Шпаргалка по "Социологии"

  вещь». Это  означает, что социальные факты:  а) внешни для индивидов, б)

  они материальны,  наблюдаемы и безличны, в) существующие  между фактами

  отношения причинности  позволяют сформулировать законы  функционирования

  общества.

2. Второе правило  состоит в том, чтобы социология  не должна подчиняться

  никакой идеологии,  личным пристрастиям и предрассудкам,  которыми обладают

  индивиды.

3. Третье правило  состоит в признании примата  (приоритета) целого над

  составляющими  его частями. Это означает, что:  а) источник социальных

  фактов находится  в обществе, а не в мышлении  и поведении индивида, б)

  общество есть  автономная система, управляемая  своими законами не

  сводимыми к  сознанию или действиям каждого  индивида.

      Теоретическая  концепция Дюркгейма носит название  социологизма или

социального реализма.

      Типология  обществ Дюркгейма базируется  на закономерности структурной

организации общества. Он обращается к понятию «орда», «клан», которым

характерно отсутствие дифференциации на общности, индивиды здесь

расположены рядом  словно атомы — это простые  общества. Простые

полисегментарные  общества возникают вследствие объединения  простых обществ. 

      Дюркгейм  очень высоко оценивал роль  разделения труда.

      Он  выделял следующие признаки болезни  общества:

10. аномию, т.е. такое  состояние общества, при котором  отсутствует четкая

   моральная  регуляция поведения индивида (безнравственность),

11. социальное неравенство,

12. неадекватное разделение  труда.

Далекий от материалистического  понимания причин кризиса общества Дюркгейм

видел их в отставании культуры от развития экономики, в несовершенстве

моральных норм, регулирующих поведение членов общества. Можно  сказать, что

концепция Дюркгейм строилась на принципах научной  рациональности, но не

раскрывала всей сложности социального объекта  в его статике и динамике. 

5. "Понимающая  социология" М. Вебера.

      Неклассический  тип научной социологии разработан  немецким мыслителем

Макс Вебером (1858-1918). В основе этой методологии лежит  представление о

принципиальной противоположности  законов природы и общества и,

следовательно признание  необходимости существования двух типов научного

знания: наук о природе (естествознания) и наук о культуре (гуманитарного

знания). Социология же — пограничная наука, которая  должна заимствовать у

них лучшее. У естественных наук — приверженность к точным фактам и причинно-

следственное объяснение действительности, у гуманитарных наук — метод

понимания. Поэтому  социологию Вебера называют понимающей. В качестве

предмета социологии Вебер рассматривал не понятия «народ», «общество» и

т.д.

      Наблюдая  цепочку реальных действий индивида  социолог должен

сконструировать их объяснение на основе понимания внутренних мотивов этих

действий.

      Государство  по Веберу бывает нескольких  видов:

1. Легальный, в  которых господство обусловлено  интересами, т.е.

  рациональными  соображениями повинующихся. Господство  государства Вебер

  определял как  «шанс встретить повиновение  определенному приказу».

  Бюрократия является  чистым типом легального государства.  Этот тип

  государства  представлен в Англии, Франции,  США.

2. Традиционный, он  обуславливается просто нравами,  привычками к

  определенному  поведению. Этот тип господства  схож с семьей, он

  патриархален, тут  есть господин, лично зависящие  от него слуги и аппарат

  управления. Традиционные  господство в свою очередь  подразделяется на две

  форме: чисто  патриархальную и сословную структуру  управления. Первая

  форма проявилась, например в Византии, вторая —  в феодальных государствах

  Западной Европы.

3. Харизматическое  господство. Харизматические качества  — это особые

  способности,  не столько приобретенные, сколько  дарованные свыше, которые

  выделяют лидера  из среды современников. Ими  обладали, по Веберу, Будда,

  Иисус, Магомет,  Цезарь, Наполеон и другие великие  субъекты. Здесь

  особенно велика  роль авторитарности, по сути, отрицается  традиция, право,

  рациональность, велика роль случайности. 

6. Социологические  воззрения К. Маркса. Марксистская  школа в социологии.

1.  Маркс  внес  большой  вклад  в  теорию  стратификации   общества,   т.е.

расслоение общества, в основе которого лежит владение  собственностью,  т.е.

экономический  фактор.  Экономика  и  экономический  фактор  доминируют  все

социальные отношения  в обществе.

2. Любое общество  разделено на  имущие  и   не  имущие  классы.  Между   этими

классами существует непримиримые противоречия.

3. Эти противоречия  могут быть  устранены  в   результате  классовой  борьбы,

которая является движущей силой развития общества.

4. Равенство людей,  а следовательно  справедливое  общественное  устройство,

может быть достигнуто в  результате  социальной  революции.  Задача  которой

перераспределение   собственности,   через   передачу   его   во    владение

государству.

5.  История   показала,  что  эта  схема   Маркса   утопична,   а   социальное

неравенство невозможно устранить, его можно только сгладить.

      Общество  как и любая сложная самоорганизующаяся  система изменяется и

развивается, проходя  определенные исторические стадии. Основными  можно

считать 2 подхода  к анализу истории человечества: формационный и

цивилизационный. Маркс  представлял историю как смену  общественно-

исторических формаций.Формационный подход называется так же стадиальным  и

прогрессистским. Впервые  его сформулировал К. Маркс, выдвинув идею о 5

последовательно сменяющихся  общественно-экономических формациях:

первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая,

коммунистическое (или  социалистическая). Согласно марксисткой  традиции,

формация определяется способом производства, т.е. тем как  используются и

контролируются экон. ресурсы. Общественно-экономические  формации включают в

себя все явления, которые имеются в обществе: материальные, духовные,

политические, социальные, семейные и т.д.). Стержнем формации является

способ производства материальной жизни. Общественно-экономическая  формация

— это исторически  конкретное общество на данном этапе  его развития и вместе

с тем — это  определенная ступень в развитии исторического процесса по

восходящей линии. Причем, согласно Марксу, каждая последующая  формация

является более  прогрессивной по сравнению с  предыдущей. Но у Маркса есть и

деление истории  на 3 формации: первичная формация (первобытное  общество),

вторичная формация (рабство, феодализм, капитализм) и третичная  формация

(коммунизм). Им была  разработана классовая теория  стратификации общества;

концепция отчуждения труда; материалистическая концепция  развития общества

(основывается на  приоритете экон. факторов в развитии  общества

—исторический материализм).

7. Система социологических  взглядов П. Сорокина.

Творческую деятельность Сорокина делят на два периода -  русский  (с  начала

10-х по 1922г.) и американский. К началу 60-х годов  П.  Сорокин   уже  около

сорока лет был "американским социологом, прочно занимавшим одно  из  мест  в

первой "десятке" ведущих социологов мира.

В 1922г. опубликована работа Сорокина  "Система  социологии",  которая  была

представлена на публичный диспут в качестве докторской диссертации.

В "Системе социологии" П.А.  Сорокиным  выдвигаются  основные  принципы,  на

базе которых  он  предлагал  создать  социологию.  Он  разработал  структуру

социологии, главные  её направления и основные задачи каждого из них.

"Социология изучает  общество с трех главных точек  зрения:

1) его строения  и состава

2) данных в нем  процессов или его жизнедеятельности

3)  происхождения   и  развития  общества  и   общественной  жизни   -  таковы

основные задачи изучения социологии"

Сорокин разделил социологию на теоретическую и  практическую.  Теоретическая

социология изучает  явления  человеческого  взаимодействия  с  точки  зрения

сущего. 
 
 

Теоретическая социология подразделяется на:

1. социальную аналитику,  изучающую  строение,  как   простейшего  социального

явления, так  и  сложных  социальных  единств,  образованных  той  или  иной

комбинацией простейших социальных явлений.

2. социальную механику, изучающую процессы взаимодействия  людей и  тех  сил,

которыми оно вызывается и определяется.

3. социальную генетику; "Задача  генетической  социологии  -  дать  основные

исторические тенденции  в развитии общественной жизни людей"

Социология  практическая  изучает  явления  человеческого  взаимодействия  с

точки зрения должного. Социология  практическая,  по  Сорокину,  включает  в

себя социальную политику.

8. Понятия статуса,  роли, института.

Социальная роль

Есть функция, нормативно одобренный образ поведения, ожидаемый  от каждого,

занимающего данную позицию; роль должна пониматься в двух смыслах: как

положение, занимаемое человеком в группе... и как  конкретное воплощение

этого положения... (Н.Д. Левитов).

Социальный статус-положение (позиция) индивида или группы в социальной

системе по отношению  к др. индивидам и (или) группам, предполагающее

определенные права  и обязанности.

В ролевой теории личности понятие "С.с." (наряду с  понятием "социальная

роль") описывает  ее социальное поведение. Человек может  иметь несколько

статусов. Но, как  правило, только один из них определяет его положение в

обществе. Этот статус называется главным. Часто главный  статус обусловлен

должностью, которую  человек занимает (менеджер, генеральный  директор,

профессор). Это отражается как во внешнем поведении и  облике (одежде,

жаргоне и др. признаках  социальной и профессиональной принадлежности), так

и во внутренней позиции (в направленности личности, установках, ценностных