Культурный код русского народа
Автор: Пользователь скрыл имя, 19 Декабря 2012 в 14:18, курсовая работа
Краткое описание
Актуальность темы исследования: культура каждой отдельной нации и народности содержит и хранит в себе все пласты исторического развития данного этноса и обладает своим, свойственным только ей, информационнокультурным кодом, под воздействием которого и формируется индивидуальное национальное сознание и самосознание каждого человека. Значимость изучения культурных кодов отдельных этнических культур способствует правильной межкультурной коммуникации, развитию взаимопонимания и общения между народами, что особенно актуально в настоящее время развития глобализационных процессов.
Оглавление
Введение 3
ГЛАВА 1. КОНЦЕПЦИЯ «КУЛЬТУРНОГО КОДА» В ТРУДАХ Ю.М. ЛОТМАНА
Ю.М. Лотман как исследователь русской культуры 6
«Культурный код русской культуры» в концепции Лотмана 12
ГЛАВА 2. «КУЛЬТУРНЫЙ КОД РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ»
В НАСТОЯЩЕМ
«Культурный код русской культуры» в XX веке 22
2.2«Культурный код русской культуры» в XXI веке 34
Заключение ..39
Список использованной литературы……………………………………43
Файлы: 1 файл
ск курсовик ант.docx
— 117.90 Кб (Скачать)Однако основными видами деятельности сегодня, влияющими на «русский культурный код являются»: кинематограф и средства массовой информации. Также мы рассмотрели наиболее важные «русские коды культуры», такие как: бедность, «явление народного царя», религиозная вера, низкий уровень патриотизма, вещи (материальные коды культуры - создают манеру поведения), честь, семейные альбомы.
Изменения этих социокодов связано, прежде всего, с новой государственной политикой.
Таким образом, из этого становиться
ясно, что в соответствии с эпохой,
политикой государства и уровня
культуры, постоянно меняется роль
различных социокультурных
Список использованной литературы
- Б. Ф. Егоров биографические статьи М., 1994 с. 130
- Сборник статей Ю.М. Лотмана 1. М., 1995. С. 266-277.
- Гаспаров Б. М. Тартуская школа 1960-х годов как семиотический феномен // Ю. М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа. М., 1994. С. 279
- Рорти Р. Еще один возможный мир // Философия Мартина Хайдеггера и современность. М., 1991. С. 133-138.
- Барт Р. Структурализм как деятельность // Барт Р. Избранные работы: Семиотика; Поэтика. М., 1989. С. 260.
- Предисловие И.А. Чернова «Опыт введения в систему
Ю.М. Лотмана.//Лотман Ю. М. О русской литературе. - СПб.: ИскусствоСПб, 1997.-С. 5-12.
7. Ю. М. Лотман // Беседы о русской культуре М.,С. 578
- Кармин А.С. Культурология. Учебник для вузов. - СПб: Изд-во «Лань», 2001.-832 с.
- Шишова Н.В., Акулич Т.В., Бойко М.И. История и культурология. Учебное пособие для вузов. /Под ред. Н.В.Шишовой - М.: Изд-во корпорация «Логос», 1999.-368 с.
- Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов/ Под ред. проф. А.Н. Марковой. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ, 2000. — 600 с.; илл. цв.
- Георгиева Г. С. Русская культура: история и современность. М., 1998.
- http://ru.wikipedia.Org/w/inde
x.php/ Ю.М. Лотман - http://ru.wikiDedia.org/wiki/ культурный
- http://www/philol.msu.ru/~forl
it/Pages/Biblioteka_Ivanov.htm l