Воспитание и обучение в Древней Индии
Дипломная работа, 11 Января 2012, автор: пользователь скрыл имя
Краткое описание
Цель исследования - всестороннее изучение воспитания и обучения в Древней Индии.
Исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:
- проследить становление образования и воспитания Древней Индии;
- определить влияние религиозных и философских учений на воспитание и обучение в Древней Индии;
- выявить роль и влияние культуры Древней Индии на развитие образования и воспитания в современной Индии;
- разработать предложения по внедрению в образовательную систему России некоторых методов черт традиционной системы образования и воспитания Древней Индии.
Оглавление
Введение 3
Глава 1. Становление образования и воспитания
в Древней Индии .5
1.1. Роль философии в развитии образования и воспитания Древней Индии 5
1.2. Влияние кастовости на образование и воспитание 23
1.3. Особенность системы «гурукула» в образовании.
«Законы Ману» как кодекс ученика и учителя 28
1.4. Изменения в воспитании при возрождении индуизма. Влияние
индийской культуры на культуру соседних стран 37
Глава 2. Роль и влияние КУЛЬТУРЫ Древней Индии
на развитие СИСТЕМЫ образования и воспитания
в современной Индии 40
2.1. Научные достижения Древней Индии как результат
системы образования .40
2.2. Традиционный индийский взгляд на образование 43
2.3. Современная образовательная система Индии 45
2.4. Система воспитания в современной Индии. Возрождение
национального культурного наследия через воспитание
в области танца и музыки 47
Заключение 60
Глоссарий 63
Список литературы 64
Приложения 66
Файлы: 1 файл
Диплом.doc
— 398.00 Кб (Скачать)Арии - название в Ведах индусов из Ирана, переселившихся в Пенджаб и оттуда распространившихся по всей долине Ганга.
Аскет - человек, который ведёт монашескую жизнь.
Ачарья - духовный учитель, гуру.
Аюрведа ( "наука о долголетии") - традиционная индийская медицина, истоки которой восходят к ведийской эпохе.
Брамин (браман и брахман) - жрец, человек, принадлежащий к высшей жреческой касте в Индии.
Брахманизм и браманизм, - религия индусов, созданная брахманами на основе древних священных книг Вед.
Варны («цвета», «буквы», «звуки», «роды», «разряды») - четыре социальные общности, на которые делилось население Индии: – жрецы-брахманы, воины-кшатрии, земледельцы и торговцы-вайшьи и слуги-шудры.
Вайшьи - третья каста среди исповедующих браминскую религию индусов. Обязанность ее членов составляют занятия земледелием, скотоводством и производством разных товаров
Веды - священные книги древних индусов, представляющие собрание гимнов, богослужебных формул и объяснений к разным особенностям ритуала.
Гуру (буквально "важный человек") - в индуизме, буддизме, йоге - тот, чьи слова ценнее самых уважаемых, установленных и общепринятых принципов; он не диктатор, но советчик.
Наланда - в древнее время знаменитый буддийский университет и монастырский комплекс, существовавший на протяжении более 600 лет.
Система «гурукула» - проживание ученика в доме учителя на правах члена его семьи в течение всего периода обучения.
Ситар - струнный музыкальный инструмент.
Упанаяна - в индуизме посвящение мальчика в монахи, сопровождаемое требованиями абсолютных добродетелей (чистоты, правдивости, самообладания).
Упанишады - индийские прозаические и стихотворные религиозно-философские трактаты.
Хинди - один из индийских (индоарийских) языков, главный из 15 основных языков Индии.
Шрути ("то, что было услышано", "откровение") - в индуизме - обобщающее наименование священных текстов.
СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
- Аверинцев С.С. Западно-восточные размышления, или о несходстве сходного // Восток-Запад. М., 2008.
- Алексеев П.В. Философы России XIX-XX столетий. Биографии, идеи, труды. М., 2002.
- Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. - М., 2000.
- Бонгард-Левин Г.М., Ильин С.Ф. Индия в древности. М., 2005.
- Бордия А. Образование: новая политика // Курьер ЮНЕСКО. 1999, март.
- Бхатт Дж. К. Эстетика восточной музыки и педагогика. М., 2006.
- Бэшем А. Чудо, которым была Индия. М., 2007.
- Введение в культурологию. - М., 2005
- Гусева Н. Р. Индуизм. М., 2007.
- Древние цивилизации / Под ред. А.К. Зырина. - М., 1999
- Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М., 2006.
- Зимер Х. Мифы и символы в индийском искусстве и культуре. М., 2002.
- Исаева Н. В. Шанкара и индийская философия. М., 2001.
- Кейпер Ф. Б. Я. Труды по ведийской мифологии. М., 2006.
- Косамби Д. Культура и цивилизация Древней Индии. М., 2003.
- Культура Древней Индии. - М., 1996.
- Культурология. - Ростов-н/Д., 2005
- Культурология. История мировой культуры. - М., 2008
- Лысенко В.Г. Философия природы в Индии: атомизм школы вайшешика. М., 2006.
- Махабхарата. Кн. I, II, IV, V. Пер. с санскр. В.И. Кальянова. СПб., 2006.
- Мифы древней Индии / Под ред. В.Г. Эрамана и Э.Н. Темкина. М., 2005.
- Нарайан Р. К. Боги, демоны и другие. М., 2004.
- Ньюман Д.М. Музыкальная жизнь Северной Индии. М., 2000.
- Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряд. М., 2002.
- Пятигорский А.М. Материалы по истории индийской философии. М., 2002.
- Ригведа. Избр. гимны. Пер. с санскр. Т. Я. Елизаренковой. М., 2008.
- Семенцов В.С. Бхагавадгита в традиции и современной научной критике. М., 2005.
- Семенцов В. С. Проблемы интерпретации брахманической прозы. М., 2001.
- Тагор Р. Воспоминания // Тагор Р. Соч. Т. 8. М., 1979.
- Тагор Р. Прекрасное и литература // Открытие Индии. М., 2001.
- Тагор Р. Что мешает образованию // Тагор Р. Соч. Т. 8. М., 1979.
- Хопкинс Е. В. Религии Индии. М., 2005.
- Хэвел Е.Б. Идеалы индийского искусства. Ростов-н/Д., 2000.
- Шанкар Р. Моя Музыка, моя Жизнь. М., 2001.
- Школа как усовершенствованная камера пыток // Патриот. 10 июля. 1999.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1.
Основные
философские школы
Древней Индии
Приложение 2.
Четыре периода жизни индуса
Приложение 3.
Приложение 4.
Приложение 5.
Развитие обучения и воспитания по периодам