Эстетическое развитие дошкольников

     Б.Т. Лихачёв опирается на определение, данное К.Марксом: «Эстетическое воспитание - целенаправленный процесс формирования творчески активной личности ребёнка, способного воспринимать и оценивать  прекрасное, трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить «по законам  красоты»» [42, с. 25]. Он, как многие другие педагоги и психологи, считает, что  только направленное педагогическое эстетико-воспитательное воздействие, вовлечение детей в  разнообразную художественную творческую деятельность способны обеспечить глубокое постижение эстетических явлений, поднять  до понимания, красоты действительности и прекрасного в человеческой личности [42, с. 56]. 

      Существует  множество определений понятия  «эстетическое воспитание», рассмотрев лишь некоторые из них, можно выделить основные положения, раскрывающие его  сущность:

• это процесс целенаправленного воздействия;
• это формирование способности воспринимать и видеть красоту, оценивать её;
• это задача формирования эстетических вкусов и идеалов личности;
• это развитие способности к самостоятельному творчеству и созданию прекрасного.

      Кроме педагогических подходов, существуют и психологические подходы. Их суть состоит в том, что в процессе эстетического воспитания у ребёнка  формируется эстетическое сознание.

      Эстетическое  воспитание - это длительный процесс становления и совершенствования эстетического сознания, отношений и эстетической деятельности личности. Этот процесс имеет различные этапы и уровни, определяемые возрастными и социальными факторами. Он обусловлен освоением личностью эстетической культуры общества и осуществляется различными путями и с помощью различных форм.

      Различают понятия эстетической культуры общества и отдельной личности. Под эстетической культурой общества понимается синтез материальных и духовных ценностей, накопленных человечеством на протяжении всей истории его развития. Эстетическая культура личности - это результат  активного, творческого освоения личностью  культурного наследия общества. Она  представляет собой наличие личностных качеств, образующих сложную динамическую структуру, которая постоянно изменяется в результате взаимодействия личности с прекрасным, а также взаимовлияния  отдельных качеств личности друг на друга.

      Л.П. Крившенко выделяет, основными компонентами эстетической культуры личности являются: эстетическое восприятие, эстетические чувства, эстетические вкусы, эстетическое сознание, потребности и отношения, эстетическая деятельность [54, с. 119].

      Каждый  из указанных компонентов имеет  свою сложную структуру.

      Эстетическое  сознание включает в себя эстетическое восприятие, знания, суждения, оценки, эстетический идеал.

      Эстетические  потребности и отношения - это  мотивы личности, её эстетические интересы, вкусы, эстетические чувства.

      Эстетическая  деятельность характеризуется наличием навыков, умений творческих способностей.

      Теперь  подробнее рассмотрим эти компоненты. Эстетическое сознание - это совокупность идей, теорий, взглядов, критериев художественных суждений, эстетического восприятия, которые нормируются в процессе непосредственного общения с  социальной действительностью, природой, искусством. Важнейшим элементом  эстетического сознания является эстетическое восприятие.

      Эстетическое  восприятие - начальный этап общения  с искусством и красотой действительности, способность выделять в искусстве  и жизни эстетические свойства, образы и испытывать эстетические чувства. От его полноты зависят все  последующие эстетические переживания, формирование художественно-эстетических идеалов и вкусов.

      Б.Т. Лихачёв эстетическое восприятие характеризует, как: «способность человека вычленять  в явлениях действительности и искусства  процессы, свойства, качества, пробуждающие эстетические чувства» [42, с. 20]. Только так возможно полноценное освоение эстетического явления, его содержания, формы. Это требует у ребёнка  развития способности тонкого различения формы, цвета, оценки композиции и т.д. Развитие культуры восприятия есть начало эстетического отношения к миру. В.И. Логинова, П.Г. Саморукова дают такое  определение: «Эстетическое восприятие - это процесс отражения эстетической сущности предметов и явлений  окружающей действительности во всей совокупности их элементов, первичное  соотнесение воспринятого с имеющимися у личности эстетическими критериями. Эстетическое восприятие возникает  при встрече с прекрасным и  отличается целенаправленностью. Полноценное  эстетическое восприятие возможно только в единстве с формированием эстетических понятий и суждений» [20, с. 232]. Л.П. Крившенко определяет эстетическое восприятие, как: «умственный акт, реализующий отношение личности к конкретному эстетическому явлению; может быть различной сложности и глубины, это зависит от характера и уровня знаний личности, её эстетического опыта» [54, с.119].

     Эстетические  явления действительности, глубоко  воспринятые людьми, способны порождать  глубокий эмоциональный отклик. Эмоциональный  отклик, по мнению Б.Т. Лихачёва, является основой эстетического чувства. Оно представляет собой социально-обусловленное  субъективное эмоциональное переживание, рождённое оценочным отношением к эстетическому явлению или  предмету. В.И. Логинова даёт такое определение: «Эстетическое чувство - это субъективное переживание оценочного отношения  к предмету или явлению. Оно выражается в духовном наслаждении формой и  содержанием данного объекта  либо в отвращении к ним в процессе созерцания или деятельности. Эстетические чувства характеризуются сложностью, глубиной, разнообразием содержания и находятся в единстве с интеллектом  человека. Наличие эстетических чувств рождает глубокие и стойкие эстетические интересы» [20, с. 232].

     Б.Т. Лихачёв отмечает, что, испытывая  определённые эмоции неоднократно, в  человеке формируется эстетическая потребность, которая представляет собой «устойчивую нужду в  общении с художественно- эстетическими  ценностями, вызывающими глубокие переживания» [42, с. 20]. В.И. Логинова считает, что: «Эстетическая  потребность — субъективный фактор, побуждающий человека к эстетическому  освоению действительности, к конкретному  виду художественной деятельности или  к разнообразным её видам» [20, 232]. Эстетические потребности включают: потребность в эстетической информации; стремление глубже познать законы развития науки о прекрасном; к многократному  восприятию того, что доставило эстетическое наслаждение; нетерпимость к безобразному и стремление к его искоренению; потребность узнать новое о конкретном произведении искусства, его авторе.

     Центральным звеном эстетического сознания является эстетический идеал. Эстетический идеал - представление человека о совершенной  красоте явлений материального, духовно - интеллектуального, нравственного  и художественного мира. То есть, это представление о совершенной  красоте в природе, обществе, человеке, труде и искусстве. Однако, для  дошкольного возраста характерна неустойчивость представлений об эстетическом идеале. Причиной этого может быть в недостатке жизненного опыта ребёнка, недостаточными знаниями в области литературы и  искусства, что ограничивает возможности  формирования эстетического идеала. В.И. Логинова даёт такую оценку: «Эстетический  идеал - это социально обусловленное  представление личности о совершенстве, красоте в природе, обществе и  искусстве, воспринимаемое как цель» [20; с. 232]. В эстетическом идеале находит  отражение классовая оценка прекрасного  и безобразного. Существенным признаком  эстетического идеала является его  мировоззренческий характер. Для  эстетического идеала, как явления  эстетической культуры, существенной чертой становится побудительный характер. Именно в этом его главный социально-формирующий  смысл. Другим признаком эстетического  идеала является художественно-образная и эмоционально окрашенная форма  выражения. Ребёнок способен ответить на вопрос, какое произведение того или иного искусства ему больше всего нравится. Он называет книги, картины, музыкальные произведения. Это является показателем его  художественного или эстетического  вкуса, даже дают ключ к пониманию  его идеалов, но не являются конкретными  примерами, характеризующими идеал.

Ещё одна категория эстетического воспитания - сложное социально- психологическое  образование - эстетический вкус. А.И. Буров  определяет его, как «относительно  устойчивое свойство личности, в котором  закреплены нормы, предпочтения, служащие личным критерием для эстетической оценки предметов или явлении» [6; с. 20]. Б.М. Неменский определяет эстетический вкус, как «невосприимчивость к художественным суррогатам» и «жажду общения  с подлинным искусством». Но мне  более импонирует определение данное А.К. Дрёмовым: «Эстетический вкус - это способность непосредственно, по впечатлению, без особого анализа  чувствовать, отличать подлинно прекрасное, подлинные эстетические достоинства  явлений природы, общественной жизни  и искусства» [52; с. 43]. Л.П. Крившенко  считает, что: «эстетический вкус - это  способность оценивать произведения искусства, эстетические явления с  позиции эстетических знаний и идеалов» [54; с. 119]. В.И.Логинова определяет: «эстетический  вкус - это сложное явление, в котором  переплетается личное и общественное. Вкус проявляется в оценках и  формируется через поток эстетической информации, через сумму эстетических и моральных норм» [20; с. 233]. Эстетический вкус формируется у человека в  течение многих лет, в период становления  личности. Однако это не означает, что  эстетические вкусы не следует воспитывать  в дошкольном возрасте. Эстетическая информация в раннем возрасте служит основой для развития эстетического  вкуса взрослого человека.

Таким образом, система эстетического  воспитания направлена на общее развитие ребёнка - в эстетическом плане, духовном, нравственном и интеллектуальном.

1.2.Эстетическое  развитие детей  дошкольного возраста

         Ситуация, сложившаяся  в современной науке, определила переориентацию педагогического знания с позиции общество-личность на позицию  человек-человечество. Данная позиция  предполагает рассмотрение в качестве объекта воспитания и субъекта развития человека как носителя комплекса  биологического и социального, генетического  и культурного. Это лает обоснование  культуросообразного подхода в  нынешней гуманистической модели образования  к развитию личности, который рассматривает  культуру как важнейший фактор развития личности.

     В настоящее время наблюдается  тенденция возрастающего значения эстетического развития детей. Ранее  в общем развитии оно рассматривалось  как специфическая составляющая, но сегодня это основа, определяющая дальнейшую направленность жизни. Такая  позиция обусловлена тем, что  гуманистическая парадигма образования  ставит целью всестороннее развитие личности индивида и рассматривает  эстетическое развитие как немаловажную составляющую общего развития. Сегодня  мы возвращаемся к пониманию художественной культуры как уникальному изобретению  человечества, которое позволяет  ребенку с первых лет жизни  ощутить себя полноправным субъектом  мира. Этим обусловлен интерес ученых к проблеме эстетического развития.

     Проблема  эстетического развития рассматривается  в связи с проблемами эстетического  воспитания, приобщения человека к  культуре, искусству, деятельности в  сфере искусства.

Рассмотрим  составляющие понятия «эстетическое  развитие», в которые входят термины  «эстетика», «эстетический», «развитие».

     Термин «эстетика» происходит от греческого «эстетикос» чувствующий, ощущающий; был предложен А.Э. Баумгартеном в XVIII веке для обозначения философского учения о чувственном познании и суждении, которое выражается и совершенствуется в искусстве. Эстетика характеризуется термином «прекрасное», находящим свое наиболее полное выражение в искусстве. Г.В. Ф.Гегель определил эстетику как философию искусства. Эстетическое определяется философами как красивое; прекрасное; совершенство чувственного восприятия, воплощенное в искусстве. Искусство включает в себя деятельность по производству художественных ценностей и сами результаты этого производства - художественные образы. Как плод художественного творчества, искусство становится предметом исследования эстетической науки.

     Итак, эстетика - отрасль философского знания, теоретически исследующая такое  ценностное мироотношение, которое, прежде всего, характеризуется категорией «прекрасное» и наиболее полно выражается в такой форме человеческого  сознания и деятельности, как «искусство». В эстетике находит свое отражение  объективная сторона эстетического отношения - эстетические свойства, имеющие ценностную природу и определяемые категориями «прекрасное и «безобразное», «возвышенное» и «низменное», «трагическое» и «комическое» в их различных модификациях; - субъективная сторона эстетического отношения - такие формы человеческого сознания, как эстетические переживания и восприятие, эстетический вкус и идеал. Искусство, представляя собой наиболее полную и совершенную модель эстетического отношения, занимает важнейшее место в предмете эстетики. Оно рассматривается учеными философами, педагогами, психологами как познание, как деятельность, творчество, созидание, всегда современно отражающее действительность, а также как метод воспитания, образования, развития высокого чувства, вкуса.

     Так как предмет эстетики включен  во все сферы человеческой деятельности, то эстетика не может не взаимодействовать  с другими областями знания - в  частности с педагогикой. Поэтому  проблема эстетического развития рассматривается  и решается и педагогической наукой в тесном переплетении с психологией.