Лекции по "Социологии"

   Однако  необходимо помнить, что определенные социальные теории не подтверждаются в ходе исторического развития общества. Некоторые из них не реализуются  на том или ином этапе общественного  развития, другие не выдерживают испытания  временем.

   Спецификой  теоретической социологии является то, что она решает проблемы изучения общества на основе научных методов  познания действительности.

   В каждом из этих уровней познания конкретизируется предмет исследования.

   Это позволяет рассматривать социологию как систему научного знания.

   Функционирование  данной системы направлено на получение  научного знания как о всем социальном организме, так и об отдельных его элементах, которые выполняют различную роль в процессе его существования.

   Таким образом, социология является многомерной  и многоуровневой системой научного знания, которая состоит из элементов, которые конкретизируют общее знание о предмете науки, методах исследования и способах его оформления.

   2 вопрос 

   А) Социальные и теоретические  предпосылки возникновения  социологии как науки

   Итак, социология как самостоятельная  наука возникла в конце 30-х –  начале 40-х гг. XIX в. В ХIХ в. европейское общество окончательно и бесповоротно вступает на путь капиталистического развития. Это было время крайней нестабильности общественной жизни.

   На  данном периоде она характеризовалась  социальными потрясениями и кризисом общественных отношений. Об этом свидетельствовали следующие явления: восстание лионских ткачей во Франции, силезских ткачей в Германии, чартистское движение в Англии, Французская революция 1848 г. Указанные тенденции остро поставили вопрос о необходимости создания обобщающей теории, способной прогнозировать, куда движется человечество, на какие ориентиры можно опереться, обрести свое место и свою роль в этом процессе. Именно под влиянием социальных потрясений сформировалась одна из классических парадигм социологии – марксизм.

   Основоположники этого течения считали, что такой  обобщающей теорией должна стать  концепция научного социализма, сердцевиной  которой является теория социалистической революции.

   Параллельно возникают теории реформистского пути разрешения социального конфликта  и развития общества. Другим важным теоретическим источником формирования социологических теорий стали естественнонаучные открытия (открытие клетки, создание теории эволюции).

   Однако  помимо теоретических предпосылок, формирование социологии обуславливалось  созданием определенной методологической базы, позволяющей изучать общественные процессы. Методология и методика конкретно-социологических исследований разрабатывались главным образом  естествоиспытателями. Уже в XVII–XVIII вв. Джон Граунти Эдмунт Галлей вырабатывали методы количественного исследования социальных процессов. В частности, Д. Граунт применил их в 1662 г. к анализу уровня смертности.

   А работа известного физика и математика Лапласа «Философские очерки о вероятности» построена на количественном описании динамики народонаселения.

   В XIX в., помимо социальных потрясений и революций, происходили и другие общественные процессы, которые требовали изучение именно с помощью социологической методологии. Капитализм активно развивался, что приводило к быстрому росту численности городского населения за счет оттока сельского. Данная тенденция привела к возникновению такого социального явления, как урбанизация. Это, в свою очередь, вело к резкой социальной дифференциации, росту числа бедного населения, увеличению преступности, нарастанию социальной нестабильности. Наряду с этим огромными темпами формировалась новая прослойка общества – средний класс, который был представлен буржуазией, выступающей за стабильность и порядок. Происходит укрепление института общественного мнения, возрастание числа общественных движений, выступающих за социальные реформы.

   Таким образом, с одной стороны, отчетливо  проявились «социальные болезни  общества», с другой – объективно созрели те силы, которые были заинтересованы в их «лечении» и могли выступать  в качестве заказчиков социологических  исследований, способных предложить «лекарство» от этих «болезней».

   Большое значение для разработки методологии  и методики эмпирического социологического исследования имела работа одного из крупнейших статистиков XIX в. Адольфа Кетле «О человеке и развитии способностей, или Опыт социальной жизни» (1835 г.). Некоторые исследователи считают, что именно с этой работы можно начинать отсчет времени существования социологии или, как выразился А. Кетле, «социальной физики».

   Эта работа помогла науке об обществе перейти от умозрительного выведения  эмпирически не проверенных законов  истории к эмпирическому выведению статистически рассчитанных закономерностей с применением сложных математических процедур.

   Наконец, прежде чем стать самостоятельной  наукой, социология должна была пройти процесс институционализации. Данный процесс включает в себя следующие стадии:

   1) формирование самосознания ученых, специализирующихся в данной области знания. Ученые осознают, что они имеют свой специфический объект и свои специфические методы исследования;

   2) создание специализированных периодических изданий;

   3) введение данных научных дисциплин в учебные планы различных типов учебных заведений: лицеев, гимназий, колледжей, университетов и т. д.;

   4) создание специализированных учебных заведений по данным отраслям знаний;

   5) создание организационной формы объединения ученых данных дисциплин: национальных и международных ассоциаций.

   Социология  прошла все эти стадии процесса институционализации  в различных странах Европы и  США, начиная с 40-х гг. XIX столетия. 

   Б) возникновение  и классический период развития

   Социологическое воззрение О. Конта

   Основоположником  социологии считается Огюст Конт (1798–1857) – французский мыслитель, предложивший проект создания позитивной науки, суть которой заключается в изучении законов наблюдаемых явлений, основанных на достоверных фактах и связях.

   Именно  он стал автором термина «социология» в своей работе «Курс позитивной философии», опубликованной в 1839 г.

   Для Конта социология – это наука, изучающая процесс совершенствования  разума человека и его психики  под влиянием общественной жизни. Он считал, что главным методом, инструментом, с помощью которого ученые будут  изучать общество, является наблюдение, сравнение (в том числе историческое сравнение) и эксперимент. Основной тезис Конта – необходимость  строгой проверки тех положений, которые социология рассматривала.

   Подлинными  знаниями он считал те, которые получены не теоретическим путем, а путем  социального эксперимента.

   Необходимость возникновения новой науки Конт обосновывал исходя из выдвинутого  им закона о трех стадиях развития интеллектуального развития человека: теологической, метафизической и позитивной.

   Первая, теологическая, или фиктивная, стадия охватывает древность и раннее средневековье (до 1300 г.). Она характеризуется господством религиозного мировоззрения. На второй, метафизической стадии (с 1300 по 1800 гг.) человек отказывается от апелляции к сверхъестественному и пытается все объяснить при помощи абстрактных сущностей, причин и других философских абстракций.

   И наконец, на третьей, позитивной стадии человек отказывается от философских абстракций и переходит к наблюдению и фиксации постоянных объективных связей, которые являются законами, управляющими явлениями действительности. Таким образом, мыслитель противопоставлял социологию как позитивную науку теологическим и метафизическим спекуляциям об обществе. С одной стороны, он критиковал теологов, которые рассматривали человека как отличного от животного, считали его созданием Бога. С другой, он упрекал философов-метафизиков в том, что они понимали общество как создание человеческого разума.

   Переход между этими стадиями в различных  науках происходит независимо и характеризуется  возникновением новых фундаментальных  теорий.

   Итак, первым социальным законом, выдвинутым Контом в рамках новой науки стал закон о трех стадиях интеллектуального  развития человека. Вторым стал закон о разделения и кооперации труда.

   Согласно  этому закону социальные чувства  объединяют только людей одной профессии. В результате возникают корпорации и внутрикорпоративная мораль, которая  способна разрушить основы общества – чувства солидарности и согласия. Это является еще одним аргументом необходимости возникновения такой  науки, как социология.

   Социология  должна выполнять функцию обоснования  рационального, правильного государственного и общественного порядка.

   Именно  изучение социальных законов позволит государству проводить правильную политику, которая должна реализовывать  принципы, определяющие структуру общества, обеспечивающие гармонию и порядок. В рамках этой концепции Конт рассматривает  в социологии основные общественные институты: семью, государство, религию  – с точки зрения их общественных функций, их роли в деле социальной интеграции.

   Теорию  социологии Конт делит на два самостоятельных  раздела: социальную статику и социальную динамику, в чем нетрудно видеть явную симпатию ученого к физике. Социальная статика изучает социальные связи, явления общественного строения. Этот раздел выделяет «структуру коллективного существа» и исследует условия существования, присущие всем человеческим обществам.

   Социальная  динамика должна рассматривать теорию общественного прогресса, решающим фактором которого, по его мнению, выступает духовное, умственное развитие человечества. Целостную же картину общества, по мнению Конта, дает единство статики и динамики общества.

   Это обуславливается его представлением общества как единого, органического  целого, все части которого взаимосвязаны  и могут быть поняты только в единстве.

   В рамках этих же воззрений Конт противопоставлял своим концепциям концепции индивидуалистических теорий, которые рассматривали общество как продукт договора между индивидами.

   Основываясь на естественном характере общественных явлений, Конт выступал против переоценки роли великих людей, указывал на соответствие политического режима уровню развития цивилизации.

   Значение  социологической концепции Конта  определяется тем, что на основе синтеза  достижений обществознания того периода  он впервые обосновал необходимость  научного подхода к изучению общества и возможность познания законов  его развития; определил социологию как особую науку, опирающуюся на наблюдение; обосновал закономерный характер развития истории, общие контуры  социальной структуры и ряда важнейших  институтов общества.

   Классическая  социология начала XX в

   В начале XX в. в общественной жизни происходили значительные изменения, что не могло не отразиться на развитии социологического знания.

   Капитализм  вступил в свою развитую стадию, которая характеризовалась революциями, мировыми войнами, волнениями в обществе. Все это требовало разработок новых концепций общественного  развития.

   Одним из виднейших представителей социологии, оказавшим влияние на создание классической социологии стал Э. Дюркгейм (1858–1917 гг.). Французский социолог во многом опирался на позитивистскую концепцию О. Конта, однако пошел гораздо дальше и выдвинул принципы новой методологии:

   1) натурализм – установление законов общества аналогично установлению законов природы;

   2) социологизм – социальная реальность не зависит от индивидов, она автономна.

   Дюркгейм  также утверждал, что социология должна изучать объективную социальную реальность, в частности, что социология должна изучать социальные факты. Социальный факт – это элемент общественной жизни, который не зависит от индивида и обладает по отношению к нему «принудительной силой» (способ мышления, законы, обычаи, язык, верования, денежная система). Таким образом, можно выделить три принципа социальных фактов: