Шпаргалка по "Теории государства и права"

Раздел 1.  

Тема 1. Предмет  теории ГиП

Наука – теоретич-ое отражение действ-ти: система обобщенных представлений об объективном мире, явлениях природы и общ-ва, закономерностях их возникновения и развития.

Объект науки – явления внешнего мира, на которые распростр-ся познание и практическое воздействие субъектов, людей.

Предмет- это часть, сторона, тот или иной конкретный аспект объекта, исследуемый данной наукой; это круг основных, наиболее существенных вопросов, которые она изучает.

Объект – общий  для всех наук, но предмет одной науки не м. совпадать с П др науки. Любая наука имеет свойственный только ей одной предмет, которым и определяются самостоят-ть, своеобразие и особенности той или иной науки, ее отличие от др систем знаний.

ТГП – гуманитарная наука. Объект – важные и многосложные компоненты общ-ва, как гос и право, гос-правовые явл-я соц жизни.но они предст-ют собой объект не только ТГП, но и др юрид дисциплин, всей юр-ой науки. В то же время различные самост-ые юр науки отлич-ся др от друга своим предметом, обуславливающим их содержание, назн-е и специфику.

Система юриспруденции  вкл в себя группы наук: 1) ТГП как  общетеоретич отрасль юр науки. 2) историко-правовые науки – ИГПР, ИГПЗС,ИППУ. 3) спец-ые отраслевые юр науки: КП, АП, УП, ТП, ГП, и т.д. 4) юр науки, тесно связанные со спец-ми отраслевыми, но вместе с тем иеющие совй самостоят-ый предмет изуч-я: правохр-е органы, право соц обеспеч-я, криминология. 5) теоретико-прикладные юр науки, широко пользующиеся данными др наук, в т.ч математики, статистики, химии, медицины, психологии, кибернетики. Это криминалистика, бух учет, суд мед, суд психиатирия, суд псих-я. 6) междунар. Право – МЧП и МПП.

Предмет ТГП: 1) Наиболее общие закономерности возн-ия, развития и функц-ия гос-ва и права. предметом теории государства и права будут выступать основные гос-прав законом-ти, а именно: — возникновение государства и права; — смена их исторических типов; — развитие их сущности; — эволюция форм государства и права; — построение системы органов государства и системы права; — осуществление функций государства и права; — пределы регулирующего воздействия государства и права на общественные отношения; — расширение и обогащение прав личности и усиление их защиты; — укрепление принципов демократии, законности и правопорядка; — развитие правосознания и правовой культуры граждан, должностных лиц, всего общества; — соблюдение, исполнение, использование и применение норм права; — развитие самой юридической науки.

«Наиболее общие законом-ти»  означает, что данная : наука изучает возн-ие, развитие и функцион-ие не конкретного гос-ва и права, а госуд-ти и права вообще, т.е. их наиболее общие признаки, присущие гос-ву и праву любого общ-ва; где бы оно ни находилось. ТГП изучает в обобщенном виде все гос-ва и все правовые системы, независимо от их временных и пространственных харак-ик.

  Соотношение ТГП с гуманит-ми  и иными юр-ми науками

ТГП – иходная теоретич-ая основа для существ-я и развиятия  др юрид-их наук; занимает ведущее место  в система юр наук; это фундаментальная  отрасль правоведения. С др стороны, ТГП будет успешно развиваться, лишь опираясь на конкретный материал др юр наук, используя и обобщая их данные и выводы по общезначимым для юриспруд-ии вопросам.

По отношению к отраслевым юридическим наукам ТГП выступает  как обобщающая. 1) она изучает наиболее общие законом-ти развития и функц-ия Г и П. Предмет же любой отраслевой науки связан лишь с определенной сферой общ-ых отн-ий, с рамками соответствующей отрасли права. 2) ТГП исследует общие для всех отраслевых наук проблемы (нормы права, п\о, S права, п\н, юр-ую отв-сть). 3) она играет методологическую роль в юриспруденции.

Вместе с тем теория государства и права формирует  свои выводы в тесной связи с отраслевыми  науками, исходит из фактического материала, содержащегося в них, призвана обобщать «отраслевую» научную информацию.

Научные дисциплины, образующие в своей совокупности систему  науки в целом, весьма условно  можно подразделить на три большие  группы: 1) технические (например, механика); 2) естественные (например, физиология); 3) гуманитарные.

Гуманитарные науки  изучают общество, человека, соц-ые отн-ия и институты, формы общ-ого сознания, мышление и т.п.

ТГП тесно взаимодействует  с философией, весьма активно используя  ее методы (метафизику и диалектику) и категории (сущность и явление, содержание и форму, возможность и необходимость, цель и средство т.д.). В свою очередь, ТГП дает материал о Г иП для философских обобщений.

Используя данные политологии (науки о политике и политической жизни), ТГП рассматривает гос-прав явления в контексте политической среды. С другой стороны, политология подчас использует теоретические выводы и обобщения, связанные с такими соц институтами, как ГиП (понятие, признаки, формы и функции государства, соотношение полит-ого и гос-прав режимов и т.п.).

Общность ТГП и историко-правовых наук состоит в том, что они  рассматривают ГиП в целом. Различие выражается в том, что историко-правовые науки изучают процесс развития гос-прав форм в хронологическом порядке, т.е. применяют преимущ-но исторический метод. Теория же дает обобщение этих процессов, исследует сущность государства и права, закономерности их функционирования и т.п., т.е. применяет логический метод.

Взаимодействие же ТГП  с прикладными науками в значительной мере является опосредованным, осуществляемым через отраслевые науки о ГиП

Особенность ТГП в  том, что она является: — гуманитарной, предмет которой составляют общ-ые явл-ия — ГиП (этим она отличается от технических и естественных наук); — политико-юр-ой, изучающей такие  соц-ые институты, которые непосредственно относятся к гос-но-правовой сфере общ-ой жизни (этим она отличается от других гуманитарных наук); — теоретической, изучающей наиболее общие законом-ти ГиП (этим она отличается от других юридических наук)..

Особенностью предмета теории государства и права является и то, что государство и право исследуются во взаимосвязи, как дополняющие друг друга социальные институты.

Объектом ТГП  являются право и государство. Множество  наук существует в силу того, что  у каждой из них свой предмет познания. Проблема предмета ТГП заключается в том, что есть мнение, что можно ТГП разделить отдельно на теорию государства и теорию права. Однако этого делать нельзя, т.к. Предметом ТГП является характер взаимоотношений государства и права, их особенность и специфика, а также соотношение ТГП с другими юридическими науками. Невозможно освоить какую-то отрасль права, не зная закономерностей и причин того или иного явления. Связь между государством и правом органична, и сами по себе они существовать не могут. Однако значит ли это, что необходимо изучать все науки вместе, раз все в мире взаимосвязано. Нет, не значит, потому, что у каждой науки свой предмет и своя методология. При этом, однако, если рассматривать ТГ и ТП отдельно, то мы не сможем уловить и изучить их взаимосвязь. ТГ рассматривает наиболее общие закономерности возникновения, развития и функционирования государства. ТП, соответственно, изучает общие закономерности, относящиеся к правовой жизни общества.

Знание предмета ТГП  позволяет оценивать ее место и функции в системе наук, изучающих государство и право. Разумеется, каждая юридическая наука имеет свою теоретическую часть, свою систему понятий и категорий (например уголовное право изучает такие явления, как преступление и наказание и закрепляет на теоретическом уровне принципы и формы этих социально-правовых явлений). ТГП, изучая и определяя основные государственно-правовые явления и процессы, такие как государство и право, государственная власть, госуд. орган, правоспособность, дееспособность и т.п. выступает теоретической базой иных юридических наук, в т.ч. науки уголовного права, дает этим наукам ряд теоретических отправных положений. В свою очередь знания о многих сторонах государственно-правовых явлений и процессов ТГП черпает из теоретических и эмпирических (опытных) знаний других юридических наук. Таким образом, происходит процесс взаимообогащения и взаимовлияния ТГП и других юридических наук. ТГП также является методологической основой для других юридических наук.

ТГП разрабатывает методологич-ие основы научного понимания ГиП, гос-правовых явл-ий, раскрывает взаимосвязь гос-ва, права и иных сфер жизни общ-ва и человека.

Тема 2. Методология  гос и права.

Несомненной ценностью обладает истинное знание. Истина - это такое знание, которое соответствует объекту познания, его свойствам и законам, другим характеристикам. Истина может быть адекватной прежде всего материальным объектам познания. Идеальные объекты познаются опосредованно или принимаются на веру. Опосредованно изучается сознание человека, его свойства и функции. На веру принимается прежде всего бог, другие символы религии. Среди представителей религии и религиозной философии вера признается выше знания, так как она от бога, а знания - от самого человека. Общество и наука ориентируются в своей деятельности прежде всего на истинные знания. Вера - элемент мировоззрения, следование вере или неследование ей — это естественное свободное право выбора для каждого человека. Но обществу необходимы и точные, обширные и глубокие знания. Поэтому истинное знание всегда актуально.

Истина имеет ряд существенных характеристик. Во-первых, она обладает объективностью и субъективностью. Объективность истины означает независимость ее содержания от познающего субъекта. Объективность истины определяется объектом познания. Если объект познания идеален, мера объективности знаний в нем существенно снижается или вовсе отсутствует. Объективность истины состоит также в содержании и смысле информации об объекте познания. Субъективность истины связана с выражением знания в той или иной форме (знаковой системе). Как назвать открытое (обнаруженное) свойство или сам объект познания, в каких словах или понятиях выразить полученное знание, какие акценты усилить или ослабить - это и многое другое зависит от познающего субъекта. Субъективностью обладает и оценка полученного знания как истинного, как заблуждения или ложного знания.

Во-вторых, всякое истинное знание есть единство абсолютного и относительного знания. Абсолютность истины означает полное, завершенное, исчерпывающее знание об объекте познания. Такой истины не существует, так как все бытие непрерывно меняется, а возможности человека к познанию всегда ограничены сложностью объекта познания, недостаточностью инструментария, а также субъективно-гносеологическими способностями человека. Но абсолютность истины означает также неопровержимость и достоверность знания на каждый конкретный момент его существования. Такое знание можно получить, провести его достаточную аргументацию и использовать на практике. Неопровержимость и достоверность в абсолютной истине составляют «зерна» вечного, правильного знания. Такое знание часто проявляется в форме методологического основания для получения более конкретного знания. Так, суждение «все в мире находится в постоянном изменении и относительном покое» опровергнуть невозможно. Это достоверное знание общего, мировоззренчески-методологического характера. Оно может быть конкретизировано применительно к объектам познания меньшей степени общности.

Относительность истины означает ее неполноту, незавершенность. Но благодаря объективности истины, мы доверяем такому знанию, используем в жизни. Всякое знание относительно. Но абсолютизация этого признака истины приводит к релятивизму. Относительное знание необходимо соотносить с моментами абсолютного знания, другими признаками. Тогда абсолютность и относительность будут осмысливаться как имманентные признаки истины, неразделимые характеристики верного знания.

Говоря об относительном характере  истины, не следует забывать, что имеются в виду истины в сфере научного знания, но отнюдь не знание абсолютно достоверных фактов. Именно наличие абсолютно достоверных и потому абсолютно истинных фактов чрезвычайно важно в практической деятельности людей, особенно в тех областях, которые связаны с решением человеческих судеб. Так, судья не имеет права рассуждать: «Подсудимый либо совершил преступление, либо нет, но на всякий случай давайте его накажем». Суд не вправе наказать человека, если нет полной уверенности в наличии состава преступления.

В-третьих, истина есть единство абстрактного и конкретного знания. Абстрактность  истины выражает возможность самостоятельного существования знания от объекта познания, когда в нем опускаются многие конкретные признаки, а общие, типовые - сохраняются. Чем выше степень обобщения, тем «дальше» удаляется знание от объекта познания, тем абстрактнее оно становится. Абстракции всеобщего характера приобретают мировоззренческий смысл. Такие понятия, как «бытие», «материальное», «идеальное», «изменение», «покой», «движение» и другие являются предельно широкими абстракциями истинного знания. Существует абстрактно-истинное знание и меньшей степени общности: «человек», «общество», «политика», «юрист» и т.д. Абстрактное в истине - необходимый признак. Он позволяет осуществлять классификацию и типизацию объектов познания, временно обращать внимание на одни характеристики, изучая их более подробно и глубоко, отвлекаясь от других характеристик. Вне абстрактного знания невозможна ни одна теория.

Абстрактность истины неотделима от ее конкретности. Конкретное в истине указывает на соотносимость знания с определенным объектом познания. Как и объективность, конкретность ярко проявляется при познании материальных объектов. Изучая идеальное, его виды и формы, человек субъективирует конкретность познания логическими и другими приемами. Конкретность истины при этом теряет свою объективность. Особую значимость конкретность истины приобретает при изучении истории общества, прогресса и регресса, места и роли человека в общественном развитии. Объективность и конкретность социального познания проявляются в нейтральном, независимом от интересов и устремлений других людей изучении конкретных общественных явлений и процессов, деятельности субъектов истории.