Цветообозначения в поэзии Д. Мережковского

В зеленые  сладкие чащи 
Несутся зеленые воды. 
И песня знакомого гнома 
Несется вечерним приветом… 
или

Вернулись  
Ко мне мои дети  
Под розовый куст розмарина...  
Склоняюсь над вами  
Цветами  
Из старых столетий..." (цикл «Королевна и рыцари»)

В книге «Королевна и рыцари», состоящей из стихотворений, названных поэтом «сказками», мотив  интимной любви к женщине еще не был выражен непосредственно и оказался скрытым под характерной для Белого маскарадно - аллегорической символикой: любимая женщина представлена здесь в образе королевны, ждущей, когда «ясный рыцарь», вернувшись «из безвестных, безвестных далей», освободит ее от плена в замке «рыцаря темного» и «развеет злую тень». Духовно-нравственная требовательность уступает место благоговению в стихотворениях, обращенных к А. А. Тургеневой, взаимоотношения с которой Белый рассматривает не только в интимно-личном плане, но и в плане всеобщем, вселенском, духовном, в результате чего на нее ложится отсвет Жены, облеченной в Солнце «Солнечность» становиться и её свойством, лирического героя, о чем в стихотворении «Асе» (сентябрь 1916) сказано так:

Знаки «небесного» в земном — солнечность, лазурь и пурпур, знакомые еще по первой книге Белого «Золото в лазури» (1904), здесь становится атрибутами женственности, соприкасающейся, с другой стороны, и с миром природы (талый снег, весна, ландыш: «Ты вся как ландыш, легкий, чистый…»). Что интересно, именно в этот период творчества А. Белого сама по себе природа не излучает свет и может только восприниматься в прямом или отраженном свете находящегося вовне духовного источника. Так стихотворение, тоже озаглавленное «Асе» и тоже относящееся к сентябрю 1916 года, начинается следующей зарисовкой природы:

Те  же — приречные мрежи, 
Серые сосны и пни; 
Те же песчаники; те же 
Сирые, тихие дни; 
Те же немеют с отвеса 
Крыши поникнувших хат; 
Синие линии леса 
Немо темнеют в закат.

Таким образом, можно говорить о том, что А. Белый прошёл противоречивое постижение цветопоэтики. Ранние его стихи полны романтического мироощущения, обращены к темам природы, образу солнца. Символика цвета позитивна, радостна. Автор использует многообразие хроматических цветов и их оттенков. Однако над всеми цветами довлеет величие, божественность, чистота и абсолютность золотого, синего и белого цветов. Позднее в стихах появляются мотивы разрушающейся деревни (города), униженной, обескровленной родины, идеи о наступлении всеобщего зла. Появляются негативные эмоции, сочетающиеся с образами тьмы, черным цветом, олицетворяющими у поэта силы зла, беды, несчастья Таким образом, можно с полным основанием сказать, что на разных хронологических отрезках жизни и творчества автора состав наиболее предпочтительных красок менялся, что свидетельствует не только о динамике образного мира, но и об изменениях в мироощущении поэтов, движении от оптимистического мировосприятия к пессимистическому. Примером динамики цветоупотреблений послужат выстраивающиеся в лирике А. Белого ряды, сопряжённые с символом солнца:  Солнце - "диск солнца" - "злое око" - "закатная печаль" - "солнце злое" - "красный, тусклый круг (диск)" ; ср. ещё: "золотые языки" - "золотые фонтаны" - "лучевые копья" - "солнечные стрелы" и т.п. Такие выделенные парадигматические ряды помогают установить связь между символическими образами и основными темами и лейтмотивами, обнаруживаемыми на всём протяжении поэтического творчества А. Белого.

Для лирики Д.С. Мережковского свойственна не яркая цветовая гамма. Его любимые колоремы – голубой (30%), бледный (12%), зелёный (12%), белый (6%). Как уже было отмечено, голубой цвет лирике Мережковского символизирует одухотворенность, возвышенность чувств, особое состояние души. Он выражает состояние души поэта, оттенки его чувств. Возможно, с помощью голубого цвета автор отделяется от внешнего мира и, оставшись наедине со своими мыслями, созерцает и спокойно размышляет.

Особое место в лирике Мережковского  занимает цветолексема бледный,  которая используется для характеристики совершенно разных объектов и предметов окружающего мира: «На стеклах бледного окна \ Потух вечерний полусвет»; «О бледная луна…, О тусклая луна...»  (Черные сосны на белый песок); «Бледный месяц на ущербе Умирающий лежит…» (Ноябрь). «Уж пламень меркнувшего дня  \ Бледней, торжественней и тише...»; «Чем бледный вечер неутешней, \ Тем смех ребенка веселей…» Эти бледные березы, «На стеклах бледного окна…»; «Не думала ли ты, что, бледный и безмолвный, \ Я вновь к тебе приду, как нищий, умолять…». Слово бледный в данных контекстах несет информацию субъективно-эмоционального характера. Бледный означает «наводящий грусть», оно соответствует настроению героя. Мережковский фактически создает новую метафору, контаминируя семы по первому и второму значению слова и одновременно экспрессивно усложняя ее. Бледный у него это и «слабо окрашенный», и «не производящий впечатления», и «грустный».

Символические смысловые приращения приобретают колоремы чёрный, тёмный, синий, серый, бледный.  В лирике Мережковского эти цветовые определения ассоциативно связаны с темой смерти, одиночества, тоски, печали: «Бледный месяц - на ущербе, \ Воздух звонок, мертв и чист…», «Больной и темный лед…»,  «Эти бледные березы…», «На стеклах бледного окна…»; «Как будто в серой мгле под бременем страданья \ Влачу я темный век не для тебя одной…». Лирический герой Мережковского - мрачный романтик, одинокий, разочарованный и отчаявшийся скептик. Причину одиночества отдельной личности и целого поколения автор видел в крушении традиционных христианских представлений о Боге, о месте человека в мире.  Одиночество лейтмотивом проходит через все поэтические сборники писателя, определяет чувства и настроения лирического героя. С проблемой одиночества связаны в поэтическом мире Мережковского понятия скуки, тоски, уныния, которые являются непременными свойствами мира, обусловленными бесконечной повторяемостью серых однообразных дней. Началом истинной свободы лирический герой Мережковского считает смерть. Смерть для героя – это желанный конец, лучший дар природы, отдых упоительный. Универсальной формулой взаимоотношений мира и человека становится для лирического героя отчуждение, которое реализуется, в частности, в отчуждении героя от природы. Мережковский фиксирует состояние земного, мятущегося «я» лирического героя и бесстрастного неба («Голубое небо»). Отчуждение человека от природы вызвано его стремлением к духовной свободе: Но ничто во всей природе \ Не мечтает о свободе…  \ Только весь свой век  \ О неведомом тоскует И на рабство негодует Гордый человек. Природа представляет собой иррациональную стихийную силу, подобную смерти: Я верю только в голубую \ Недосягаемую твердь, \ Всегда единую, простую  \ И непонятную как смерть.

В экзистенциальном плане заявлена в лирике Мережковского и тема любви. При всей близости героя и его возлюбленной между ними остается непреодолимая пропасть − одиночество. Отношения героев можно охарактеризовать как отношения «палача» и «жертвы»: И каждый хочет быть тираном, \ Никто не хочет быть рабом. Отсюда их постоянная вражда, которая парадоксальным образом сближает героев. По Мережковскому, «не быть – не любить … Любовь есть воля к бессмертию личности». Любящий погружается в бездну греха, и великое благо - способность не любить, потому что любовь в представлениях лирического героя - одно из проклятий, на которые обречён человек, слепая и безжалостная стихия, по силе и могуществу равная смерти. Что интересно, в поэзии Мережковского можно обнаружить прекрасные, наполненные светом и нежными спокойными красками строки о любовной страсти:  
Тобой обвеянный, я снова буду молод \ Под светлым инеем безгрешной седины, \ Как только укротит во мне твой мудрый холод \ И боль, и бред, и жар  весны.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

       В   конструировании    мира    художественного    произведения существенную роль играет подбор цветообозначений  и  их  использование,  так как  характер  функционирования  цветовых  слов  в   произведении   отражает своеобразие стиля автора, его творческую индивидуальность  и  неповторимость видения   мира.   Поэтому   не   случайно   усилия   многих   исследователей художественной речи направлены на изучение цветового видения мира писателей. Наш  исследовательский интерес  привлекает  поэзия  Д.С. Мережковского и А. Белого,  использование колорем в поэтическом творчестве которых отличается разнообразием, а конструкции со значением цвета характеризуются спецификой своей системной организации и своеобразием грамматического выражения.

Изучение статистики цветоупотреблений Белого и Мережковского показало ряд отличительных особеностей их цветопоэтики. Частота использования авторами цветообозначений следующая (Белый/ Мережковский): золотой 22%\ 15%; чёрный – 9%\ 9%; красный – 8%\3%;  белый – 7%\ 6%; голубой – 7%\30%; зелёный – 4%\12%.

В поэзии А. Белого преобладают ослепительные, искрящиеся краски, пронизанные лучезарным сиянием: "светопенный поток", "лучесветная даль", "пламезарное солнце". Это поэт "клокотаний буревых", которому в природе ближе всего огневая и метельная стихия - клубящаяся, пенящаяся, что определило использование природных мотивов в изображении общественных потрясений: "Рыдай, буревая стихия, // В столпах громового огня!.." ("Родине", 1917). Особое место в лирике А. Белого принадлежит символическим пейзажам, раскрывающим "душу мира", "образ вечности"; фантастическим пейзажам, где небо - стеклянная гора, солнце - "вечное окно в золотую ослепительность" ("Осень"; "На горах", 1903).

Однако анализ цветовых определений позволяет говорить о том, что мировосприятие А. Белогоможно назвать амбивалентным. С одной стороны поэт любуется окружающим миром, наслаждается его красотой, а с другой - осмысление действительности приводит к тому, что она воспринимается им как нечто пугающее, вызывающее тревогу, заставляющее грустить. Так, образ России в авторском постижении не всегда волшебный край, наполненный благоуханием полей, пёстрым мельканием насыщенных красок природы. Чаще всего, родная страна для поэта – это   нищета, бесплодие, скудость и гибельность;  «бред капиталистической культуры»; «серые избы», «расхлябанные колеи...», русский деревенский пейзаж, серость и «немота» которого подчеркнуты «немотой» хат с поникнувшими крышами

Результаты  интерпретации фактического материала  убеждают в том,  что А. Белый прошёл противоречивое постижение цветопоэтики. Ранние его стихи полны романтического мироощущения, обращены к темам природы, образу солнца. Символика цвета позитивна, радостна. Автор использует многообразие хроматических цветов и их оттенков. Однако над всеми цветами довлеет величие, божественность, чистота и абсолютность золотого, синего и белого цветов. Позднее в стихах появляются мотивы разрушающейся деревни (города), униженной, обескровленной родины, идеи о наступлении всеобщего зла. Появляются негативные эмоции, сочетающиеся с образами тьмы, черным цветом, олицетворяющими у поэта силы зла, беды, несчастья Таким образом, можно с полным основанием сказать, что на разных хронологических отрезках жизни и творчества автора состав наиболее предпочтительных красок менялся, что свидетельствует не только о динамике образного мира, но и об изменениях в мироощущении поэта, движении от оптимистического мировосприятия к пессимистическому.

Для лирики Д.С. Мережковского свойственна не яркая  цветовая гамма. Его любимые колоремы – голубой (30%), зелёный (12%), белый (6%). Голубой цвет в языке поэзии Мережковского символизирует одухотворенность, возвышенность чувств, особое состояние души. Он передаёт душевные переживания лирического героя, оттенки его чувств. Возможно, с помощью голубого цвета автор отделяется от внешнего мира и, оставшись наедине со своими мыслями, созерцает и спокойно размышляет.

Символические смысловые приращения приобретают в лирике Мережковского колоремы чёрный, тёмный, синий, серый, бледный.  В лирике Мережковского эти цветовые определения ассоциативно связаны с темой смерти, одиночества, тоски, печали. С помощью данных цветовых слов поэт выстраивает особый мир, состоящий из полутонов, оттенков, передающих тонкотканную сложность бытия: бледность рассветная; стезя светлеет мрачная; тёмный ангел; бледное окно; тёмный век; тусклая и бледная луна; больной и тёмный лёд; душа тёмная; серая мгла; бледные берёзы. С проблемой одиночества связаны в поэтическом мире Мережковского понятия скуки, тоски, уныния, которые являются непременными свойствами мира, обусловленными бесконечной повторяемостью серых однообразных дней.

Цветовые определения, выявленные в поэзии Д.С. Мережковского, употребляются, как правило, в прямом, номинативном значении Прилагательные цвета, прежде всего, обозначают собственно названия цветов, связанные с цветом как с физическим явлением; они обусловлены социально и узуально, т.е. связаны с социолингвистической традицией, утвердившейся в обществе. Однако определенным образом организованный контекст будит ощущения,  вызывает воспоминания и связанные с ними эмоции, образы, психические состояния, т.е. различные ассоциации. Поэтому цветовая лексика переосмысливается и обозначает уже не цвет как таковой, а эмоциональные, психические, социокультурные и другие коннотации.

Анализ показал, что в поэзии Мережковского и Белого цветопись выступает в качестве смыслообразующей парадигмы, которая объединяет все уровни текста, выполняя разнообразные функции – предметно-изобразительную, психологическую, символическую, семантическую, эмоционально-экспрессивную, морально-оценочную. Имея определенное сходство, цветообразы участвуют в образовании разных колористических систем, что объясняется индивидуальными различиями в мировосприятии поэтов. У Белого явно прослеживалась связь с фольклором, а у Мережковского цвет более индивидуален по символике. С помощью цвета авторы показывают связь своей души с родной природой. Несмотря на общие подходы в использовании цветописи как фундаментального структурного элемента образного мира, каждый из поэтов имел приоритеты в выборе цвета для характеристики образов. Белый больше мыслил колористическими категориями, его поэзия насыщена многообразием цвета (особенно голубым, золотым и красным, жёлтым и зелёным), яркими колористическими метафорами. Мережковскому присуща полярность видения мира – с использованием символики света и тьмы, черного и белого цветов.

Таким образом, цветовые определения в языке поэзии Мережковского и Белого способны усилить выразительность словесных образов и их эмоциональное воздействие на читателя; участвуют в выражении идейного содержания и эмоционального настроя стихотворения, а также авторских оценок, взглядов и чувств; расширяют семантическую структуру словесного образа за счет ассоциативных связей сочетающегося с ним цветообозначения; создают индивидуально-авторский поэтический образ.

Литература

1.      Алимпиева Р. В. Об основных объектах исторической семантики: (На материале прилагательных - цветообозначений) // Вопросы исторической семантики русского языка. Калининград: Изд-во Калининград. ун-та, 1990. С. 11-16.
2.       Алимпиева Р.В. Становление лексико-семантических групп цветовых прилагательных в русском языке 1 половины ХIХ в. // Вопросы семантики: Исследования по исторической семантике. Межвуз. сб./М-во высш. и сред. спец. образования РСФСР. Калининград: КГУ, 1982. 142с.
3.       Анищева О. Н. Семантика прилагательного белый в поэзии А. Ахматовой // Языковые единицы в системе языка и тексте. Воронеж: Воронеж. гос. ун-т, 1991. С. 63-68.
4.       Апресян Ю.Д. Лексическая семантика. М., 1974.
5.       Бахилина Н. Б. История цветообозначений в современном русском языке. ─ М.: Наука, 1975. 287 с.
6.         Белов А. И. Цветовые этноэйдемы как объект этнопсихолингвистики // Этнопсихолингвистика. М.: Наука,1988. С.49-58.
7.         Белова О.В. Символика цвета в славянских книжных сказаниях о животных // Слово и культура. Памяти Н.И. Толстого. М.: Индрик, 1998. Т. II. С. 44-50.
8.         Белякова С.М. Цветовая картина мира И. А. Бунина (на материале  романа «Жизнь Арсеньева» и цикла рассказов «Темные аллеи»// И. А. Бунин : Диалог с миром. Воронеж: Полиграф, 1999, с.146-151.
9. Берлин Б., Кей П. Основные цвета: Их универсальность и видоизменения. - М., 1969.
10. Болотнова Н.С. Филологический анализ текста. Ч. 1. Томск, 2001. 129 С.; Ч. 2. Томск, 2004. 168 С.; Ч. 4. Томск, 2003. 119 С.
11.         Брагина А. А. "Цветовые" определения и формирование новых значений слов и словосочетаний. // Лексикология и лексикография. М.: Наука, 1972. С. 73-105.
12. Варникова Е.Н. Семантическая структура прилагательных с  исходной семой «металлический» // Русский язык в школе. 1996. № 4. С. 95
13. Василевич А. П. Цветонаименование и проблемы перевода текста. // Текст и перевод / Отв. Ред. А. Д. Швейцер. М.: Наука , 1988. 164 с.
14. Василевич А.П. Язык и культура: сопоставительный анализ группы слов цветообозначений // Этнопсихолингвистика. М.: Наука, 1988, с. 58-64.
15. Василевич А.П., Кузнецова С.Н., Мищенко С.С. Каталог названий цвета в русском языке. М., 2002, с. 57.
16. Вендина Т.И. Цвет в этно-культурной системе русского, старославянского и древнерусского языков // Славянский альманах, 1998. М.: Индрик, 1999, с. 277-304.
17. Вендина Т.И. Языковое сознание и методы его исследования // Вестник МГУ. Сер.19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 1999. № 4,с. 15-33.
18. Гальперин И.Р. Текст как объект лингвистического исследования. - М.: Наука, 1981 - 140 с.
19. Гальперин И.Р. Текст как объект лингвистического исследования. АН СССР, Ин-т языкознания. М., "Наука", 1981
20. Грановская Л.М. Из истории цветообозначений в художественной речи XIX–XX вв. / Л.М. Грановская, Н.А. Кожевникова // Учен. зап. / Азерб. пед. ин-та рус. яз. и лит. им. М.Ф. Ахундова. Сер. 12: Языки и литература. — Баку, 1975. — № 4. — С. 10–19. Перепечатано в ИР. С. 415–425.
21. Грановская Л.М. Наименования цвета в русском языке XVIII-XIXв.в.//Русская речь-1969. №1, с.30-33.
22. Гусарова Н.П. Белый цвет в произведениях И. Бунина// Вопросы теории и истории языка. СПб.: 1993. С.198-293.
23. Даунене З.П., Судавичене Л.В. О некоторых грамматических особенностях имён прилагательных, обозначающих цвет// Русскиё язык в школе-1971-№1, с.97-100
24. Зеленин А.В. Белогвардейцы, золотопогонники//Русская речь 1999-№6, с.80-81
25. Зеленин А.В. Белый в русской эмигрантской публицистике//Русская речь-1999-№4-С.76-80;
26. Зубова Л.В. Поэзия Марины Цветаевой. Лингвистический аспект Л.: Издательство Ленинградского Университета, 1989, с.110-114.
27. Кодухов В.И. Общее языкознание. М. 1974
28. Кожемякова Е. А. Символика цветообозначений в романе Е. Замятина "Мы". // Творческое наследие Евгения Замятина: взгляд из сегодня. Научные доклады, статьи, очерки, заметки, тезисы: В VI-ти кн. Кн. V/ Под. ред. проф. Л. В. Поляковой. Тамбов: Изд-во ТГПИ, 1997. С. 106-119.
29. Колесов В. В. История русского языка в рассказах. М., 1980. С. 27—39
30. Колесов В. В. Свет и цвет в «Слове о полку Игореве» // Слово — 1986 С. 215—229
31. Краснянский В.В. Из истории сложных цветообозначений//Русский язык в школе-2007-№2-С.62-68
32. Кузнецова И. С. К вопросу об употреблении цветовых прилагательных в современных поэтических текстах. // Эволюция семантических и функциональных свойств русской лексики: Межвуз. сб. науч. тр./М-во просвещения РСФСР. М.: Б.и., 1987. С. 105-119.
33. Куликова И. С. Две цветовые картины мира // Русская речь. 1971. №3. С.10-18.
34. Кульпина В.Г. Лингвистика цвета. Термины цвета в польском и русском языках. М: Московский лицей, 2001. 470 с.
35. Лотман Ю. Структура художественного текста. – М., 1970
36. М. В. Панов. О слове как единиц<span class="dash0410_0431_0437_0430_0446_0020_0441_043f_0438_0441_043a_04301__Char" style=" font-family: 'Cambri