Конфликты в геополитике

1)Причины и классификация   международ.конфликтов.

«Международные конфликты»  

 

1. Природа международных  конфликтов

Причины и функции международных конфликтов   

  Прошлое столетие насыщено международными  конфликтами. Наиболее масштабными  из них были две мировые  войны. С распадом колониальной  системы между новыми государствами  стали возникать военные противоборства на этноконфессиоиальной и социально-экономической основе.  

  После окончания холодной войны  казалось, что мир вошел в стадию длительного бесконфликтного существования. Эту позицию выразил в своих работах Ф.Фукуяма как эре соперничества идей и утверждения либеральных принципов организации человеческого общества. Однако в действительности количество локальных и региональных конфликтов резко увеличилось, они ужесточились и усложнились. Усилилась тенденция к размыванию границ между внутренними и международными конфликтами.   

  В условиях глобализации конфликты  создают серьезную угрозу мировому  сообществу в связи с возможностью  их расширения, опасностью экологических и военных катастроф, высокой вероятностью массовых миграций населения, способных дестабилизировать ситуацию в сопредельных государствах.  

  С крахом биполярной системы  участие в региональных конфликтах  и процессе их урегулирования  превратилось в ключевую проблему  деятельности крупнейших международных  организаций, в одно из важнейших  направлений внешней политики  ведущих мировых держав. Резко  возросли масштабы международных  операций по поддержанию мира, а сами эти операции имеют преимущественно военизированный характер и направлены на «силовое умиротворение» противоборствующих сторон.  

  На протяжении длительного времени  международные конфликты изучались  главным образом исторической  наукой, вне сравнения с другими  видами социальных конфликтов. В  40-60-х годах прошлого века в  работах К. Райта и П. Сорокина оформился подход к международным конфликтам — как к разновидности социальных конфликтов.   

  Представители так называемой общей теории конфликтов (К. Боулдинг, Р. Снайдер и др.) не придают существенного значения специфике международного конфликта как одной из форм взаимодействия между государствами. К этой категории они нередко относят многие события внутренней жизни в отдельных странах, влияющие па международную обстановку: гражданские волнения и войны, государственные перевороты и военные мятежи, восстания, партизанские действия и пр.  

Причинами международных конфликтов ученые называют:   » конкуренцию государств; » несовпадение национальных интересов;   » территориальные притязания;   » социальную несправедливость в глобальном масштабе; » неравномерное распределение в мире природных ресурсов;  » негативное восприятие сторонами друг друга;  » личную несовместимость руководителей и пр.  

  Для характеристики международных  конфликтов используется различная  терминология: «враждебность», «борьба», «кризис», «вооруженное противостояние» и пр. Общепринятого определения международного конфликта пока не существует из-за многообразия его признаков и свойств политического, экономического, социального, идеологического, дипломатического, военного и международно-правового характера.  

  Одно из признанных в западной  политической науке определений  международного конфликта дано  К. Райтом в середине 60-х годов:  «Конфликт есть определенное  отношение между государствами, которое может существовать на всех уровнях, в самых различных степенях. В широком смысле конфликт может быть подразделен на четыре стадии:   1. осознание несовместимости;  2. возрастающая напряженность;   3. давление без применения военной силы для разрешения несовместимости;   4. военная интервенция или война для навязывания решения.   

  Конфликт в узком смысле относится  к ситуациям, в которых стороны предпринимают действия друг против друга, т.е. к двум последним стадиям конфликта в широком смысле».  

  Достоинством этого определения  является рассмотрение международного конфликта как процесса, который проходит определенные стадии развития. Понятие «международный конфликт» шире понятия «война», которая является частным случаем международного конфликта.  

  Для обозначения такой фазы  в развитии международного конфликта, когда противостояние сторон сопряжено с угрозой его перерастания в вооруженную борьбу, нередко используется понятие «международный кризис». По своим масштабам кризисы могут охватывать отношения между государствами одного региона, различных регионов, крупнейшими мировыми державами (например, Карибский кризис 1962 года). При неурегулированности кризисы либо перерастают в военные действия, либо переходят в латентное состояние, которое в дальнейшем способно порождать их вновь.  

  В период холодной войны понятия  «конфликт» и «кризис» являлись практическим инструментарием для решения военно-политических проблем противостояния СССР и США, снижения вероятности ядерного столкновения между ними. Существовала возможность сочетать конфликтное поведение с сотрудничеством в жизненно важных областях, находить пути деэскалации конфликтов.   

  Исследователи различают положительные и отрицательные функции международных конфликтов. К числу положительных относят: 

  ♦ предотвращение стагнации в  международных отношениях;  

  ♦ стимулирование созидательных  начал в поисках выходов из  сложных ситуаций; 

  ♦ определение степени рассогласованности  интересов и целей государств;  

  ♦ предотвращение более крупных  конфликтов и обеспечение стабильности путем институционализации конфликтов малой интенсивности.  

Деструктивные функции международных конфликтов усматриваются в том, что они:  

- вызывают беспорядок, нестабильность  и насилие;  

- усиливают стрессовое состояние  психики населения в странах-участницах;  

- порождают возможность неэффективных  политических решений.

Концепция Хантингтона о столкновении цивилизаций   

  В статье "Столкновение цивилизаций" (1993) С.Хантингтон отмечает, что если XX столетие являлось веком столкновения идеологий, то XXI столетие станет веком столкновения цивилизаций или религий. При этом конец холодной войны рассматривается как исторический рубеж, разделяющий старый мир, где преобладали национальные противоречия, и новый мир, характеризуемый столкновением цивилизаций.  

  В научном плане эта статья  не выдерживает критики. В 1996 г. С.Хантингтон опубликовал книгу "Столкновение цивилизаций и перестройка мирового порядка", которая явилась попыткой привести дополнительные факты и аргументы, подтверждающие основные положения и идеи статьи и придать им академический вид.  

  Основной тезис Хантингтона состоит в следующем: "В мире после холодной войны самые важные различия между народами - не идеологические, политические или экономические, а культурные". Люди начинают идентифицировать себя не с государством или нацией, а с более широким культурным образованием - цивилизацией, ибо цивилизационные различия, сложившиеся столетиями, "более фундаментальны, чем различия между политическими идеологиями и политическими режимами... Религия разделяет людей сильнее, чем этническая принадлежность. Человек может быть полуфранцузом и полуарабом и даже гражданином обеих этих стран (Франции и, скажем, Алжира - К.Г.). Куда сложнее быть полукатоликом и полумусульманином".   

  Хантингтон выделяет шесть современных цивилизаций - индуисткую, исламскую, японскую, православную, китайскую (sinic) и западную. В дополнение к ним он считает возможным говорить еще о двух цивилизациях - африканской и латиноамериканской. Облик нарождающегося мира, утверждает Хантингтон, будет определяться взаимодействием и столкновением этих цивилизаций.   

  Хантингтоном озабочен прежде всего судьбами Запада, и главный смысл его рассуждений состоит в противопоставлении Запада всему остальному миру по формуле "the west against the rest", т.е. Запад против остального мира.  

  По Хантингтону господству Запада приходит конец и на мировую арену выступают незападные государства, которые отвергают западные ценности и отстаивают собственные ценности и нормы. Продолжающееся сокращение материального могущества Запада еще больше уменьшает притягательность западных ценностей.   

  Потеряв могущественного врага  в лице Советского Союза, который  служил мощным мобилизующим фактором  консолидации, Запад настойчиво  ищет новых врагов. По мнению  Хантингтона, особую опасность для Запада представляет ислам в силу демографического взрыва, культурного возрождения и отсутствия центрового государства, вокруг которого могли бы консолидироваться все исламские страны. Фактически ислам и Запад уже находятся в состоянии войны. Вторая серьезная опасность исходит из Азии, особенно из Китая. Если исламская опасность связана с неуправляемой энергией миллионов активных молодых мусульман, то азиатская опасность вытекает из господствующих там порядка и дисциплины, способствующих подъему азиатской экономики. Успехи в экономике укрепляют самоуверенность азиатских государств и их стремление влиять на судьбы мира.  

  Хантингтон выступает за дальнейшее сплочение, политическую, экономическую и военную интеграцию западных стран, расширение НАТО, вовлечение Латинской Америки в орбиту Запада и предотвращение дрейфа Японии в сторону Китая. Поскольку же главную опасность представляют исламская и китайская цивилизации, Западу следует поощрять гегемонию России в православном мире.

Виды международных конфликтов  

  В научной литературе классификация конфликтов проводится по разным основаниям и их различают в зависимости:  

 ◊ от количества участников различают конфликты двусторонние и многосторонние,  

 ◊ от географического распространения — локальные, региональные и глобальные,  

 ◊ от времени протекания — краткосрочные и длительные,  

 ◊ от характера используемых средств — вооруженные и невооруженные,  

◊ от причин — территориальные, экономические, этнические, религиозные и пр.  

◊ по возможности урегулирования конфликтов - конфликты с противоположными интересами, в которых выигрыш одной стороны сопровождается проигрышем другой (конфликты с «пулевой суммой»), и конфликты, в которых существует возможность компромиссов (конфликты с «ненулевой суммой»).

Факторы и особенности международных конфликтов  

  В истории человечества международные  конфликты, включая войны, вызывались  экономическими, демографическими, геополитическими, религиозными и идеологическими факторами.   

  Внешне нынешняя конфликтность  проистекает из прекращения конфронтации  двух военно-политических блоков, каждый из которых был организован  и иерархизирован сверхдержавами. Ослабление блоковой дисциплины, а затем и крах биполярности способствовали увеличению числа «горячих» точек на планете. Конфликтогенным фактором является этническое самоутверждение, более жесткое, чем прежде, самоопределение на основе категорий «мы» и «они».  

  Наиболее полно объяснение природы  современных конфликтов, предложен С. Хантингтоном. Он считает, что истоки нынешней конфликтности в мире следует искать в соперничестве семи-восьми цивилизаций — западной, славяно-православной, конфуцианской, исламской, индуистской, японской, латиноамериканской и, возможно, африканской, отличающихся своей историей, традициями и культурно-религиозными признаками. Позицию Хантингтона во многом разделяют и некоторые отечественные ученые (С. М. Самуилов, А. И. Уткин).  

  Самые масштабные конфликты последних  десятилетий, влияние которых  выходит далеко за локальные  рамки, — это конфликты, возникшие на религиозной основе. Наиболее значимые из них следующие.  

  Конфликты, вызванные исламским фундаментализмом, превратившимся в политическое движение и использующим религиозные догмы для установления во всем мире «исламского порядка». Многолетняя война с «неверными» ведется во всех уголках планеты с широким применением террористических методов (Алжир, Афганистан, Индонезия, Соединенные Штаты, Чечня и т. д.).  

Межконфессиональные конфликты в Африке. Война в Судане, унесшая жизни 2 млн человек и вынудившая 600 тыс. стать беженцами, была вызвана прежде всего противостоянием между властью, выражавшей интересы мусульманской части населения (70%), и оппозицией, ориентированной па язычников (25%) и христиан (5%). Религиозный и этнический конфликт между христианами, мусульманами и язычниками в самой крупной стране континента — Нигерии.  

Война на Святой земле, в которой главный объект спора (Иерусалим) имеет огромное значение не только для непосредственных участников конфликта — мусульман и иудеев, но и для христиан.  

  Конфликт между индуистами и исламистами, возникший со времени раздела в 1947 году Индии па Индийский союз и Пакистан и таящий угрозу столкновения двух ядерных держав.