом, при  гневе мы видим реакции, являющиеся безусловными мимическими

рефлексами борьбы и соответственными рефлексами вегетативной нервной системы.

ЭМОЦИИ, ПОРОЖДАЕМЫЕ  СОЦИАЛЬНОЙ СРЕДОЙ

Общественное  мнение оценивает личные качества человека: умный, глупый,

хитрый, красивый и т.д.; определяет  отношение общества к его личности:

уважаемый, не пользующийся уважением, приятный, неприятный и т.п., дает

оценку его  материальному положению.

Каждый сам  участвует в создании своих оценок. Сам желает иметь определенную

оценку в общественном мнении. Всякий человек в той или  иной мере чувствителен

к суждению о  нем и реагирует на общественное мнение о себе, на свое положение

в глазах общества, ставит себя в одних отношениях выше, а в других ниже

окружающих. Определение  своего отношения в этом смысле к  другим может носить

интеллектуальный  характер, но гораздо чаще возникает  в качестве эмоциональных

реакций, связанных  с интеллектуальными процессами. Сюда относятся такие

эмоции, как гордость, тщеславие, чувство собственного достоинства, обида и

т.д.

О ГОРДОСТИ

Гордость (гордыня) в устах русского народа была качеством  отрицательным и

находила полное осуждение, в чем сказывался и  религиозный взгляд на это

чувство.

Гордость, спесь, чванство по народному представлению свойственны правящим и

богатым, угнетателям, насильникам и обидчикам.

Гордость находит  внешнее выражение в мимике и  позе. Дарвин описывает это

выражение так: "Гордый человек обнаруживает свое чувство превосходства над

другими, держа  голову и туловище прямо. Он высокомерен и старается казаться

как можно более  крупным, так что о нем говорят  в переносном смысле, что он

надут от гордости... Кроме того, мускул, выворачивающий нижнюю губу,

называется мускулом гордости".

Под влиянием условий  существования в человеческом обществе развивались два

ряда реакций. Одни - связанные с сознанием своего превосходства и со

стремлением себя возвысить: гордость, заносчивость, чванство, самомнение,

хвастовство, самолюбие, чувство собственного достоинства. Другие же

порождались сознанием  бессилия: забитость, робость, боязливость,

неуверенность в себе, чувство покорности, самоуничижение, угодничество,

заискивание. В  разных классах общества, в разные исторические отрезки времени

вызывались и  культивировались разные реакции.

Чувство превосходства  связывается не только с властью  или богатством. Человек

может гордиться  превосходством над другими в  самых разнообразных областях

жизни, он может  гордиться успехами в области  искусства и науки, во всякого

рода творческой работе. Люди, достигшие выдающихся успехов в области

литературы, музыки, науки, получают основания для гордости. Удачники могут

"зазнаваться". Но гордость может не иметь  тон грубого "зазнайства", а  внешние

проявления и  характер внутренних переживаний при  этом могут меняться.

О ТЩЕСЛАВИИ

У Ромена Роллана  есть такая фраза: "тщеславному  важно не то, что он есть, а

каким он кажется". Он хочет стоять выше во мнении окружающих, чем он стоит.

Человек стремиться показаться другим в выгодном свете, и избегает такого

положения, в котором он мог бы произвести отталкивающее впечатление. Так

создается в  той или иной мере "двуликость": одно лицо для посторонних, другое

- для своих.  Различие между этими лицами  может достигнуть такой степени,  что

истинное лицо, проявляющееся в домашней жизни, совершенно не походит на

"официальное"  лицо, лицо для других. При лживом, корыстном сокрытии своих

истинных свойств  получатся то, что называется лицемерием. Похвала и порицание

- сильнейшие  орудия воздействия социальной  среды на своих членов. «Насмешки

боится даже тот, кто уже ничего не боится на свете» (Гоголь). Общество своим

мнением регулирует поведение своих членов. Они оказываются, таким образом, в

зависимости от него, становятся в той или иной мере "рабами общественного

мнения". Мысль "что скажут?" получает иногда парадоксально большую силу.

Гордость и  тщеславие идут рука об руку. Гордый, как правило, в то же время

чрезвычайно чуток  к мнению других. Усиленное развитие тщеславия, как и

гордости, в разных классах и слоях общества стоит  в связи с жизненной

ситуацией в  данном классе в определенный момент.

Чтобы поставить  себя выше в глазах других, тщеславный человек "козыряет всеми

своими козырями" и испытывает радость при удаче. Он гордиться, достигнув

видного места, независимо от того какими путями оно получено, кичится

восхождением  на высокую гору, своим знакомством  с людьми, высоко стоящими во

мнении общества, своим голосом, умом, остроумием, своими знаниями. При этом

тщеславный не только испытывает радость, принимая эти  факты как

доказательство своей значимости, но радость вытекает из чувства превосходства

над другими  и получает соответственное внешнее  выражение.

Если человеку нельзя достичь превосходства над  другими в чем-нибудь большом  и

серьезном, то он найдут предлог, что бы чем-нибудь да гордиться.

Тщеславие, стремление к превосходству там, где нет  для данного лица прямого

пути, выступает  в замаскированной или завуалированной  форме, идет обходными

путями. Чтобы  приковать к себе симпатии, тщеславные люди могут быть ласковы,