Особливості поведінки натовпу. Натовп і політика

РЕФЕРАТ  
студента II курсу гуманітарного факультету  
Предмет: «Соціальна психологія»  
Тема: «Особливості поведінки натовпу. Натовп і політика »  
Одеса 2008 р .  
 

Зміст

Введення  
1. Поняття натовпу  
2. Види натовпу і особливості  
3. Натовп і політика  
Висновок  
Література  
 

Введення 

Предметом пильної  і зростаючої уваги дослідників (соціологів і соціальних психологів) масова психологія стає у другій половині ХIX - початку ХХ століття, що було викликано цілою хвилею соціально-психологічних конфліктів, рухів і революцій у Європі. Спочатку окремі, а потім і багато соціологів саме в цей період змушені були відійти від колишнього тлумачення суспільного життя, вони все більше схилялися до свідомості необхідності вивчати історичні події, враховуючи психологію масових рухів.  
Вивчення масового стихійного поведінки призвело до формування двох основних соціально-психологічних шкіл: німецької психології народів (М. Лазарус, Г. Штейнтель, В. Вундт) і франко-італійської психології мас (Г. Лебон, Г. Тард, В. Парето, Ш . Сигеле). У Росії масовидність явища вивчалися М.Г. Михайлівським, В.М. Бехтерева, А.Л. Чижевським.  
У СРСР ця проблематика була визнана неактуальною і практично вивчення її було припинено, тим часом як на Заході Європи і в Америці інтерес вчених до проблематики стихійного поведінки продовжувався. У вітчизняній науці перехід до системного пізнання проблеми масового стихійного поведінки починається з середини 90-х років ХХ століття.  
Оскільки за час розвитку вчення про масове стихійному поведінці, склалися різні підходи до розуміння натовпу, то перш ніж приступити до характеристики поведінки натовпу, зупинимося на підходах поняттю натовпу, її видах.  
 
1. Поняття натовпу  
Існують відмінності між розумінням натовпу з політичної і психологічної точок зору. Політичні інститути влади мають тенденцію розглядати натовп, як будь-які масові прояви протесту, які не санкціоновані владою. Як правило, ставляться в один ряд «масові істерії», «колективні заворушення», «бунти», «повстання», «рух за реформи» та «революційні виступи» [5,4]. Єдине, що автори виділяють в якості загальних ознак для названих явищ, - це просторова близькість людей, вплив цієї близькості на їх поведінку.  
Це дуже широке тлумачення і не дозволяє виділити ті особливості натовпу, які принципово відрізняють її від інших людських агрегаційних. Щоправда, і мітинг, і навіть театральна аудиторія можуть за певних умов перетворитися в натовп, проте тим самим придбають цілком нові риси.  
Існує безліч спроб визначення того, що таке натовп. Наведемо деякі з них.  
Так, Я Щепанській, акцентуючи соціологічні ознаки, вважав, що натовп представляє собою «тимчасове скупчення великої кількості людей на території, що допускає безпосередній контакт, спонтанно реагують на одні і ті ж стимули подібним або ідентичним способом». Близьке визначення дав С.К. Рощин - «з психологічної точки зору під натовпом слід розуміти спочатку неорганізоване (або втратило організованість) скупчення людей, що не має загальної усвідомленої мети (або втратило її) і, як правило, знаходиться в стані емоційного збудження». Згідно з визначенням Ю.А. Шерковіна, натовп - це "контактна зовні не організована спільність, що відрізняється високим ступенем конформізму складових її індивідів, що діють вкрай емоційно і одностайно» [2,428].  
Наведені визначення доповнюють один одного. У цілому, натовп розглядається як безліч людей, не пов'язаних між собою спільністю мети і єдиної позиційно-рольової організацією, але об'єднаних загальним центром уваги, подібністю емоційного стану.

 
2. Види натовпу і особливості поведінки  
Базовими механізмами стихійного поведінки є: взаємне зараження, навіювання і масове наслідування індивідів один одному. Спільна дія цих трьох механізмів забезпечує емоційний «накручування», що веде суб'єкт у такий стан, при якому він втрачає здатність до самоконтролю і виявляється у владі потужних ірраціональних імпульсів [2,423].  
Відповідно до закону «духовної єдності натовпу», сформульованим Г. Лебон, індивід незалежно від його способу життя і роду занять, якщо він виявився в натовпі, змушений думати, відчувати і діяти зовсім інакше. У натовпі індивід здатний на такі акти жорстокості і насильства, які ніколи не вчинив би будучи одним. Він тепер думає і діє так, як йому велить стан «колективної душі» натовпу [3,278]. Так, історія дикого Заходу знаменита «судами Лінча», в яких розгніваний натовп вішала спійманого злочинця. І часто це був не справжній злочинець, а невинна людина. Але він попадався під «гарячу руку» натовпу, зробивши неадекватні дії, спрямовані не на наслідування натовпі. Коли ж тим, хто лінчували людини пропонували зробити аналогічні дії, але вже поодинці, вони вперто відмовлялися і не уявляли, що можуть зробити це [1,15].  
З цієї ж причини психологічної особливості поведінки людини, на розстріл засудженого приводили по 6 і більше чоловік із рушницями. Коли вони стріляли, то кожен з них потай сподівався, що потрапила не його куля, а іншого стріляв (тобто вбив не я, а інший), що більш спокійно сприймалося нервовою системою і не відкладалося у скриньку «докорів совісті».  
Відбувається деіндивідуалізація.  
Деіндивідуалізація - це втрата самоусвідомлення і страху оцінки. Деіндивідуалізація виникає в групових ситуаціях, які забезпечують анонімність і не концентрує увагу на окремому індивіді.  
Коли високий рівень соціального порушення об'єднується з розмиванням відповідальності, люди можуть відкинути свої звичайні обмеження і втратити почуття індивідуальності. Результатом можуть бути дії, які варіюють від легкого порушення заборон (прокльони на адресу арбітра, вигуки під час рок-концерту) до імпульсивного самовираження (груповий вандалізм, оргії, крадіжки) і навіть до руйнують соціальних вибухів (поліцейська жорстокість, вуличні безчинства, лінчування) .  
За ступенем активності натовп поділяють на пасивну, активну та агресивну  
Пасивна натовп. Характерною ознакою є відсутність (приховування) емоційного збудження. За таких умов люди слабо пов'язані між собою інформацією, а тому не можуть спільно діяти. Вони спокійно чекають чогось і відносно незалежно один від одного пересуваються (натовп людей на вокзалі).  
Наведемо приклад, певної особливості поведінки пасивної юрби.  
Молодий чоловік був убитий ударом ножа в живіт по дорозі додому. Після того, як нападники залишили вагон, інші 11 пасажирів мовчки спостерігали за тим, як молода людина помирає від втрати крові.  
Жінка випадково впала у магазині і зламала ногу. Страждаючи, вона просила про допомогу. Протягом 40 хвилин повз неї проходили потоки покупців, поки, нарешті, одна людина допоміг їй дістатися до лікарні. Шокує, що жодна людина в зазначених випадках не спробував надати допомогу.  
Експериментально виявлено, що присутність інших людей значною мірою зменшує можливість втручання. До 1980 р . було проведено близько 50 експериментів і було виявлено, що в 90% свідки були схильні до надання допомоги, коли були одні. Феномен соціального гальмування у наданні допомоги в надзвичайних ситуаціях проявляється в групі у формі трьох соціально-психологічних процесів. 1) Перешкода публіки. Людина прагнути уникнути дій, які можуть її поставити його у незручне становище у присутності інших людей. 2) Інформаційне соціальний вплив - наслідування поведінці інших людей. У натовпі нерідко відразу стає зрозумілим, що потрібна допомога. Спостерігаючи за діями інших присутніх, людина може вирішити, що втручання небажано. 3) дифузія відповідальності. Якщо суб'єкт спостерігає за подією один, то вся відповідальність за потерпілого лежить на ньому. Присутність же поруч інших людей, послаблює почуття відповідальності.  
Активна натовп. Такою є натовп, яка знаходиться в стані емоційного збудження, що породжує психологічну готовність людей діяти спільно. У них формуються подібні соціальні установки на певні форми поведінки. В активній натовпі міцніють зв'язки між людьми, стає більш інтенсивним обмін інформацією. У стані внутрішньої активності, натовп психологічно готова до спільних дій, але ще не діє.  
Агресивний натовп. Даний вид натовпу характеризує високий рівень емоційного збудження, внутрішньої і зовнішньої активності. З часом в цьому натовпі з'являється новий стан, пов'язане накопиченням психічного напруження людей, почуття відчаю, гніву і т.д. Головною особливістю агресивного натовпу є деструктивна, руйнівна поведінка щодо предметів або людей. Прикладом можуть служити спортивні вболівальники-фанати.  
За характером поведінки поділяють випадкову, конвенційний, діючу, експресивну різновиди натовпу.  
Випадкова натовп. Її виникнення пов'язане з випадковим подією, з інтересом до певної події, наприклад, автомобільна аварія.  
Конвенціоннальная натовп. Основою формування поведінки такого натовпу є визнання деяких певних правил у своїй поведінці. Зазвичай такий натовп збирається з приводу якого-небудь події, оголошеного заздалегідь. У даному випадку людьми рухає певний конкретний інтерес, і вони готові до пори слідувати деяким прийнятим в таких ситуаціях нормам. Це можуть бути глядачі, наприклад футбольного матчу. Зовні у такого натовпу існують всі ознаки конвенції: квитки, відведені місця, відповідні загородження. Внутрішньо, однак, присутні люди - це не відвідувачі консерваторії. Як зазначає Д.В. Ольшанський, - такий натовп залишається «конвенціональної» до певного моменту, поки у кінної міліції вистачить сил обмежувати прохід уболівальників до станції метро. Власні, внутрішні «правила» поведінки уболівальників-фанатів такі, що вони можуть змести міліцію. Тоді від «конвенціональної натовпу» не залишиться і сліду - вона перетвориться в такий вигляд, в натовп діючу [2,432].  
Діючий натовп. Діюча натовп може бути агресивною, панічної, стяжательских (мародерство). Причиною її дії часто є ненависть до кого-небудь, необхідність врятуватися від небезпеки, прагнення оволодіти будь-якими цінностями, або станом екстазу під час релігійних ритуалів, концертів, карнавалів.  
Експресивна натовп. У такому натовпі людей об'єднують спільні почуття (радість, гнів, протест, горе і т.д.). Це натовп людей щось емоційно виражають. У наводиться вже нами разі випадкової натовпу з приводу дорожньо-транспортної пригоди, натовп може перетворитися в експресивну натовп, що виражає, наприклад, невдоволення абсолютно потворної організацією вуличного руху і бездарної роботою транспортної міліції. Обговоривши деталі події і задовольнивши тим самим цікавість, такий натовп швидко створює об'єкт, щодо якого починає виражати емоції.  
Всі види натовпу об'єднані високою динамічністю, мінливістю. Вони можуть легко переходити від одного стану в інший, внаслідок чого, ними досить легко і в той же час важко керувати.  
3. Натовп і політика  
Кожна людина обов'язково виступає членом масовидність явищ, кінцевих «пунктів призначення» політичних проектів - об'єднань людей, повинующихся політиці. Зміни в законодавстві, соціальні реформи, військові конфлікти або смутні часи стосуються кожного політичного людини, навіть якщо він себе таким не вважає.  
Населення країни утворюється з маси людей, повинующихся політиці для задоволення потреби у збереженні життя на території спільного проживання осіб різних національностей, професій, соціального стану. Населення характеризує психологія політичних почуттів.  
Натовп утворюється з випадкових осіб, які беруть участь в непокорі влади в момент піку соціально-економічної напруженості в суспільстві. Головною характеристикою для такого натовпу є психологія політичних пристрастей. Натовп нагнітає і розряджає нервово-психічне напруження людей, поставлених в безвихідне становище.  
У політичній психології розрізняють поняття «зібрана публіка» і «незібрані публіка». У будь-якому випадку, публіку завжди об'єднує спільна мета, що робить її більш керованою. За словами Г. Лебона, - збори стає організованою натовпом, або натовпом одухотвореною, що становить єдину істоту і підпорядковано закону духовної єдності натовпу. Серед публіки можуть виникнути такі ж явища, як і в натовпі, а саме загальне емоційне напруження, втрата рефлексивності, відчуття єдності і солідарності. Тому деякі види публіки можуть легко перетворитися на експресивну або агресивний натовп, а вона в свою чергу в натовп повстанську, якщо нею оволодіють організовані групи, які зуміють направити її дії в бажаному для себе напрямку.  
У разі не вирішення суспільної проблеми натовп починає заворушення - масові народні хвилювання, які є виразом протесту проти влади. Заворушення супроводжуються порушенням режиму життя, порядку руху транспорту, порушенням функціонування всіх систем забезпечення, переростають в вандалізм. Натовп не зупиняється перед кров'ю і замахом на життя всіх, хто з яких-небудь причин здався їй для цього непридатним.  
«Незібрані публіка», із зовнішнього боку - це всього лише «поляризована маса», тобто велике число людей, мислення та інтереси яких орієнтовані ідентичними стимулами в одному напрямку і які ведуть себе вихідним чином. Ця схожість може виявлятися не тільки в побутових, але й у більш важливих питаннях - в ідеології й політиці. У незібраною публіці зовні не проявляються явища, характерні для натовпу або зібраної публіки. Немає в такому обсязі емоційного зараження, не розвивається в повному обсязі процес деіндівідуалізаціі. Хоча зараження і йде (через засоби масової інформації). Засоби масової інформації активно прагнуть до деіндівідуалізаціі аудиторії, проте повною мірою, як у натовпі, це важко досягти.  
Всякі види «популяризовані мас» і «незібраною публіки» представляють базу для формування подібних поглядів. У них укладена готовність до некритичного сприйняття певної інформації, закладена основа для створення думки з деяких питань, а також вироблення готовності до реагування подібним чином на ідентичні стимули. Отже, вони являють собою фундамент для виникнення думок і настроїв - макроформ масової політичної свідомості, а за ним і відповідної поведінки [2,441].  
Особливим прикладом такої еволюції незібраною публіки є процеси, що відбуваються в ході виборчих кампаній і що у результаті електоральна поведінка. Електоральна поведінка в цілому продовжує залишатися стихійним поведінкою і підпорядковується загальним закономірностям. У кінцевому рахунку, електорат ділиться на дві нерівні частини. Перша, менша частина - це організований електорат, який діє на основі групової свідомості і підпорядкований керуючим цією свідомістю політичних інститутів, партіям, організаціям. Другу, більшу частину - складає неорганізований електорат.  
 
Висновки  
Основним суб'єктом стихійного поведінки є натовп. Натовп - це контактна, зовні неорганізована спільність, що відрізняється високим ступенем конформізму, складових її індивідів, що діють вкрай емоційно і одностайно.  
Психічний стан індивіда в натовпі змінюється. У нього розвиваються підвищена емоційність сприйняття, посилюється сугестивність, знижується критичне ставлення до себе і здатність до раціональної переробки прийнятої інформації, пригнічується почуття відповідальності за свою поведінку, з'являється відчуття сили і відчуття анонімності.  
Серед основних видів натовпу виділяються: випадкова, експресивна, конвенціональна, діючий натовп. Діючий натовп має агресивну, панічну, стяжательских, бунтівну або повстанську різновиди. Натовп легко може переходити з одного виду в інший.  
Публіка представляє собою різновид натовпу. Зібрана публіка - скупчення людей, що зазнають подібне очікування певних переживань або цікавляться одним і тим же. Важливою рисою такої публіки є готовність до реагування на події деяким вихідним чином. Це подібність установок, орієнтацій і готовності до дії.  
До незібраною публіці відносяться люди, які читають одні й ті ж газети, дивляться одні й ті ж передачі і т.д. Особливим прикладом незібраною публіки є електорат - спільність людей, що виникає в ході передвиборчих кампаній. Психологічним механізмом політичної поведінки незібраною публіки є масові настрої.  
 
Література  
1. Мохов Є.В. Загадки масової свідомості / / Відкриття і гіпотези. - 2003. - № 12. - С. 14-15.  
2. Ольшанський Д.В. Політична психологія. - СПб.: Пітер, 2002 .- 576 с.  
3. Паригін Б.Д. Соціальна психологія. Проблеми методології, історії і теорії. - СПб.: ІГУП, 1999. - 592 с.  
4. Психологія / За ред. Крилова.  
5. Рощин С. Психологія натовпу: аналіз минулих досліджень і проблеми сьогодення / / Психологічний журнал. - Т.11. - 1990. - № 5. - С. 3-9.  
6. Український Я. Психологія натовпу / / Психолог. - 2004. - № 5. - С. 9-17.