"Слово о законе и благодати" Илариона: автор, источник, эпоха

Так, иудеи  тенью и Законом оправдывались, но не спасались, христиане же Истиною  и Благодатью не оправдываются, а  спасаются. Ибо у иудеев - оправдание, у христиан же - спасение. И поскольку  оправдание - в этом мире, а спасение - в Будущем Веке, иудеи земному  радуются, христиане же - сущему на Небесах.

И к тому же, оправдание иудейское скупо было, из-за ревности, не распространялось на другие народы, но только в Иудее  одной было. Христианское же спасение благо и щедро простирается во все края земные. Сбылось благословение, ибо старшинство Манассии левой  рукою Иаковлевой благословлено  было, Ефремово же младшинство - десницей. Хотя и старше Манассия Ефрема, но благословением Иаковлевым меньшим стал. Так и  иудейство: хотя и раньше (оно) явилось, но чрез Благодать христианство большим  стало. Когда Иосиф сказал Иакову: "На этого, отец, возложи десницу  свою, ибо он старше", - Иаков отвечал: "Знаю, чадо, знаю; и он вознесется меж людьми, но брат его меньший  больше его станет, и племя его  будет во многих народах". Так  и произошло. Закон раньше был, и  вознесся в малом, и отошел; вера же христианская, явившись после, больше первого стала и распространилась среди многих народов .

И Христова Благодать  всю землю объяла и, как вода морская, покрыла ее. И все, отложив старое, обветшавшее в ревности иудейской, нового держатся, по пророчеству Исаии: "ветхое миновало - новое вам возвещаю. Пойте Богу песнь новую и славьте  Имя Его от концов земли: и ходящие  в море, и плавающие по нему, и  острова все". И еще: "работающие на Меня нарекутся именем новым, которое  благословится на земле, ибо благословят (они) Бога истинного".

Ведь прежде в одном Иерусалиме (Богу) поклонялись, ныне же - по всей земле. Как сказал Гедеон Богу: если рукой моей спасаешь Израиля - да будет роса на руне только, по всей же земле - сушь. И стало так. Ибо  по всей земле сушь была прежде: идольской  ложью народы одержимы; и потому росы благодатной не приемлют; только в Иудее знаем был Бог, и  во Исраили велие Имя Его, и  в Иерусалиме одном прославляем  был Бог. Еще же сказал Гедеон Богу: "Да будет сушь на руне только, по всей же земле - роса". И стало так.

Ибо кончилось  иудейство, и Закон отошел. Жертвы не приняты, ковчег и скрижали, и  очистилище отнято. По всей же земле  роса, по всей же земле вера распространилась, дождь благодатный оросил купель пакирождения, (чтобы) сынов своих  в нетление облачить.

Как и говорил  Спаситель Самарянке, что настанет время, и настало уже, когда не на горе сей, не в Иерусалиме будут  поклоняться Отцу, но явятся истинные поклонники, которые будут поклоняться  Отцу в Духе и Истине, ибо Отец таких ищет, поклоняющихся Ему, то есть с Сыном и Святым Духом. Так  и есть: по всей земле уже славится Святая Троица и поклонение принимает  от всей твари. Малые (и) великие славят Бога, по пророчеству: "И (не) будет  учить каждый ближнего своего, и  каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что узнают Меня" (все) от малого до великого. И как  говорил Христос Спаситель Отцу: Славлю Тебя, Отче, Господи неба и  земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение. И столь помиловал Благой Бог  человеческий род, что, человеки по плоти, через Крещение (и) добрые дела сыновьями  Богу и причастниками Христу становятся. Ибо, как сказал евангелист: А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения  плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились Святым Духом в святой купели. Все же это Бог наш на Небесах  и на земле как восхотел, так  и сотворил. (И) потому кто же не прославит, кто не восхвалит, кто не поклонится величеству славы Его и кто  не подивится безмерному человеколюбию  Его! Прежде век от Отца рожден, един и сопрестолен Отцу, единосущен, как свет солнцу; сошел на землю, посетил народ Свой, не покинув  Отца, и воплотился от Девы чистой, безмужней  и непорочной; вошел, как Сам (лишь) ведает, плоть воспринял и так  же вышел, как и вошел. Один из Троицы в двух естествах - Божестве и человечестве.

Совершенный человек по вочеловечению, а не призрак, но (и) совершенный Бог по Божеству, а не простой человек, явивший  на земле Божественное и человеческое.

Ибо как человек  утробу материнскую тяготил и  как Бог изшел, девства не повредив.

Как человек  материнское млеко принял - и как  Бог повелел ангелам с пастухами  петь: Слава в вышних Богу!.

Как человек  повит был пеленами - и как Бог  волхвов звездою вел.

Как человек  возлежал в яслях - и как Бог  от волхвов дары и поклонение принял.

Как человек  бежал в Египет - и как Богу рукотворные египетские (боги) поклонились (Ему).

Как человек  пришел креститься - и как Бога устрашившись (Его), Иордан обратился вспять.

Как человек, обнажившись, вошел в воду - и как  Бог от Отца свидетельство принял: Сей есть Сын Мой возлюбленный.

Как человек  постился сорок дней и взалкал - и  как Бог победил искусителя.

Как человек  пошел на брак в Кану Галилейскую - и как Бог воду в вино претворил.

Как человек  в корабле спал - и как Бог  запретил ветрам и морю, и (те) послушали  Его.

Как человек  Лазаря оплакал - и как Бог воскресил  его из мертвых.

Как человек  на осла воссел - и как Богу возглашали (Ему): Благословен Грядый во Имя  Господне!.

Как человек  распят был - и как Бог Своею  властью сораспятого с Ним  впустил в рай.

Как человек, уксуса вкусив, испустил дух - и как  Бог солнце помрачил и землю потряс.

Как человек  во гроб положен был - и как Бог  ад разрушил и души освободил.

Как человека запечатали (Его) во гробе - и как  Бог исшел, печати целыми сохранив.

Как человека тщились иудеи утаить Воскресение (Его), подкупая стражей, - но как Бог  узнан и призван во всех концах земли.

Поистине, Кто  Бог так великий как Бог [наш]. Он есть Бог, творящий чудеса! Содеял спасение посреди земли крестом и мукою  на месте Лобном, вкусив уксуса и  желчи, - да отсечется вкушением горечи преступление и грех сладостного  вкушения Адамова от древа! Сотворившие  же с Ним сие преткнулись о  Него, как о камень, и сокрушились, как и говорил Господь: Упавший  на камень сей сокрушится, а на него упадет - его сокрушит. Ибо пришел к ним, во исполнение пророчеств, изреченных о Нем, как и говорил: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. И еще: не нарушить пришел Я [Закон], но исполнить. И Хананеянке, иноплеменнице, просящей об исцелении дочери своей, говорил: Нехорошо взять хлеб у детей  и бросить псам. Они же называли Его лжецом, и от блуда рожденным, и (силою) веельзевула бесов изгоняющим. Христос слепых у них сделал зрячими, прокаженных очистил, согбенных  выпрямил, бесноватых исцелил, расслабленных  укрепил, мертвых воскресил. Они  же, как злодея, мучили (Его), пригвоздив ко Кресту. И потому пришел на них  гнев Божий, смертельный.

Ибо сами они  поспешествовали своей погибели. Когда рассказал Спаситель притчу о винограднике и делателях: Что  сделает Он с этими виноградарями? - отвечали: злодеев сих предаст  злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут  отдавать ему плоды во времена  свои.

И сами были пророками  своей погибели, ибо Он пришел на землю посетить их, и не приняли  Его. Поскольку дела их темны были - не возлюбили света: не явились  бы дела их, ибо (они) темны. И вот  потому-то, подходя к Иерусалиму и увидев град, прослезился Иисус, говоря о нем: "Если бы разумел  ты в сей день свой, что к миру твоему! Ныне же сокрыто от очей твоих, что придет срок твой, и возведут враги твои частокол вокруг тебя, и  обидят тебя, и окружат тебя отовсюду, и разобьют тебя и чад твоих  в тебе за то, что не разумел времени  посещения твоего!. И еще: Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями  побивающий посланных к тебе! Сколько  раз хотел Я собрать детей  твоих, как птица собирает птенцов  своих под крылья, и Вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш  пуст, - как и произошло, ибо пришли римляне, пленили Иерусалим и  разбили его до основания. Погибло  с тех пор иудейство, и закон  с ним, как вечерняя заря, угас, и  рассеяны были иудеи по странам - да не пребудет злое совокупно!

Ведь пришел Спаситель, и не принят был Израилем. И, по евангельскому слову, пришел к  своим, и свои Его не приняли. Язычниками же принят был, как сказал Иаков: и  Он - чаяние языков, ибо и по рождении Его прежде поклонились Ему волхвы из язычников, а иудеи убить Его искали, из-за Него и (совершилось) избиение младенцев. И сбылось слово Спасителя, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны Царства извержены будут во тьму внешнюю. И еще, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему

плоды его, ибо  к ним послал учеников Своих, говоря: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет  веровать и креститься, спасен будет. Идите, научите все народы, крестя их во Имя Отца и Сына и Святого  Духа, уча их соблюдать всё, что  Я повелел вам.

И подобало Благодати  и Истине над новыми народами воссиять. Ибо не вливают, по словам Господним, вина учения нового, благодатного в  мехи ветхие, обветшавшие в иудействе: прорываются мехи, и вино вытекает. Не сумевшие удержать тени Закона, столько  раз поклонявшиеся идолам, как  удержат учение истинной Благодати! Но новое учение - в новые мехи, новые народы: и сберегается то и другое. Так и есть. Ибо вера благодатная по всей земле распространилась и до нашего народа русского дошла. И законническое озеро высохло, евангельский же источник наполнился вод и всю землю покрыл, и  до нас разлился. Ведь вот уже  и мы со всеми христианами славим Святую Троицу, а Иудея молчит. Христос  прославляется, а иудеи проклинаются, язычники приведены, а иудеи отринуты, как сказал (Господь через) пророка  Малахию: "Нет Мне нужды в  сынах Израилевых, и жертвы от рук  их не приму, ибо от востока и запада Имя Мое славится в странах, и  на всяком месте фимиам Имени Моему  приносится, ибо Имя Мое велико между народами". И Давид: Вся  земля да поклонится Тебе и поет Тебе; и: Господи, Господь наш, чудно  Имя Твое по всей земле! И уже не идолослужителями зовемся, но христианами; не лишенными надежды, но уповающими на Жизнь Вечную.

И уже не капища сатанинские воздвигаем, но Христовы церкви созидаем. Уже не закалаем друг друга (в угоду) бесам, но Христос  за нас закалаем бывает и раздробляем  в жертву Богу и Отцу.

И уже не жертвенную кровь вкушая, погибаем, но Христову Пречистую Кровь вкушая, спасаемся. Все страны Благой Бог наш помиловал  и нас не презрел, восхотел - и  спас нас, и в разумение Истины привел. Ибо когда опустела и высохла  земля наша, когда идольский зной иссушил ее, внезапно потек источник евангельский, напояя всю землю нашу. Как и сказал Исаия: пробьются  воды ходящим в пустыне, и безводное  обратится в болота, и в земле  жаждущей источник воды будет.

Когда мы были слепы и истинного света не видели, но во лжи идольской блуждали, к тому же были глухи к спасительному  учению, помиловал нас Бог, и воссиял  в нас свет разума, чтобы познать  Его, по пророчеству: "Тогда отверзутся очи слепых и уши глухих услышат". И когда мы претыкались на путях  погибели, последуя бесам, и пути, ведущего к жизни, не ведали, к тому же бормотали  языками нашими, молясь идолам, а  не Богу своему и Творцу, - посетило нас человеколюбие Божие. И уже  не последуем бесам, но ясно славим Христа, Бога нашего, по пророчеству: "Тогда  вскочит, как олень, хромой, и ясен будет язык гугнивых". И когда  мы были подобны зверям и скотам, не разумели, (где) десница, (где) шуйца, и земному прилежали, и нимало о небесном не заботились, послал Господь  и нам заповеди, ведущие в Жизнь  Вечную, по пророчеству Осии: "И  будет в день оный, говорит Господь, завещаю им Завет с птицами  небесными и зверьми земными, и скажу не Моему народу: "вы Мой народ", а он скажет Мне: "Ты Господь Бог наш!". И так, будучи чуждыми, мы людьми Божиими нарекались и, бывшие врагами, мы сынами Его прозывались. И не хулим по-иудейски, но по-христиански  благословляем, и не собираем совет, чтобы распять (Его), но чтобы Распятому  поклониться. Не распинаем Спасителя, но руки к Нему воздеваем. Не прободаем  ребр, но от них пьем источник нетления. Не тридцать сребреников наживаем на Нем, но друг друга и весь живот  наш Ему предаем. Не таим Воскресения, но во всех домах своих возглашаем: Христос воскресе из мертвых! Не говорим, что (Он) был украден, но (что) вознесся туда, где и был. Не неверуем, но, как  Петр, говорим Ему: Ты - Христос, Сын  Бога Живаго, и с Фомою: "Ты есть Господь наш и Бог", и с  разбойником: "Помяни нас. Господи, во Царствии Твоем!". И так веруя  в Него и храня предания святых отцов семи Соборов, молим Бога еще  и еще потрудиться и направить  нас на путь заповедей Его. Сбылось  на нас реченное о язычниках: "Обнажит  Господь мышцу Свою святую перед всеми народами, и узрят во всех концах земли спасение Бога нашего". И другое: живу Я, говорит Господь, и предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедыватъ Бога. И Исаии: всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся. кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и явится слава Господня, и узрит всякая плоть [спасение Божие]. И Даниила: "Все люди, племена и языки послужат Ему". И Давида: "Да исповедаются Тебе люди, Боже, да исповедуются Тебе люди все, да возвеселятся и возрадуются языки" и: Восплещите руками все народы. воскликните Богу гласом радости; ибо Господь Всевышний страшен, - великий Царь над всею землею. И ниже: Пойте Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему, пойте, ибо Бог - Царь всей земли;

пойте все  разумно. Бог воцарился над народами и: Вся земля да поклонится Тебе и  поет Тебе, да поет имени Твоему, [Вышний]!, и: "Хвалите Господа, все народы, прославляйте все племена", и еще: "От востока и до запада хвалимо  Имя Господне. Высок над всеми  народами Господь, над небесами слава  Его", как Имя Твое, Боже, так  и хвала Твоя до концов земли, услышь нас, Боже, Спаситель наш, упование всех концов земли и находящихся в  море далече и: Да познаем на земле  путь Твой, во всех народах спасение Твое, и: Цари земные и все народы, князья и все судьи земные, юноши  и девицы, старцы и отроки да хвалят Имя Господа. И Исаии: "Послушай Меня, народ Мой, [говорит Бог], и  цари. ко Мне прислушайтесь, ибо Закон  от Меня изойдет, и суд Мой - свет народам. Приблизится скоро правда Моя и снизойдет, как свет, спасение Мое. Меня острова ждут, и на мышцу  Мою страны уповают". Хвалит же хвалебным  гласом римская страна Петра и  Павла, от них уверовавшая в Иисуса Христа, Сына Божия, Асия и Эфес, и  Патмос - Иоанна Богослова. Индия - Фому, Египет - Марка. Все страны, и города, и народы чтут и славят каждый своего учителя, научившего их православной вере. Похвалим же и мы, по силе нашей, малыми похвалами, великое и дивное сотворившего, нашего учителя и наставника, великого князя земли нашей Владимира, внука старого Игоря, сына же славного Святослава, которые во времена своего владычества мужеством и храбростью прослыли в странах многих и ныне победами и силою поминаются и  прославляются. Ибо не в худой  и неведомой земле владычество  ваше, но в Русской, о которой знают  и слышат во всех четырех концах земли.

Сей славный, рожденный от славных, благородный - от благородных, князь наш Владимир возрос, окреп от детской младости, паче же возмужал, крепостью и силой  совершенствуясь, мужеством же и  умом преуспевая, и единодержцем стал земли своей, покорив себе соседние народы, иных - миром, а непокорных - мечом. И вот на него, во дни свои живущего и землю свою пасущего правдою, мужеством и умом, сошло на него посещение Вышнего, призрело на него Всемилостивое Око Благого Бога. И воссиял разум в сердце его, чтобы уразуметь суету идольской  лжи, взыскать же Бога Единого, создавшего всю тварь, видимую и невидимую. К тому же всегда он слышал о благоверной  земле греческой, христолюбивой  и сильной верою: как (там) Бога Единого  в Троице почитают и поклоняются (Ему), как у них являются силы, и чудеса, и знамения, как церкви людьми наполнены, как веси и города благоверны, все в молитвах предстоят, все Богу служат. И услышав это, возжелал сердцем, возгорелся духом, чтобы  быть ему христианином и земле  его также быть (христианской), что  и произошло по изволению Божию  о естестве человеческом. Ибо совлекся князь наш, и с ризами ветхого  человека сложил тленнее, отряхнул прах неверия и вошел в святую купель, и возродился от Духа и воды, во Христа крестившись, во Христа облекшись. И  вышел из купели убеленным, став сыном  нетления, сыном Воскресения, имя  приняв вечное, именитое в поколениях и поколениях - Василий, коим вписан он в Книге Жизни, в вышнем граде, в нетленном Иерусалиме. После  того, как это произошло, не оставил  он подвига благоверия, не этим только явил сущую в нем к Богу любовь, но подвигнулся дальше, повелев по всей земле своей креститься во Имя  Отца и Сына и Святаго Духа и  ясно и велегласно во всех городах  славить Святую Троицу, и всем стать  христианами: малым и великим, рабам  и свободным, юным и старым, боярам и простолюдинам, богатым и бедным.