Лекции по "Культурологии"

 

Культура Древней Индии.

Уже в III тысячелетии до н.э. в Индии была яркая м самобытная культура, на формирование которой оказали влияние древнеэтничкие трактаты и многочисленные религиозные течения, среди которых наиболее влиятельными были:

1. Буддизм. По буддизму, жизнь – это зло, жить – это значит страдать, а поэтому не нужно стремиться к ее максимальному продолжению. Свой идеал буддисты видели в достижении нирваны – это высшее физическое и духовное состояние, достигаемое при помощи отказа от мыслей, желаний, стремлений, от всего земного, то есть человек, изначально отказавшись от желаний, автоматически избавляется от страданий.
2. Брахманизм. Первоначально являлся религией высших каст и характеризовался верой в трех богов: Брахман – это бог-творец, Вишну (Кришна) – это бог-хранитель, Шива – это бог-разрушитель. В дальнейшем эта религия распалась на три верования: шиванизм, вишнуизм, брахманизм.
3. Джайнизм. Его представители поклонялись Джайни(совершенный или просвет) и считали, то совершенства можно достичь про помощи естественного природного образа жизни отказа от всех достижений цивилизации. А поэтому это очень суровая, аскетичная религия.
4. Индуизм. В основе его лежит учение о перевоплощение душ в соответствии с законом кармы. Карма – это последствие от предыдущих жизней своей души, которые испытывает на себе человек в своем сегодняшнем существовании.

К памятникам древнеиндийской культуры относят различные эпические  и религиозные сказания: Веды, Риг-веда, «Махабхарата», «Бхагават-Гита». Они представляют собой собрание религиозных гимнов описание ритуалов, литературных произведений, научных знаний, правил поведения и бытовых советов.

 

 

 

Культура Древнего Китая.

На культуру Древнего Китая и  восприятия людей огромное влияние  оказали:

• Культ природы
• Культ неба
• Культ предков
• Культ императорской власти
• Строгое соблюдение ритуалов

А также различные религиозно-философские школы, среди которых наиболее влиятельными были:

1. Даосизм.

Основу данного учения составляет Дао (закон, путь). Дао – это естественный закон вещей, это мощная природная  энергия, руководящая всем происходящем в мире, основной чертой является естественность. Человек не в силах что-либо изменить ни в окружающем мире, ни в своей судьбе, а поэтому его задача в данных условиях как можно меньше нарушат природную гармонию окружающего мира и стремление постичь волю Дао. Отсюда, установка на созерцательность и покой.

2. Конфуцианство.

Оно занималось решением общественных и этнических проблем. Важнейшими его чертами были:

 

• традиционализм

• культ предков
• обожествление императорской власти
• строгое соблюдение ритуалов

 

Два важнейших раздела конфуцианства:

1. «Учение об идеальном муже», в котором изображается образ идеального человека, следующего заповедям конфуцианства.
2. «Теория исправления имен», по которой человек как личность не имеет никакого значения. Он оценивается лишь потому, как соблюдает ритуалы, какое социальное положение занимает и как он относится к своим обязанностям.

III. Легизм («Школа законников»).

Он явился идеологией, обосновывающей устройство тиранического деспотического государства, в котором все роли жестко регламентированы, а вышестоящий по социальной лестнице мог сделать все что угодно с ниже стоящим.

Памятники и достижения Древнего Китая:

• Великая Китайская Стена
• Сборники текстов «Пятикнижие»
• Пагоды – это многоярусные строения с черепичной крышей, имеющие загнутые вверх края.
• Бумага, огнестрельное оружие, шелк, фарфор, компас, насос.
• Многопалубные корабли

А также многочисленные открытия в  различных областях науки и технике.

Культура Древней Месопотамии.

В отличие от других древневосточных  культур никогда не существовало единой и неизменимой месопотамской культуры, так как территорию Двуречья населяла масса народностей, шли постоянные войны и бурная миграция населения. А поэтому в исторических и географических аспектах в составе месопотамской цивилизации выделяют следующие культуры:

1. Шумерская культура
2. Вавилонская культура
3. Ассирийская культура
4. Иранская культура

Другой отличительной особенностью был реализм и прагматизм восприятия людей, то есть все их интересы были сосредоточены на реальной действительности, и даже боги не идеализировались. Также большую роль в формировании этой культуры сыграли:

• Культ воды
• Культ небесных светил
• Культ различных гаданий

Памятники и достижения:

• Клинопись – это древнейшая на земле письменность в виде групп клинообразных черточек, выдавленных на сырой глине.
• Свод правил «Законы Хаммурапи», который считается древнейшим законодательным актом.
• Эпическое сказание «Песнь о Гильгамеше».
• Город Вавилон как один из первых городов европейского типа.
• Зиккурат – это многоступенчатый храм, на вершине которого находилось помещение для идола-божества.
• Висячие сады Семирамиды (чудо света)

Античная культура.

Вся европейская цивилизация уходит корнями вглубь античной эпохи, так  как именно там были залажены основы современного экономического, политического, социального устройства общества. Именно в эту эпоху возникли все виды и формы искусства.

Античная культура коренным образом  отличалась от всех древневосточных  цивилизаций, так как на ее формирование оказали влияние следующие факторы:

1. Открытость и синкретизм культуры
2. Выгодное географическое положение и климатические условия
3. Рыночное хозяйство, товарно-денежные отношения и частная собственность.
4. Создание первых в мире демократических государств, города-полиса. (Афины – центр демократии в Греции)

Для античной культуры характерны следующие основные черты:

1. Космоцентризм (мир природы в центре всего). Космос воспринимался не только как окружающая действительность, но и как порядок противостоящий хаосу, упорядоченностью и красотой. Именно космоцентризм лег в основу основных античных эстетических категорий (красота, мера, гармония).
2. Антропоцентризм (человек в центре всего), то есть человек (микромир) воспринимался как маленькая копия, модель вселенной (макромира), а поэтому соотносился с человеком, а природные объекты с человеческим телом. Любовь к повседневным радостям жизни провозглашалась в качестве своеобразного идеала, преимущество жизни над смертью было огромным и это понималось буквально всеми.
3. Культ человеческого тела. Считалось, что современный человек должен обладать красотой безупречного тела. Этого можно было достичь при помощи воспитания, образования и упражнений как умственных, так и физических. Отсюда наличие канона, то есть свода правил, определяющих пропорции безупречной человеческой фигуры. Кроме того, культ человеческого тела также являлся мощнейшим стимулом для решения социальных и политических задач.
4. Состязательность античной культуры. Греческий Агон – это игра, соревнование как образ жизни. Большую роль в жизни греков играли спортивные, музыкальные, поэтические, театральные и другие соревнования (Олимпийские игры в честь Зевса, поэтические соревнования в честь Аполлона)
5. Праздничность античной культуры, выраженная в красочности и зрелищности, как правило, праздники были связаны с регулярными шествиями в честь богов (праздник Диониса).
6. Специфика мировосприятия древних эленов.

В качестве основных добродетелей, то есть идеальных качеств, которыми должен обладать современный человек, провозглашались  такие, как: жизнелюбие, мужество, сила, предприимчивость, хитрость, слава, верность своей родине, своему городу-полису.

В составе античной цивилизации  выделяют культуру древней Греции и  Древнего Рима, между которыми были существенные различия. Так, несмотря на весь свой синкретизм, Древнеримская  культура была более однообразна и односторонне развита чем Греческая. Это связано с тем, то вся культура Древнего Рима работала только на одну идеологическую установку, она возвеличивала мощь империи, могущество императора и победы завоевателей.

Другой отличительной особенностью был реализм и прагматизм мировосприятия древних римлян, а поэтому в Древнем Риме в отличие от Древней Греции наибольшее развитие получили не искусство, философия и образование, а техника, общественные дисциплины (право, история) и прикладные науки (математика, медицина, агрономия и т.д.). Тем не менее, несмотря на все различия между этими культурами, основы римской цивилизации были заложены в Греции (у греков были заимствованы: философия, мифология, театр, одежда, бытовое устройство…).

Памятники и достижения культуры Древней Греции:

1. Литература: Гомер «Илиада», «Одиссея»; Гесиод «Теогония», «Труды и дни»; Сапфо «Лирика».
2. Архитектура и скульптура: Кноский дворец царя Миноса; Акрополь возводился под руководством Фидия, также он был автором скульптур «Зевс Олимпийский» (чудо света), «Афина-воительница»; скульптор Поликлет «Копьеносец», Мирон «Дискобол»; храм Артемиды (чудо света); гробница царя Мафсола (чудо света); статуя бога Гермеса(Колос Родосский - чудо света).
3. Театры: Эсхил «Прометей прикованный»; Софокол «Царь Эдип»; Еврипид «Медея», «Федра»; Аристофан (комедиограф) «Пчелы», «Лисистрата». Основу сюжета античной трагедии составляли конфликты между богами и людьми, чувством и долгом, страстями и разумом, личным и общественным, судьбой и попыткой изменить ее.
4. Философия: Сократ, Платон, Аристотель.

Памятники и достижения культуры Древнего Рима:

1. Архитектура и скульптура:
• Пантеон - это гигантский храм в честь всех богов.
• Колизей – амфитеатр, рассчитанный на 60 тысяч человек.
• Палестры – это сооружения для занятия спортом.
• Цирки – это сооружения для соревнований на колесницах.
• Термы – это комплексы банных сооружений, имеющих общественное значение.
• Базилики – это сооружения, в которых проводились торговые сделки и вершился суд.
• Триумфальные арки – это сооружения, возводимые на завоеванных территориях в честь победителей.
• Римский скульптурный портрет (отличающийся от греческого большей реалистичностью и выразительностью)
2. Литература: Лукреций; Овидий; Вергилий. Писатели: Акулий сборник сатирических новелл «Метаморфозы» или «Золотой осел», Гай Юлий Цезарь трактат «Записки о галльской войне».

Культура Средних веков.

Религия как ступень развития человеческой цивилизации.

Первоначально религия и мифология  были тесно связаны друг с другом, но в дальнейшем религиозное сознание вытеснило мифологическое.

Для религии, как для мировоззренческого и социокультурного явления, характерны следующие черты:

1. на смену многобожию (политеизм) приходит единобожие.
2. единственной творческой всемогущей силой провозглашается Бог. Он стоит над природой и вне ее.
3. между Богом и человеком устанавливается связь как между отцом и сыном, господином и рабом.
4. религиозное сознание делит единый целостный мир на два: мир земной(естественный) и небесный (божественный).
5. появляется понятие «грех», благодаря которому человек стал воспринимать себя личность, несущей полную ответственность за свой поступок.

Основное значение религии заключается  в том, что она выделила человека из окружающего мира, сформировала его как личность, отвечающую за каждый свой поступок и стремящуюся  к нравственному совершенствованию. Именно благодаря религии человек впервые перенес свой взгляд на свой внутренний духовный мир и нравственный проблемы.

«Цивилизации возможна бы не было совсем, если бы мода не выдумала Бога» (Ф.М. Достоевский).

Средневековье – это один из самых продолжительных этапов в истории развития человечества(V-XV вв.). Культуру, быт, обычаи, верования людей данной эпохи определило религиозное мировоззрение, а поэтому в связи с этим культуру и мировосприятие людей средних эпох принято характеризовать понятием теоцентризм, так как все сферы деятельности были направлены на познание Бога и приближения к нему. Так ведущий вид архитектуры – это собор, жанр живописи – это иконопись, жанр литературы – это священописание, основное и единственное направление в религиозной философии – это схоластика.

Для Средневековой культуры характерны следующие черты:

1. традиционализм и ретроспективность, то есть считалось, что чем древнее, тем подлинннее.
2. новаторство воспринималось как проявление гордыни, а отход от канона, как отдаление от истины.
3. дидактизм, так как основная цель культуры наставлять людей на путь истинный.
4. рефлексивность и психологическая самоуглубленность Средневековой духовной культуры (молитва, исповедь).
5. историзм, обусловленный идеей неповторимости и одиночности событий (грех).
6. Средневековая культура формировалась в условиях господства натурального хозяйства, не развитости товарно-денежных отношений и замкнутости мира феодального поместья.
7. культурный средневековый тип отношения человека к миру складывался на основе феодальных сословий, духовного господства христианства и преобладания универсального вечного целого над частным и приходящим.