Московский  Государственный  Университет

имени   М.  В.  Ломоносова

Филологический  факультет

Кафедра  истории  русской  литературы  XX  века 
 
 
 
 
 
 
 
 

ЮМОР  В ТВОРЧЕСТВЕ СЕРГЕЯ ДОВЛАТОВА

(СБОРНИКИ  РАССКАЗОВ "ЗОНА", "КОМПРОМИСС", "ИНОСТРАНКА") 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 

Москва

1999 г.

 

Содержание 

 

Введение

 

     "Он  умел поистине художественно  слушать и создал книгу небывалого  жанра – "Соло на ундервуде"…  Эфемерные конструкции нашей болтовни, языковой воздух, мимолетный пар остроумия – все это не испарилось, не умерло, а стало под его пером литературой" ¹…

     "…он [Довлатов] создал собственный жанр, в пределах которого анекдот, забавный случай, нелепость в конце концов прочитываются как лирический текст и остаются в памяти как стихотворение – дословно. Перед нами не что иное, как жанр возвышающего, романтического анекдота. Жанр парадоксальный, не могущий существовать – но существующий… Жанр, созданный Довлатовым, без читателя, и читателя сочувствующего, немыслим" ²…

     "Я  стал читать Довлатова и пришел  к выводу, что такую прозу можно  писать погонными километрами.  Я уже читал в детстве такую  книгу, она называлась «Где я был и что я видел». Где ты был, ничего ты не увидел, хрен с тобой" ³…

     "Все  книги [Довлатова], по сути дела, – романы новой довлатовской марки, где сюжет не стелется по поверхности, а соединяет, как рисунок броунова движения, бесконечное множество микроэпизодов, иногда состоящих даже из одной фразы" ⁴… 

     Рассказы  С. Довлатова нравятся не всем. Многие говорят о том, что он не может называться значительным писателем. Забывая при этом, что сам он хотел стать только рассказчиком (повествователем). То есть не учить людей тому, во имя чего надо жить, а лишь писать о том, как живут люди.

     Тем не менее, проза Довлатова не может  оставить равнодушным читателя. Причиной тому – многие качества, которыми обладают произведения этого писателя: краткость, юмор, особое авторское видение мира, стиль.

     О каждом из этих качеств и о различных произведениях писателя написано  немало статей  (и две  книги  –   И.   Сухих   и  А. Гениса), однако представляется преждевременным говорить о том, что творческое наследие Довлатова в достаточной степени освещено критикой. Увы, но часто статья "о Довлатове" на поверку оказывается "критикой критики", когда N выражает недовольство по поводу манеры М излагать свои мысли о Довлатове.

     Между тем, с каждым годом книги Довлатова  находят все большее количество почитателей, и необходимость критического осмысления рассказов писателя растет.

     Одной из наиболее интересных сторон довлатовского  творчества является  ю м о  р. Что значил юмор для Довлатова? В какой степени умение во всем видеть комическое влияло на мировоззрение  писателя? Наконец, что Довлатов добавил к юмористическим традициям, существовавшим в русской литературе? Попытку приблизиться к ответам на эти и другие вопросы представляет собой настоящее исследование. 

     Работа  состоит из четырех глав.

     В первой главе дается короткий обзор основных литературно-критических работ, посвященных теме комического в творчестве Довлатова, а также общее обозрение некоторых существующих представлений как о понятии юмора, так и о жанровой форме рассказа.

     В главе второй рассматривается начальный  период творчества Довлатова. В центре анализа сборник рассказов "Зона" (первоначальный вариант которого был создан в 1964 году).

     Предмет анализа третьей главы – рассказы Сергея Довлатова, написанные в период с 1973 по 1980 год, объединенные в сборнике "Компромисс". В это время активизируется сотрудничество писателя с рядом газет и журналов, в том числе – эстонских. Данная сторона деятельности Сергея Довлатова исследуется в третьей главе.

     Четвертая глава посвящена теме комического  в произведениях Довлатова, созданных в эмиграции (с 1978 года). Жизненные обстоятельства писателя резко изменились в данный период, о чем также ведется речь (применительно к теме) в этой главе. Отдельно выделяется сборник "Иностранка". 

     При   написании   работы,  кроме   собственно   произведений   С. Довлатова (собрание прозы, более ранние отдельные издания и журнальные публикации), использована также литература, посвященная     вопросам     комического,     юмора,    остроумия,    (Ю. Борев, Б. Дземидок, В. Пропп и др.), а также ряд литературоведческих    трудов,    посвященных    жанру    рассказа    (В. Белинский, М. Горький, И. Крамов, А. Нинов).

     Две книги, посвященные жизни и творчеству Сергея Довлатова, оказались наиболее полезны для понимания произведений писателя и роли юмора  в  его  творчестве:   "Сергей   Довлатов:   Время,   место,   судьба"  И. Сухих и "Довлатов и окрестности" А. Гениса ⁵.

     При написании работы необходимы были также  статьи, написанные многочисленными  друзьями писателя (прозаиками, поэтами, критиками и др.). В них содержатся ценные воспоминания, которые помогли почувствовать атмосферу, в которой жил писатель, лучше понять людей, с которыми он близко общался. Это, прежде всего,    воспоминания     И.   Бродского,       С.   Вольфа,       Е.  Рейна,    Е. Скульской, В. Уфлянда, А. Арьева и многих других.

     Учитывались критические статьи о довлатовском творчестве и о  манере его юмора (П. Вайль и А. Генис, Л. Лосев, И. Бродский, В. Попов,    В. Топоров,   В.  Некрасов,    В.  Войнович,     И. Серман,    И. Сухих, Е. Тудоровская, К. Воннегут).

 

Глава первая

Юмор, жанр рассказа: постановка вопроса 

     "Начиная  с Аристотеля существует огромная  литература о комическом; исключительная  трудность его исчерпывающего  объяснения обусловлена, во-первых, универсальностью комического (все  на  свете  можно  рассматривать  "серьезно"  и  "комически"),  а  во-вторых, его необычайной динамичностью… игровой способностью скрываться под любой личиной..." – так начинается статья "Комическое" в Литературном энциклопедическом словаре ⁶. "Юмор (от англ. humor – юмор, нрав, настроение, склонность), особый вид комического; отношение сознания к объекту, сочетающее внешне комическую трактовку с внутренней серьезностью", – пишет тот же автор, Л. Е. Пинский, уже в другой статье, посвященной юмору, параллельно (в той же статье) определяя такие понятия, как ирония, остроумие, а также выделяя различные (в зависимости от времени создания произведения, стиля автора, его непосредственной задачи и др.) виды юмора ⁷.

     Почти невозможно определить время появления  юмора, как нельзя сказать, когда впервые человек рассмеялся. История юмора и – шире – комического так же длинна, как и история человечества.

     "Улыбка  – одна из первых реакций  ребенка на окружающее. Детство  человечества знало и слезы,  и смех. Комическое в искусстве появилось в глубочайшей древности, на заре цивилизации" ⁸. Насмешка, шутка являлись  своего рода "санкцией, принуждающей соблюдать обычаи и общепринятые нормы, а также своего рода репрессией против индивида, совершившего антиобщественный поступок. Стыд, вызванный публичным осмеянием, будит желание загладить вину, преодолеть недостатки и снискать уважение соплеменников. Но уже в первобытном обществе комизм выполняет функцию развлекательную и терапевтическую" ⁹.

     Античные   анекдоты   о   киниках,   средневековые   легенды   "о нищих духом", смелые выходки юродивых в Древней Руси – все это и многое другое, хотя и становится предпосылкой к зарождению комического вообще и юмора в частности, еще не является его примерами. Много позже, с постепенным отделением от церкви (как в Европе, так и в России), литература приобретает новые черты, в том числе и комическую функцию. Постепенно смешное переходит из устного творчества в письменное, находя свои законы, средства, краски, то есть атрибуты, присущие литературному произведению.

     Комическому посвящено много теоретических  работ. Примечательно, что почти  каждый автор, решивший заняться вопросами  смешного, говорил, в первую очередь, о том, что писать о комическом – трудно. Что, как правило, не мешало в дальнейшем изложить свое толкование – порой на нескольких сотнях страниц.

     "Смех  – подобие жизни…" – сказал один из виднейших российских эстетиков, Ю. Б. Борев, написавший не одну работу по вопросам   комического ¹⁰.    "Юмор   –   это   жизнь   обычных   людей", – заметил М. М. Жванецкий, признанный классик современного юмора и сатиры ¹¹. Действительно, почти все, что нас окружает, что мы видим, слышим, чувствуем, да и сами мы – все может быть и комично, и смешно, так как во всем этом есть причины, способные вызвать у стороннего наблюдателя, по крайней мере, улыбку.

     Есть  невероятное множество причин, по которым человеку что-то может показаться смешным, будь то несоответствие форм, действий, слов, красок, средств, ситуаций и так далее. Этих причин так много, что даже для краткого пересказа, да что там – перечисления, – понадобилось бы написать отдельную работу. Ограничимся лишь тем, что скажем об их обилии.

     Интереснее  задуматься над ролью юмора в  нашей жизни и – в частности (а может, как следствие) – в литературе. Юмор, "вопреки распространенному представлению, далеко не всегда примиряет с жизненными условиями, порождающими смешное" ¹². И, несмотря на это, "…нам он [юмор] помогает выжить и дает жить. Сближает всех со   всеми" ¹³. Это – снова Жванецкий. Примечательно, что эти слова принадлежат именно ему, человеку, чей юмор помогает целым поколениям думающих людей справляться с той жизнью, которой они живут.

     Юмор  и смех – реакция на окружающий нас мир. Человеку всегда что-то не нравится, человек часто чем-то недоволен, огорчен, угнетен, подавлен. И далеко не в каждом случае у него есть возможность справиться с этим, зачастую приходится просто смиряться или как-то переживать, то есть, переходя и проходя сквозь тернии, двигаться дальше. Человек умный постарается сделать это с улыбкой: он знает, что так – легче, так – проще, так – лучше. Поскольку, даже если проблемы не перестанут существовать, может измениться отношение к ним, а, следовательно, появится надежда если не на то, что они исчезнут, то, по меньшей мере, на то, что их негативное влияние на жизнь не станет подавляющим.

     Как бы то ни было, восприятие жизни меняется в лучшую сторону, если человек способен посмеяться над собственными неудачами  и промахами.

     Сказать о роли юмора в жизни человека, в его отношении к окружающей действительности, к людям и к себе необходимо потому, что творчество С. Довлатова во многом – автобиографично. Некоторые исследователи даже берут на себя смелость утверждать, что ни одного произведения не создано этим писателем без опоры на реальные события, имевшие место в его жизни. Не будем вдаваться в крайности и скажем лишь, что разговор о юморе в творчестве художника, пишущего о своей жизни, нельзя вести, не сказав о роли юмора в его (художника) философии. "Писатель в том смысле творец, что он создает тип сознания, тип мироощущения, дотоле не существовавший или не описанный. Он отражает действительность, но не как зеркало, а как объект, на который она падает; Сережа при этом еще и улыбался", – так пишет о Довлатове  И. Бродский ¹⁴.

     Все мы существуем в одном мире, но нет одной для всех точки зрения по поводу этого мира, по поводу того, что происходит с нами ежедневно, из года в год, из жизни в жизнь. Человек определяется именно этой точкой зрения. Степень его ума, мера его чуткости, граница его внимательности, глубина его духовности, его характер – определяются именно таким образом.