Деонтология

 

Задание 2

Раскройте содержание понятий «предпосылка», «педагогическая этика», «педагогическая мораль», «долг», «гигиена», «психогигиена», «психогигиена общения», «нормы права», «нормы морали», «социальный контроль», «профессиональная деонтология», «педагогическая деонтология».

Задание 3

Объясните смысл  и содержание этико-философской  предпосылки возникновения педагогической деонтологии.

Задание 4

Расскажите  о системе приемов воспитания добродетелей, предложенной аль-Фараби.

Задание 5

 Раскройте  смысл и содержание социально-психологической предпосылки возникновения педагогической деонтологии.

 

Задание 6

По данным различных  исследований в настоящее время наблюдается нарушение педагогической этики работниками сферы образования. Приведите примеры, подтверждающие этот факт. Как Вы думаете, каковы причины и возможные последствия происходящего?

 

Задание 7

Запишите высказывания известных ученых, педагогов о  профессиональном долге учителя.

 

Задание 8

Составьте тестовые задания (12-15 вопросов) по изучаемой  теме.

 

Задание 9

Организуйте и проведите «круглый стол» со студентами другой специальности на одну из следующих тем:

- «Здоровье  ученика и здоровье педагога: есть ли взаимосвязь?»;

- «Качество  выполнения педагогами своего  профессионального долга»;

- «Обучение  и здоровье: их влияние друг на друга»;

- «Кто защитит  ребенка от противоправных действий педагога?»

- «Этические  нормы и принципы современного  педагога: существует ли конфликт поколений?»

 

Задание 10

Прочитайте  статью «Воспитание гражданина методом  доносов» А.Чистякова [64]:

«С первых дней обучения в начальной бельгийской школе ученикам не ставят оценок - им выдают карточки, число которых играет роль в подведении итогов по успеваемости и поведению.

Если учителю  необходимо выйти из класса, он выставляет к доске лучшего ученика, чтобы тот наблюдал за поведением своих одноклассников и потом докладывал учителю, кто нарушал дисциплину. У нарушителя изымается одна или сразу несколько карточек, в зависимости от тяжести совершённого им проступка.

Большое количество русских родителей, живущих и воспитывающих своих детей в Бельгии, озадачены вышеизложенным фактом. По их мнению, детей сознательно приучают к такому действию низкого порядка, как «стукачество».

На этот счёт хочется привести некоторые примеры  из жизни наших соотечественников  в Бельгии. Они как раз вращаются в бельгийских коллективах, где люди воспитаны на таких «педагогических» принципах.

Андрей:

- Иду на собеседование  в одну фламандскую организацию,  чтобы устроиться туда на работу. В коридоре около кабинета встречаю свою знакомую бельгийку, которая, как выяснилось, здесь работает. Я с ней по-дружески делюсь, что, мол, волнуюсь, так как считаю это собеседование очень важным, ну и прочее в этом духе.

Вхожу в кабинет. Она следом. Там сидят чиновники, и перед ними лежат мои документы. Не успел я и рта раскрыть, как моя фламандка говорит им о том, что я сильно взволнован, потому что считаю эту встречу очень важной, ну и всё слово в слово выложила… Я ей, понимаешь, как знакомой, а она всё рассказала!..

Валерия:

- Когда в  городе, где живу, ещё совсем не было русских, я завязала знакомство с одной фламандской семьёй. Эти милые пожилые люди часто приглашали меня на чашечку кофе для бесед и всегда возвращались к теме моего приезда в их страну, точнее - к причине моего приезда именно сюда. Приходилось рассказывать свою историю, но с просьбой, что её больше не узнает никто. Они утвердительно кивали, убеждая меня в том,  что эту тайну они унесут  с собой в могилу.

Через три года я познакомилась со своим будущим  мужем. Когда он узнал моё имя - сразу же выложил мне всю мою историю, но только в вопросительной форме. Оказалось, что почти весь город знал меня и мою причину приезда сюда и, как выяснилось, я целых три года была объектом обсуждения местных жителей!

Виктор:

- Я учился  на строительных курсах. На занятиях нас учили класть кирпичные стены различных вариаций. Потом мы их разбирали. У меня был напарник - весёлый фламандский парень. И вот как-то наш преподаватель велел нам разобрать все стены и вышел из мастерской. Тот парень, что работал со мной в паре, выбил из центра стены один кирпич, вставил в дырку палку от щётки, которой подметают пол, и начал просто «прикалываться», воображая, что у него в руках ружьё. Как ребёнок, стал имитировать звуки выстрелов. Все стали громко смеяться, и было очень весело! Когда же неожиданно вернулся преподаватель и спросил причину коллективного смеха и кто был его инициатором, то все как один (я не преувеличиваю!) указали на моего напарника.

…По вышеперечисленным  примерам вырисовывается стереотип  бельгийца - человека, убийственно «правильного» и законопослушного. 

Когда в бельгийских  коллективах все дружно «закладывают»  виновного, то таким образом, по их мнению, «восстанавливается справедливость». И им уже не важно, что будет с виноватым. Таким образом, воспитывается своеобразная ответственность, некое чувство гражданского долга и послушание приказу.

Русские люди, живущие  в Бельгии, сильно озадачены подобной психологией. Ведь они учат своих  детей обратному - не показывать пальцем на виновного, а дать ему возможность самому найти в себе силы признаться в содеянном поступке. Здесь же человек с детства приучен сигнализировать о нарушении порядка.

Русскоязычные родители не могут с этим смириться. Их пугает то, какими  вырастут их дети - ведь сформированные школой взгляды на моральные устои будут идти вразрез с воспитанием в семье! Впрочем, многие «наши» быстро адаптируются к бельгийскому принципу информирования и после откровенных разговоров с соотечественниками… тоже охотно «стучат» заинтересованным органам и лицам. То ли за сладкие коврижки, то ли просто из морально удовлетворения.

В Бельгии у  детей, получающих за доносы хорошие  оценки, формируется стереотип ябедничества как способ законного заработка. Кроме того, ребёнок считает, что так правильно и это нужно для порядка.

Ну, а потом дети вырастают и становятся полноправными членами того общества, которое его воспитало…

Но как бы то ни было, а «стукачество» в  той или иной форме в Бельгии  служит гарантией отсутствия беспредела - чиновничьего,  криминального и просто морального. Кстати, что здесь ещё хорошо - бельгийцы не лезут в чужие дела. В Германии с этим намного хуже, а в Японии доносительство вообще считается гражданским долгом.

…Плохо это  или хорошо, но боязнь наказания - очень  сильный сдерживающий фактор. Бельгийских  детей с самого раннего возраста приучают к тому, что закон есть закон.

Разумеется, у  каждого государства своя программа, свои принципы воспитания подрастающего поколения. Уклады в школах разных стран не всегда совпадают с нашими мерками морали, и это не значит, что их уклад неправильный. Если благодаря такому воспитанию детей общество процветает, люди вырастают добрыми, законопослушными, всегда готовыми прийти на помощь - значит, такой метод воспитания себя оправдывает. Или как?»

Ответьте на этот вопрос. Не считаете ли Вы, что в каждой стране содержание профессионального долга педагога различно? Докажите свою точку зрения.

 

Задание 11

Переставьте местами  части высказывания «В здоровом теле – здоровый дух» и прокомментируйте его, опираясь на литературные фрагменты, повседневные наблюдения, собственный опыт [15].

 

Задание 12

Аристотель  утверждает, что добродетель проявляется в деятельности человека, а благо каждого содержится в тех занятиях, которые отличают его от других и помогают ему стать тем, кто он есть в действительности. Великий философ объявил продуктивность одним из ключевых понятий этики. Человек реалистически воспринимает окружающий мир, однако вместе с тем он прилагает интеллектуальные и физические усилия, чтобы оживить, приукрасить и обогатить его посредством цвета и формы. Наличие обоих способностей человека – воспроизводства и производства – обязательное условие продуктивности. Последняя представляет собой особую связь человека с природой, ведет к созданию материальных ценностей, произведений искусства.

Соотнесите  выражение «Творя зло, человек и сам становится хуже» (Э. Фромм) с представленным выше текстом. Найдите в повседневной жизни примеры, когда люди становятся хуже вследствие своих плохих поступков. Проанализируйте свой жизненный опыт и припомните те случаи, когда вы поступали недостойно. Что Вас к этому побуждало? [15]

 

Задание13

Дополните содержание каждой из предпосылок своими примерами.

 

Задание 14

Составьте компьютерную презентацию  к данной теме.

 

Тема 1.3 Предмет педагогической деонтологии

 

Предметом педагогической деонтологии  является исследование процесса овладения  и руководства в практической деятельности педагогом системой нравственных норм, в совокупности определяющих его профессиональное поведение. При этом следует заметить, что поведение педагога определяется не только знанием социальных норм (норм морали, норм-обычаев, норм права и т.д.), но и его отношением к тем социальным, и в первую очередь, профессиональным ценностям (правовым, этическим, эстетическим и др.), которые защищаются этими нормами.

Поведение педагога проявляется  в культуре профессионального мышления, умении на научной основе организовать свой труд, мастерстве общения, способности критически оценивать и совершенствовать свой профессиональный опыт, анализировать собственные возможности, в умении принимать правильные решения, создавать благоприятный психологический климат в коллективе и др. Специфика профессионального поведения педагога обусловлена не только наличием таких проблем, как повышение престижа своей профессии, организации и проведении различного рода экспериментов, подготовки к профессиональной аттестации и др., но и особых психологических, нравственных взаимоотношений в системе: «педагог в себе», «педагог-ученик», «педагог-педагог», «педагог-коллектив».

Взаимоотношения учителя в системе «педагог в себе».

Жизнь современного педагога проходит в достаточно интенсивном  темпе. На то, чтобы приостановиться  и сосредоточенно обдумать прошедший день, не остается времени. Однако учителю необходимо выработать в себе эту привычку: думать обо всем, что услышал, увидел, узнал; анализировать все свои действия и поступки, обращая особое внимание на то, в чем он ошибся, что можно было сделать или сказать лучше и как следовало поступить в том или ином случае. Великий Абай в «Книге слов» назидания «Желаешь быть в числе умных людей, спрашивай себя раз в день, раз в неделю, или хотя бы раз в месяц: как ты живешь? Сделал ли ты что-нибудь полезное для своего образования, для земной или потусторонней жизни, не придется ли тебе потом испить горечь сожаления? Или же ты и сам не заметил,  не помнишь, как  и чем жил?» [ 41].

Одним из важнейших  условий, от которого зависит правильное построение взаимоотношений учителя  в системе «педагог в себе», и  которое во многом определяет индивидуальную форму его профессионального поведения, является самокритичность. Только выработавший ее человек обретает способность видеть себя, свои поступки и действия со стороны и объективно их оценивать. Восточная мудрость гласит, что истинный друг не тот, кто нас хвалит, а тот, кто нас заслуженно порицает. Стать таким другом и суровым судьей самому себе – одна из основных обязанностей учителя.

Взаимоотношения учителя в системе «педагог-ученик».

Общеизвестно, что истина в науке достигается посредством  выдвижения различных предположений, в процессе доказательств которых нередко совершаются ошибки.

Опыт многолетних наблюдений, исследований известных ученых убеждает, что ни один человек не застрахован от ошибок. Однако их вероятность наиболее высока в случаях отсутствия установленных хороших взаимоотношений между людьми. Это положение характерно и для работников сферы образования. Многочисленными исследованиями (Н.В.Жутикова, Г.М.Кертаева, М.И.Лисина, Л.И.Охитина и др.) доказано, что в случаях, когда ученики начинают критиковать педагогов, они очень редко касаются их профессиональной компетентности, а чаще всего жалуются на неадекватность общения с учителем: «Учитель химии приходит, объяснит новую тему, спросит домашнее задание и уходит. Его не интересует больше ничего», «Наш классный руководитель про одну из девочек сказал новому учителю: «А эту дуру никогда не спрашивайте, все равно ничего не знает»».

Анализ, проведенный  представителями административных органов системы образования в странах СНГ, связанных по долгу своей работы с анализом жалоб на работников сферы образования от населения, свидетельствует о том, что большинство этих жалоб обусловлено неудачами в общении с воспитанниками, нежели действительно плохим знанием своего предмета и методики его преподавания [65].

Причины низкой компетентности педагогов в вопросах правильного установления взаимоотношений с учениками находятся в прямой зависимости от личностных качеств учителя, его такта и интуиции.

Взаимоотношения учителя в системе «педагог-педагог».

При рассмотрении проблемы взаимоотношений учителя в системе «педагог-педагог» необходимо выделить такие нормы поведения, как:

- соблюдение  принципов внутренней культуры  поведения – правил отношения к труду, соблюдения дисциплины, бережного отношения к общественному имуществу, дружелюбия и чувства коллегиальности;