Цветообозначения в поэзии Д. Мережковского

Для поэтического языка вообще и  языка  Андрея Белого в частности  характерно использование прилагательных, образованных семантическим способом. В данном случае происходит перенос  значения: характеристику цвета приобретает прилагательное с другим значением, которое свойственно ему вне данного контекста. Эта группа весьма многочисленна: золотой (79); серебряный (19), малиновый (3) и др.  Особенно часто автор использует сложные прилагательные, один компонент которых передаёт семантику цвета или его интенсивность путем ассоциативного сближения с цветом определённого камня или металла: жемчужно-розовый (2), беломраморный (2 красно-золотой (2), серебряно-бледный (2), изумрудно-пенный (1), янтарно-закатный (1); рубинно-сапфирный (1). Регистрируются случаи характеристики объекта с помощью группы прилагательных, образованных семантическим способом:

Солнца контур старинный, 
золотой, огневой, 
апельсинный и винный 
над червонной рекой. (« В полях» )

Данные цветовые прилагательные, употребляемые в качестве средства выражения эмоциональной оценки, передают индивидуальное восприятие автором окружающего мира:

Или душу убил этот грохот? 
Ты молчишь, легкий локон свивая. 
Как фонтан, прорыдает твой хохот, 
Жемчуговую грудь изрывая. 
 
Ручек матовый мрамор муаром 
Задымишь, запылишь. Ты не слышишь? 
Мне в лицо ароматным угаром 
Ветер бледнопуховый всколышешь («Укор»);

Таким образом, в языке поэзии А. Белого коннотацию может нести денотат-основа, вызывающая устойчивые ассоциации с  каким-либо цветом:

-денотат "минерал, драгоценный  камень" (изумрудный, изумрудно-пенный, беломраморный, рубинно-сапфирный темно-бирюзовый, янтарно-закатный , коралловый, жемчужно-розовый янтарный);

- денотат "металл" (бронзовый, серебряно-бледный, свинцовый, бледно-золотистый,  златоцветный);

- денотат "бытовой объект" (каменно-белый, атласный, виннозолотистый, футлярово-красный, желто-бархатный,  лазурно-атласный, кисейно-нежный, фонтанно-белый);

- денотат "природный объект" (янтарно-закатный, белоснежный, метельно-серебряный, бледно-пуховый, бледно-небесный, фиолетово-мглистый, снежный);

- денотат "растение, его часть" (вишневый, малиновый, малиново-яркий, апельсиновый, лазурево-лилейный);

- денотат "продукт питания" (лимонный);

- денотат "часть тела" (бескровный, седой, белокурый).

Как видим, авторские  модели цветонаименований в поэтической  речи А. Белого отличаются большим разнообразием, порой выходят за рамки действующих  в языке продуктивных моделей. Поэт широко использует словообразовательные возможности экспрессивизации поэтического текста.

§2. Функции цветовых прилагательных в языке поэзии А. Белого

За лаконизмом А. Белого стоит целый  калейдоскоп различных средств  изобразительной выразительности, сложный мир словесно-художественных построений, органически связанных друг с другом и составляющих единую манеру в стилистике поэта, в которой лексика со значением цвета - один из важных инструментов в создании художественного текста, активизации его явных и скрытых смыслов.

На первом этапе погружения в лирику А.Белого, сразу обращаешь внимание на то, что его художественный мир ярко окрашен. Чаще всего повторяются эпитеты “золотой”,  “белый”, “красный”, “синий”, “голубой”, “зеленый”: Океан голубой ещё с нами, о братья («Бальмонту»); Красное садится, злое око («Горе»); Мелькали зубы белых льдин («Жизнь»); Зеленый плащ под ноги расстелили им («Возврат»); Цветы золотые настурции («Отставной военный»). Автор выбирает преимущественно естественные цвета. Скопление таких определений не создает пышности и вычурности, а лишь подчеркивает яркость и пестроту реального мира.

В результате анализа фактического материала, было установлено, что в лирике А. Белого ведущим атрибутом цветовой категории является колорема золотой (79). Достаточно объёмными явились в лирике Белого МП красного цвета (27 цветовых употреблений), МП желтого цвета (18 цветовых употреблений),   МП зеленого цвета представлено доминантой, которая отмечается в 12 случаях употребления цвета. В МП синего вошли основные цветовые образы: голубой (22 цветовых употреблений) и синий (12). Среди ахроматических полей самым объемным является микрополе белого цвета (25 цветовых употреблений). Микрополе черного цвета формируют 33 цветовые лексемы. Микрополе серого цвета имеет 9 цветовых употреблений.

Широко представленными цветами  оказались: серебряный (19), черный(33), красный (27), голубой (22), зелёный (15), жёлтый (18), багряный (7), бирюзовый (9),бледно-белый (3), алый (3), матовый (2), кисейный (2), пунцовый (5), синий (12), розовый (6), жемчужно-розовый (2), лазуревый (3), кровавый (15), ярко-огненный (2), матовый (2), бледно-золотистый (2), беломраморный (2), атласный(5), ярко-алый (2), лиловый (3), бледно-лазурный (2),  серый (9), красно-золотой (2), лазурный (7),  снежный (4),пурпурный (11), малиновый (3), седой (8) серебряно-бледный (2), кроваво-красный (2),  багровый (7).  Единичные случаи употребления регистрируются для слов: желто-розовый, изумрудно-пенный, темно-бирюзовый, пунцовый, бледно-золотистый, янтарно-закатный, бледно-красный, пурпуровый, желто-бархатный, рубинно-сапфирный, синий, пунцово-жгучий, бледно-небесный, бледно-розовый, вишневый, лазурный, ярко-огненный, ярко-алый, футлярово-красный, лазурно-атласный, кисейно-нежный, белокурый, белоснежный, вино-красный, напудрено-белый, снежно-белый, каменно-белый, фонтанно-белый, метельно-серебряный, виннозолотистый, небесно-золотой, красно-золотой, огненно-лучистый, пунцово-жгучий, златоцветный, желто-бархатный, золотисто-янтарный, янтарно-закатный, фиолетовый, небесно-золотой, бледно-синий, небесно-голубой, бледно-розовый, рубиновый, фиолетово-мглистый, каштановый, лиловый, золоченый, коричневый, оранжевый, алмазный, изумрудно-золотистый, фиолетово-пурпурный, темно-бирюзовый, воздушно-бледный, каменно-белый, красно-пурпурный, малиново-яркий, воздушно-серебряный, желто-розовый, коралловый, изумрудный,  пышно-золотой, бледно-бирюзовый, воздушно-голубой, янтарно-восковой, лазурно-ясный, бледно-алый, снежно-льняной, небесно-бледный, пенно-золотой, снеговой, пепельный, бледно-пепельный, огневой, бледно-золотой, свинцовый, туманно-снежный, снежно-кисейный, красно-золотой, пунцово-красный, бледно-зеленый, бледно-красный, лилово-пурпурный.

Цветолексема золотой в поэзии Белого метафорична, но не теряет и цветового значения. У него можно найти уподобление цветообразования оттенкам сокровищ (Горбуны поднесли золотую корону «Не тот»; Надев одежды пышно-золотые «Старинный друг»), однако чаще лексема используется в переносном значении. Как правило, колорема связана с солнечным светом: Зеркальное золото солнца («Гном»); Весь день старый в золоте солнца играя («Кентавр»); Солнце вечное окно в золотую ослепительность («Солнце»); Солнца контур старинный, золотой, огневой («В полях»); Закрывшись тучей и окаймив дугой ее огнистой, сребристо жгучей садится солнце красно-золотое (Закаты); Полосы солнечных струй златотканые («Образ вечности) и др.

Солнце предстаёт в лирике Белого в образе золотого колеса (круга): горячее солнце — кольцо золотое — ушло в неизвестность от нас («За солнцем»); Горячее солнце — кольцо золотое — твой контур, вонзившийся в тучу, погас (За солнцем). Колесо, казалось бы, утилитарный предмет, однако совмещающий в себе символику круга и движения, оси и покоя, теснейшим образом связанный с символикой колесницы. Изображения колеса обнаруживаются издревле (в орнаментальном искусстве и архитектуре) и повсеместно как отражение его важности в культурной истории. Символ широкого охвата, сложный и включающий в себя несколько семантических слоев. В первую очередь ассоциируется с вращением небесных светил. В мифологиях индоевропейских и ряда других народов — астральный символ Солнца, атрибут всех солнечных богов и их земных посланников — солнечных правителей. В данном случае можно говорить о традиционных фольклорных образах, народных поверий  нашедших отражение в лирике Белого. Колорема золотой всегда выступала символом солнца и божественности, возможно, именно поэтому автор избирает эту цветолексему для создания образа солнца.

В лирике Белого солнце – это не только источник жизни, тепла и света, но и разумное и совершенное существо, которое или само является божеством, или выполняет Божью волю. Солнце становится подателем всего благого. В данном случае можно говорить о традиционных фольклорных образах, народных поверий  нашедших отражение в лирике Белого. Колорема золотой всегда выступала символом солнца и божественности, возможно, именно поэтому автор избирает эту цветолексему для создания образа солнца.

Интересное использование  данной короремы находим  в морских  пейзажах поэта: Море вечернего золота («Гроза на закате»); Вокруг нас океан золотой («Закаты»). Использование колоремы золотой и цветовые отсылки (золотистый, золото…) позволяют связать два образа – образ моря и солнца,- поскольку этот цвет является символом солнца. Что интересно, связь синего и золотого прослеживается и при создании поэтического образа неба: Сияло небо золотой парчою («Старинный друг»); Зеркальное золото солнца («Гном»). Здесь, видимо, стоит говорить об особом авторском приёме подачи цветовых образов, их сближении. 

В лирике Белого символика золотого используется для отображения сакральной области – веры,  религии. Золотой мир становится священным, слабым отблеском его грандиозного великолепия призваны служить золотое убранство русских церквей, праздничное церковное шитье, золото куполов: И раки старые, и мраки позолоты, \ В разливе серебра — черна дыра киота…. Под восковой свечой седой протоирей \ Встал: золотым горбом из золотых дверей… («Церковь»). Золотое здесь несбывшееся, невысказанное, необъявленное, свою тайну золотая чаша выдаст лишь в последние минуты жизни, тема золота сплетается с темой смерти. В смерти — залог воскресения, оппозиция «золото/смерть и «золото/жизнь, молодость» может быть стянута в одном образе: Внемлите, ловите, воскрес я — глядите: воскрес \ Мой гроб уплывет — золотой взолотые лазури… («Утро»).

Колорема золотой используется в лирике Белого и при создании флористических образов. Чаще всего, она выступает в своём прямом номинативном значении – передает оттенок желтого, однако он не связан с негативными значениями этого цвета – цветом умирающей листвы, осени: Золотые пространства, золотые поля («В полях»); Деревья листвой золотою одеты («Пир»); Промчатся, как лист золотистый (Последнее свидание»); Страстно тянутся ветви ко мне золотых, лучезарных дерев (Вечный зов); И плетет себе белый венок из душистых фиалок (Не тот); Промчатся, как лист золотистый («Последнее свидание») и др. В приведённых примерах цветовое слово «золотой» используется в переносном значении и реализует цвето-световую семантику при описании периода золотой осени. Не исключено, что автора притягивала и семантика  золотого как изобильного, полного сил, которая восходит к традиционным образам обновления природы и рождения новой жизни:

От воздушного пьянства 
онемела земля. 
Золотые пространства, 
золотые поля («В поля»)

Здесь следует отметить, что для создания колорита осени Белый наряду с лексемой «золотой» использует цветовое слово «белый»: Цветики поздние, белые («На вольном просторе»); Поздние, бледные, белые, Цветики («На вольном просторе»). Если выбор колоремы «золотой» объясняется устоявшимися поэтическими традициями, то выбор колоремы «белый» в целях цветового описания осени весьма странен и нетрадиционен. Общеизвестно, что белый цвет символизирует чистоту, свет, мудрость, добро, высоту духа. Он нередко связан со сферой сакрального, а также считается атрибутом верховной власти.  В то же время такая его разновидность, как мертвенно-белый, несет выраженную негативную оценку,  соотносясь со смертью и луной. На Среднем и Дальнем Востоке белый цвет выступает в качестве цвета траура. Вероятно, именно эти ассоциации подтолкнули автора к созданию «белого» образа осени, когда увядает растительность, умирают цветы. Возможно с этими мотивами умирания, увядания связаны следующие флористические образы: И плетет себе белый венок («Не тот»); В венке серебристом и в мантии бледно-небесной («Усмиренный»).

Кроме того, концепт золотой  репрезентируется в антропоморфном образе борода (Вот стоит, как дитя, с золотисто-янтарной бородкой ….. Восседает меж белых камней на лугу с лучезарностью кроткой незнакомец с лазурью очей, с золотою бородкой «Не тот»), вегетативном настурции (Цветы золотые настурции «Отставной военный»), ландшафтном луна (Луна золотая плывет «Объяснение в любви»).

Таким образом, поэт отводит золотому цвету символическую, эмоционально-оценочную, семантическую, предметную и изобразительную функции, он активно вводит его в тексты для формирования лейтмотива как отдельного стихотворения, так и системы мотивов.

Красный цвет и его оттенки в лирике Белого используется, как правило,  для характеристики небесных объектов: Летим к горизонту: там занавес красный («За солнцем»); Да заря багровым краем над бугром стоит («Деревня»); Бледно-красный, весенний закат догорел («На закате») и др. Подобные цветолексемы служат как для нейтральной предметной характеристики, так и для передачи определённого настроения, душевного состояния, чаще всего тревожного, беспокойного: Красное садится, злое око («Горе»); Там вечером,— и нем, и строг — \ Вставал над крышами пустыми \ Коралловый, кровавый рог \ В лазуревом, но душном дыме; Пока не станет холодна кроваво-красная луна  («Кладбище»).

Традиционно луна в русском языке  окрашена в белые или голубые  тона. Наличие цветовой характеристики красный, багровый, пурпурный обычно говорит о тревоге, предвестии зла:  Кроваво-красная луна уже печальна и бледна («Кладбище»); И луна, как фонарь, озаряла нас отсветом красным («Бальмонту»); Над тополем, и в небе, и в воде горит кровавый рог «(Не тот»).  Несомненно, красный цвет привлекает внимание читателя, однако сложность цветовых образов (кроваво-красный, кровавый рог) влияет на эмоции. «Красный» цвет становится в стихах Белого знаком тревоги, напоминает об огне и крови.

Образ молнии у Белого так же связан с красным цветом, который в некоторых контекстах становится символом не только агрессии, силы, борьбы не на жизнь, а на смерть, но и огня: Молнии рубинно-сапфирные («Гроза на закате»).

Интересный вариант использования  цветовых слова красный и его оттенков обнаруживаем при описании зари, восходов и закатов. Цветовые характеристики указанных явлений заданы в традиционных языковых значениях: заря красная, восход красный, розовый и т.д. В данном случае снимается цветовая символика тревоги, страха. Автор может использовать указанные колоремы при описании романтических чувств: Зарница беззвучно дрожит мерцаньем серебряно-бледным («Битва кентавров»); Я приду с зарею красной («Бегство»); Глядел на багровый закат («Каторжник»); Закат полосою багряной («Закаты»); И все ярче рассвет золотого огня («Старец»); В лучах пурпуровой зари («Паук»); Летим к горизонту: там занавес красный сквозит беззакатностью вечного дня (За солнцем); Скорей к горизонту! Там занавес красный весь соткан из грез и огня (За солнцем); Закат полосою багряной бледнеет в дали за горой (Закаты); На закате блеск вечной свечи, красный отсвет страданий («Не тот»).