Електоральна соціологія

У малих містах зростаючу  роль специфічних референтних груп грають представники соціального шару, що займає високе місце в суспільній ієрархії. Їх політичні позиції виступають в якості еталону суспільної в тому числі політичної поведінки.

У великих містах як неформальні групи виступає колектив підприємства, сусіди по будинку, групи особистісних інтересів і т. д. Особливість впливу неформальних груп у великому місті - це здатність ухилитися від неформальних санкцій: змінити місце роботи, проживання і т. д.

Очевидно, що інтенсивність  впливу неформальних груп на модифікацію  політичної свідомості залежить від гомогенності політичних переваг у відповідних соціальних шарах і від сили санкцій, які можуть бути використані для нав'язування своєї волі. Однак ця інтенсивність убуває в залежності від масштабів населеного пункту і ступеня його включеності в процеси індустріальної модернізації.

Первинна політична  соціалізація є лише початковим етапом процесу формування політичної свідомості. Вступаючи в систему суспільного  виробництва, у кожної конкретної людини на перше місце висувається соціальний стан. Якщо соціальне становище адекватно соціальному походженню і оточенню, відбувається закріплення політичної свідомості, сформованого в процесі соціалізації на першому етапі.

Однак найбільш поширена перебудова політичної свідомості виникає в результаті конфлікту між соціальним походженням і новим соціальним становищем, яка найчастіше обумовлена ​​міграцією або з села в місто, або з аграрного регіону в промисловий. Природно, що така модифікація політичної свідомості загострюється при особливо сильному зовнішньому тиску оточення, що прагне адаптувати прибульця.

Менш болюча адаптація  в тих випадках, коли первинна соціалізація переривається на ранньому етапі  і, отже, політична свідомість залишається не повністю закріпленою. Якщо ж соціалізація підкріплена особистим досвідом, то переорієнтація вимагає більшого часу і здійснюється не повністю.

Істотне значення при  факторному підході мають статеві характеристики. Виділення молодіжної та жіночої частини електорату вторинне в порівнянні з соціальною диференціацією. Поняття молоді неоднорідне. Воно має на увазі не молодь взагалі, а представників тих чи інших груп молоді: сільської, міської, безробітної, елітної, маргінальної і т. д.

Те ж саме можна  сказати і про жіночу частини  виборчого корпусу. У нього входять  і жінки - робітниці, і жінки, що займають місця у вищих сферах соціальної та політичної ієрархії, і жінки - домробітниці, хоча діапазон їх політичних орієнтацій і поведінки деяким чином відрізняється від виборців - чоловіків.

Виділення статевовікових груп дає  можливість встановити масштаби впливу окремих партій на такі елементи електорату, як молодь і жінки. Вони являють собою важливе джерело поповнення рядів виборців, голосуючих за партію. Перші - тому, що електорат в цілому поповнюється за рахунок молоді, другі - тому, що саме жінки утворюють основну частину групи абсентеїстів - осіб, які утримуються від голосування. Тому питома вага обох елементів в партійному електораті служить свідченням її успіхів або невдач. Структура політичних орієнтацій і поведінки різних вікових груп володіє специфікою, яка обумовлена ​​тим, що молодші вікові групи більш схильні до дії нових соціально-економічних і духовних реальностей, ніж старші. Якщо в перших справжній досвід домінує над минулим, то в останніх співвідношення є зворотною. Ось чому характер зміщення політичних уподобань та електоральної поведінки різних вікових груп може служити матеріалом для висновків щодо змін у позиції електорату, що відображають нові реальності.

Масштаби зміщення таких структур за певних обставин діють як показник глибини політичної кризи суспільної системи, бо свідчать про ступінь розриву між ціннісними орієнтаціями різних поколінь.

Аналогічним чином слід інтерпретувати дані про специфіку електоральної  поведінки жінок. Як показують численні дослідження, у більшості країн  жіночий виборчий корпус постійно зрушать  вправо в порівнянні з чоловічим. І це цілком зрозуміло. Хоча жіноча частина населення більшою мірою, ніж чоловіча, зайнята в суспільному виробництві. Освітній рівень жінок в середньому вище, ніж чоловіків; у них значно більше можливості долучитися до плодів сучасної культури, їх ухил вправо обумовлений вродженим консерватизмом жінок.

Скорочення розриву між політичними уподобаннями і електоральною поведінкою чоловічої та жіночої частини виборчого корпусу в результаті зсуву жіночого виборчого корпусу вліво може вважатися ознакою модернізації політичної поведінки навіть у більших масштабах, ніж це можна було б припустити, маючи на увазі лише одних виборниць.

Для розуміння специфіки поведінки  електорату виключно важливе виділення його національних груп.

З точки зору електоральної поведінки, це означає, що приналежність до національної групі не тільки зберігає колишнє значення як фактор формування системи політичних уподобань, але навіть і підсилює його. При певних обставинах приналежність до національної групі може чинити більший вплив на політичний вибір, ніж соціальний статус. Специфіку політичної поведінки національної групи, порівняно з усім електоратом, можна розглядати як показник її замкнутості і, отже, гостроти національної проблеми. Крім того, слід враховувати, що національні вимоги нерідко являють собою особливу форму вираження соціальних протиріч.

Як зазначав французький соціолог А. Дюамель, вирішальним для електорального вибору, поряд з соціальним становищем виборця, є його релігійність. Належність до стійких релігійно світоглядних спільнот надає певний вплив на політичну, в тому числі і електоральну, поведінку громадян і тим самим являє собою змінну, без урахування якої аналіз виборчого корпусу не буде вважатися повним, так як конфесійні зв'язки виборців позначаються на їх політичній поведінці. Як правило, висока релігійність визначає більш консервативні політичні уподобання, а менш висока - ліберальні або ліві.

Для кращого розуміння специфіки електоральної поведінки можуть бути виділені також територіальні одиниці. При точному визначенні таких одиниць поведінка поєднуваних ними виборців виявляється досить специфічною. Бувають райони, в яких електоральні позиції особливо рухливі. Це, як правило, знаходить вираження в багаторічній стійкої підтримки певної партії чи напряму. Зустрічаються одиниці, де структура політичних симпатій в цілому збігається із загальнонаціональною, що робить їх моделлю виборчого корпусу в цілому. Іноді динаміка політичних переваг у виділеній частині електорату суперечить тенденціям, які спостерігаються в загальнонаціональних масштабах.

З особливою силою специфіка  поведінки виборців проявляється у  двох випадках:

а) коли на території проживає сполучена етнічна спільність, відносини якої з національною більшістю напружені. Особливості голосування в такому районі слід розглядати як додатковий показник гостроти національної проблеми у відповідній державі;

б) коли мова йде про район, рівень економічного розвитку якого відрізняється  від загальнонаціонального. Якщо його розвиток вище, ніж по країні в цілому, особливості поведінки виборців можна вважати істотними для всього національного електорату. Якщо ж воно нижче, специфіка політичного вибору виборців сигналізує про резерви, які можуть бути використані тими чи іншими партіями при сприятливих обставинах.

Вплив суб'єктивних факторів на електоральну поведінку. Очевидно, що формування електоральної поведінки відбувається під постійним впливом не тільки об'єктивних, але і потужних суб'єктивних факторів, пов'язаних, перш за все з процесами, що відбуваються в сучасній масовій політичній свідомості. В останні роки політична свідомість українців вбирає в себе безліч найрізноманітніших тлумачень подій, що відбуваються і навіть лякаючих припущень і прогнозів - від розвалу економіки колись могутньої держави до загрози громадянської війни. Факт, який неможливо заперечувати: відбувається трансформація свідомості мільйонів. Змінюються погляди людей, їх переконання, цінності та установки. Вже зараз можна з достатнім ступенем визначеності сформулювати деякі положення, що стосуються масової політичної свідомості.

Нинішній стан сучасного українського суспільства в значній мірі пов'язане з так званою «кризою ідентифікації», тобто втрачається або деформується соціальна модель поведінки індивідів і соціальних груп. Відбувається свого роду «біологізація» поведінки, спрощення мотивації, з одного боку, і її ускладнення у зв'язку з частковою переорієнтацією на нетрадиційні соціальні та етнокультурні орієнтири - з іншого.

Найважливішою характеристикою масової політичної свідомості українців є наявність двох протилежних систем цінностей, які умовно можна позначити як авторитарну і демократичну. Між двома цими полярними системами розташовані певні проміжні «комплекси», які схиляються з окремих питань в ту або іншу сторону.

Особливим фактором перехідного  стану суспільства стала так  звана «регіоналізація» свідомості. Деякі дослідники прогнозують все більшого поширення нині спостережуваних елементів регіоналізації масової свідомості на соціально-культурну та етнокультурну середу. Показником є ​​певний характер політичної культури населення окремого регіону, особливості якої детермінуються історичними, соціально-культурними, геополітичними характеристиками регіонів, демографічною структурою їх населення.

Роль ідеології у  вирішальній мірі визначається тим, що суспільна, в тому числі і політична свідомість, від якої залежить поведінка електорату, формується не тільки під впливом матеріальних чинників, а й закономірностей розвитку самої свідомості, взаємного впливу поглядів різних соціальних груп і т. д. В залежності від набору впливів дозрівання суспільної свідомості тієї чи іншої групи може випереджати розвиток її матеріальних умов або відставати від нього, приймаючи модифіковану, спотворену форму. Це обумовлює неминучість постійного гострого протиборства різних, насамперед полярних, ідеологій в процесі формування громадських орієнтацій.

Зрозуміло, що «вплив ідеології» здійснюється не тільки через канали формальних організацій. Воно присутнє і при первинній соціалізації, накладає відбиток на діяльність неформальних груп і є невід'ємною частиною маніпуляторських дій і т. п. Однак в житті організацій ідеологія займає особливе місце. Сучасні організації політичного типу виникли, як правило, на ідеологічній базі. Це в першу чергу відноситься до політичних партій.

Усвідомлення зростаючої ролі ідеології не тільки як фактора, що формує політичну свідомість та впливає на електоральну поведінку, але і як сили, які цементують формальні організації, що змусило і традиційні рухи встати на шлях перебудови, тобто перетворення в партії, що мають ідеологічну основу. У тих випадках, коли цільної ідеології, здатної скласти таку основу, не існувало, використовувалася квазіідеологія, в якості якої виступали релігійний світогляд, набір консервативних, ліберальних чи зрівняльно-соціалістичних стереотипів і т. д.

Потужний ідеологічний вплив можливий в тому випадку, якщо буде здійснюватися продуманий, організований вплив на людей.

Серед засобів спеціального впливу цілком себе виправдали штучно створювані і нав’язуванні іміджі, мовні формули, стереотипи, готові відповіді на ті питання, які життя ставить постійно перед людиною. Ці засоби мають своєю метою сформувати уніфіковані, навмисно спрощені стандарти реакції масової свідомості. При цьому величезна роль відводиться засобам масової інформації.

Наприклад, встановлено, що опитування телеглядачів являються  не тільки засобом вимірювання стану  громадської думки, скільки засобом  формування, впливу на нього, маніпулювання  ним. Це вплив особливо посилюється в умовах знервованих, напружених взаємозалежних відносин людей і суспільства.

Західні теоретики розробили  цілу систему методів духовного  впливу на маси за допомогою ЗМІ. Основним методом такого маніпулювання вони вважають навіювання. На їхню думку, духовне маніпулювання повинно прагнути довести емоційне напруження людини до такого ступеня, щоб емоції заважали аналітичному процесу мислення, і бажана реакція виникла б відразу, без жодної аргументації.

Мета в даному випадку  не модифікувати ідеї, а спровокувати дії. Мова йде не про те, щоб інтелектуальним шляхом змінити переконання індивіда, а про те, щоб ірраціонально включити його в активний процес, не про те, щоб долучити його до якоїсь доктрині і підвести до свідомого вибору, а про те, щоб порушити його рефлекси, підсвідомість.

Практика духовного  маніпулювання масами використовує в своєму арсеналі і пропагандистські кампанії та їх питома вага серед інших засобів впливу постійно зростає, оскільки вони носять одночасно масований, уніфікований і строго направлений характер.

Індустріалізація та професіоналізація проведених кампаній, широке застосування новітніх засобів  масової інформації робить їх дуже ефективними.

Одним із засобів соціального маніпулювання масами виступає психопрограмування, а методом служить тут навіювання. Взаємодія проводиться, як правило, дозовано, порціями, що робить його непомітним. У пропагандистських кампаніях використовуються вже апробовані, дуже ефективні прийоми і принципи обробки масової свідомості. Ще в 1939 р. американськими дослідниками А. і Е. Лі виділено сім основних принципів пропаганди:

1) принцип «наклеювання  ярликів» - наділення жодній особі  або ідеї образливою кличкою,  епітетом для підриву їх авторитету;

2) принцип «рекомендацій» - використання в цілях посилення ефекту вселяння популярності відомих акторів, спортсменів, політиків; їх популярність як би переноситься на рекламовану ідею;