Удовлетворение потребностей личности как условие самоактуализации

     На  уровне конкретного воплощения этой потребности в жизни степень индивидуальных различий очень высока. Однако общность появления потребности в самоактуализации заключается в предварительном удовлетворении предшествующих потребностей.

     Наконец Маслоу говорит о наличии эстетических потребностей, отмечая при этом, что это потребности, о которых нам известно меньше всего. Определить эту потребность как базовую, я считаю нельзя, так как сам Маслоу говорит о том, что лишь немногие, специально отобранные для этого эксперимента, индивиды обнаруживали стремление к прекрасному, утолением которого может послужить только красота. Наблюдения были клиническими, а проявление таких стремлений скорее патологическими.[5]. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Удовлетворение потребностей.

2.1 Динамика удовлетворения  потребностей.

    Основой структуры мотивационной жизни человека является организация базовых потребностей в форме иерархии в зависимости от их меньшей или большей приоритетности и доминирующего значения. Главный динамический принцип, приводящий в движение эту структуру, - это свойственное здоровому человеку появление менее насущных потребностей после удовлетворения более приоритетных. Физиологические потребности, будучи неудовлетворенными, доминируют в организме, мобилизуя все его возможности на свое удовлетворение и организуя эти возможности таким образом, чтобы они могли наиболее эффективным образом выполнить эту функцию. Относительное удовлетворение постепенно переводит эти потребности на задний план и позволяет следующей, более высокой в соответствии с иерархией группе потребностей проявить себя, занять доминирующее положение и оказать на личность такое организующее воздействие, что, например. Вместо преследующего ее желания утолить голод, ее будет теперь преследовать желание обрести безопасность.

         Удовлетворение потребностей однако не единственный способ перейти от одной потребности к другой. [5]. Скажем, высшие потребности могут время от времени появляться не после удовлетворения, но скорее в результате вынужденной или добровольной депривации, отречения или подавления базовых потребностей низшего уровня и стремления к их удовлетворению. В качестве примера Маслоу называет аскетизм, сублимацию, воздействие неприятия, гонений, муштры. Изоляции. Однако несмотря на это, удовлетворение потребностей и, как последствие переход на качественно новую ступень развития личности представляется мне наиболее естественным и безболезненным способом.[5]

          Однако просто переход то одной  потребности к другой не может  представлять единственный и  основной интерес, так как словосочетание «развитие личности» еще ничего не объясняет. Да и вообще происходит ли оно?

           Предварительные размышления говорят  о том, что удовлетворение потребностей  тесно связано с развитием  некоторых, а возможно, и многих  черт характера. Характер, как  известно, имеет немалое значение для того, каковой будет личность. О том, какова значимость удовлетворения потребностей в детстве для формирования характера взрослого человека, говорит в своей работе Леви. Представляется совершенно очевидным, что множество характерных черт здорового взрослого человека являются позитивными последствиями удовлетворения потребности в любви в детстве, например способность признать независимость любимого человека, способность противостоять недостатку любви, способность любить, не отказываясь от автономии т. д. То есть проще говоря, мать, которая надлежащим образом любит своего ребенка, снижает в нем (своими вознаграждениями, подкреплениями, проявлениями) интенсивность будущей потребности в любви, уменьшает вероятность поисков ласки, готовит его к тому, что он не будет отчаянно цепляться за мать. Леви говорит, что нет лучшего способа научить ребенка повсюду искать любовь и страстно желать ее, чем частично лишить его любить.

          Отличным доказательством взаимосвязи  удовлетворения потребностей и формирования характера, является непосредственно наблюдаемый клинический эффект удовлетворения. Пока речь идет о физиологических потребностях, мы не соотносим с чертами характера насыщение пищей или утоление жажды, хотя в условиях иной культуры такая связь может иметь место. Даже на этом физиологическом уровне, однако, мы получаем некоторые пограничные случаи, связанные с первоначальным утверждением. Так если бы мы говорили о потребностях в сне и отдыхе, мы могли бы говорить об их фрустрации и ее результатах (сонливости, усталости, недостатке энергии) и их удовлетворении (энергии, проворстве, живости), Здесь можно увидеть непосредственные последствия удовлетворения простой потребности, которые, если и не являются чертами характера, представляют определенный интерес для изучающего личность.

          Однако, говоря о потребности  в безопасности мы видим совсем  другое, более проявленное, влияние  удовлетворения потребностей на  формирование характера. Фрустрация  потребности в безопасности ведет  к появлению тревожности, страхов, опасений, беспокойства, напряжения, нервозности и пугливости. Отсутствие этих явлений, а также уверенность в будущем, уверенность в себе, чувство защищенности -  результат удовлетворения потребности в безопасности.[5]

          То же самое относится и к другим базовым эмоциональным потребностям – в принадлежности, любви, уважении и самоуважении.

 Памятуя о том, что личность все-таки общественный феномен, мы все же не можем игнорировать характер этой личности, ведь именно в соответствии с этим характером она (личность) и будет взаимодействовать в обществе, а значит определится и то какова будет ее самооценка, которая, как мы знаем, формируется под влиянием других людей. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2.2 Изучение потребностей, способствующих самоактуализации личности.

На мой  взгляд, А. Маслоу непростительно мало уделяет внимания в своей иерархии потребностей самоактуализации личности, в то время, как мне кажется, именно самоактуализация является венцом удовлетворения потребностей более низкого ранга, но имеющих более насущное содержание до поры удовлетворения их. Все физиологические потребности, потребности в безопасности, потребности в любви и уважении даже в удовлетворенном состоянии могут не принести пользы личности, если при этом не удовлетворена потребность в самоактуалзации. Человек может быть сыт и бодр, прекрасно защищен, он может работать даже на нелюбимой работе, при этом неплохо справляясь со своими обязанностями. Он может быть любим и уважаем, но при этом, будет говорить, что он не счастлив. Более того, такая, на первый взгляд, полноценная жизнь может не только не доставлять радости, но, и не способствовать развитию личности.

          В результате может начаться  дезадаптация личности, вследствие  непонимания человека социумом  и появлением межличностных конфликтов. Такая страшная картина, нарисованная мною, не является фантастической и наверное, не раз встречалась каждому человеку. «Ну ведь все же у него есть , и чего человек бесится?» - слышим, а порой и говорим мы, созерцая страдания кого-либо из названных мною людей.

          Беспокойство, которое может испытывать  человек, не всегда, но довольно  часто, может являться следствием  неудовлетворенности такой потребности  как самоактуализация. И хотя  главное условие перехода к  самоакутализации уже соблюдено, все желания, которые в иерархии потребностей стоят на более низком уровне удовлетворены, самоактуализироваться, осознать свое, порой приятное, положение не так-то легко.

         Если самоактуализация наступает  не у каждой зрелой личности, даже в следствии удовлетворения потребностей, то что же происходит в более раннем возрасте?

            Исходя из предполагаемых мною  причин появления внутриличностного,  а затем и межличностного конфликта,  рискну предположить, что конфликтующей  молодежи не присуща самоактуализация, в силу того, что могут быть неудовлетворенными первоначальные потребности. В подтверждение своих слов могу привести позицию Маслоу по этому поводу. Он считает, что самоактуализация не свойственна молодым людям. Маслоу говорит, что молодежь не обретает самоидентификации и автономии, у нее нет достаточного количества времени, ни чтобы обрести опыт прочных, надежных отношений в любви, которые сменяют ее романтический период, ни, как правило, чтобы найти свое призвание, тот алтарь, на который человек готов принести все лучшее в себе. Они еще не выработали собственную систему ценностей, еще не имеют достаточного опыта (ответственности за других, трагедии, неудач, достижений, успеха), чтобы лишиться иллюзий о совершенстве и стать реалистами; они, как правило, еще не примирились со смертью; не научились набираться терпения; не имеют достаточного представления о зле в себе и других, чтобы уметь сострадать; у них не было времени расстаться с амбивалентностью по отношению к родителям и старшим, силе и авторитету; обычно они еще не обладают достаточными знаниями и образованием, позволяющими открыть путь к мудрости; в большинстве случаев им еще не хватает мужества быть непопулярными, не стыдиться быть открыто добродетельными.[5]

          Таково мнение великого гуманиста. Это факты, против которых трудно поспорить. Для того, чтобы самоактуализироваться, нужно определиться с более ранними желаниями, а это представляется достаточно проблемным в молодости.

           Итак, самоактуализация возможна только при условии удовлетворения физиологических потребностей, потребностей в безопасности, любви и уважении в случае невыполнения сего условия самоактуализация крайне проблемна и может не состояться даже в зрелом возрасте. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

           В работе были выявлены потребности, удовлетворение которых приводит к самоактуализации личности. По ходу работы была предоставлена иерархия потребностей в соответствие с их значимостью для существования человека, была выявлена динамика изменения потребностей, в результате ухода одних потребностей на второй план и формирования новых, более высоких.

          Была выявлена взаимосвязь удовлетворения  потребностей и формирования  личности, самоактуализация же в  данном случае выступила как  один из высших этапов этого формирования.

           Итак, для возникновения  потребности в  самоактуализации  и последующем  ее удовлетворению  необходимо, чтобы  были удовлетворены  потребности: физиологические,  потребности в  безопасности, любви,  уважении и самоуважении 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  используемой литературы.

1.  Ершов П.М.  «Потребности человека»

2.  Ильин Е.П. «Мотивация и мотивы». – СПб.: Питер, 2002.

3. Левин К. «Намерение, воля, потребность». – М.: 1970.

4. Леонтьев А.Н. «Потребности, мотивы, эмоции». – М.: 1971.

5. Маслоу А. «Мотивация и личность». – СПб.: Питер, 2003.

6. Мясищев В.Н. «Проблема потребностей в системе психологии» // уч. записи ЛГУ, 1957. – Выпуск 11, № 224.

7. Симонов П.В. «Мотивированный мозг». – М.: 1987.

8. Узнадзе Д.Н. «Психологические мотивации поведения человека». – М.: 1969.

9. Фрейд З. «Очерки по психологии сексуальности». – Мн.: 2001.