Шпаргалка по "История восточных славян"

Дворцово-вотчинная система состояла в управлении отдельными отраслями княжеского хозяйства особыми придворными чинами. Система кормления коренилась в ранних формах организации управления и надолго пережила Киевскую Русь.

В Киевской Руси не было принципиального различия между органами государственного управления и органами управления частными делами князя. Каждый, кто входил в состав княжеского двора, уже в силу этого считался годным для выполнения общеадминистративных функций. Назначенные на административные должности чины двора сохраняли за собой наименований, которые принадлежали им в хозяйстве князя. Центром, откуда тянулись все нити управления, был княжеский двор.

После того, как дружина осела на земле, основные административные должности стали занимать низшие дворцовые слуги, которые зачастую набирались из княжеских холопов, тиунов, мечников. В XI веке тиуны играли важную роль, их численность возрастала. Стала выделяться верхушка тиунов, которые обзаводились хозяйством, домами, селами. Должности могли передаваться по наследству. Со временем эта верхушка смыкалась с верхушкой бояр. Формировавшаяся правящая элита постепенно консолидировалась вокруг князей.

Подвижность общественной жизни, связанная с частыми перемещениями людей, колонизацией, нашествиями кочевников, княжескими усобицами, предопределила преобладание идущих сверху вертикальных связей. Если в средневековой Европе государства были относительно слабыми и обществу самому приходилось решать многие проблемы, на Руси, наоборот, государство постепенно превращалось в верховного законодателя общественной жизни.

Слабее, чем в Европе, шел процесс дифференциации по социальному и профессиональному признакам. Огромные территории, обилие лесов и болот делало местность труднопроходимой, так что не было и разветвленной системы коммуникаций. Обмен товарами и услугами в связи с этим развивался медленнее, горизонтальные общественные связи не укреплялись.

Колонизация в трудных природных условиях приучила древнерусского человека довольствоваться элементарными технологиями (типа «подсечного», или, как его часто называют, «кочевого», земледелия). В правосознании тружеников не могла в этих условиях оформиться идея о том, что приложение труда к земле является основой собственности на нее и продукты ее обработки.

В итоге на Руси государство превратилось в единственную организующую силу, не привыкшую встречать серьезного сопротивления в обществе, за исключением случаев отстаивания вечевых традиций и народных восстаний (свойственных любому средневековому обществу), В таких случаях власть проявляла произвол и насилие. Государь на Руси никогда не нуждался в правовом обеспечении своих поступков, поэтому идея законности и правопорядка не превратилась здесь в общезначимую ценность.

В таких условиях не могло сложиться и западноевропейское понятие собственности, такое как в римском праве. Поскольку даже у крупных землевладельцев из числа лиц узкого боярского круга приближенных к князю это право было узурпировано государством в лице правителя, смотревшего на всю страну как на свою вотчину.

14. Итак, в Повести временных лет князь неизменно выступает на фоне дружины, в обществе своих товарищей и помощников, деливших с ним и удачи, и поражения.

Повесть временных лет» дает достаточно информации для решения задачи этой части нашего изложения. Многие вопросы князь решает не самостоятельно, а совещаясь с дружиной, имея при этом право решающего голоса.

Повесть временных лет, также дает нам понять, что мнение дружины, в некоторых основополагающих вопросах для князя было важнее его личного мнения. Например, в ситуации с возможным крещением Святослава, «Како аз хочно ин закон прияти един? А дружина моа сему смеятися начнуть»[25], явно видно, что Святослав был вынужден отказаться от крещения, чтобы сохранить уважение своих дружинников.

В основе отношений между князем и дружиной лежала также передача последним некоторых материальных ценностей.

На Руси формирование корпорации профессиональных воинов базировалось не на условном землевладении, а на личных связях князя-вождя и его воинов[26]. В их основе лежала система дарений, одной из форм которой могут считаться пиры князя и дружины. Все, что князь давал дружиннику, делало последнего зависимым от дарителя. То же относится и к княжеским пирам. Угощение князем дружинников закрепляло личные связи, существовавшие с детства: «Се же пакы [Владимир Святославич] людем своим: по вся неделля устави на дворе въ гридьнице пир творити и приходити боляром, и гридем, и съцьскым, и десяцьскым, и нарочитым мужем, при князи и без князя. Бываше множество от мяс, от скота и от зверины, бяше по изобилью от всего»[27].

Таким образом, дружина Киевской Руси жила в значительной степени на княжеские средства. При этом князь выступал как «первый среди равных». Он зависел от своих дружинников не меньше, чем они от него. Все государственные вопросы князь решал не самостоятельно, а с дружиной, принимая или не принимая ее решения.

Теперь, на основании вышеизложенного подведем общие итоги настоящей главы:

- само существование княжеской  власти подразумевает определенные  институты и атрибуты общества, которые мы называем «государством». Происхождение государственных  учреждений на Руси органически  связано с возникновением и  усилением княжеской власти;

- образованию древнерусского  государства и установлению в  нем княжеской власти в Повести  временных лет уделено довольно  пристальное внимание, так как  этот вопрос для авторов летописи  был скорее всего приоритетным;

- все описания общественных  отношений в период формирования  древнерусского государства, сделанные  на основе ПВЛ, носят опосредованный  характер. По этой причине большинство  данных, извлекаемых из этого  источника – косвенные. В то  же время именно на основании  этих косвенных данных, современными  историками построена цельная  картина, функций и значения князей  в древнерусском государстве;

- что история князей  на Руси уходит к временам  родоплеменного строя и выходит  из власти племенных вождей. С  ростом населения племя, подразделявшееся  на несколько родов, распадается  на ряд родственных племен, образующих  племенной союз. Во главе этих  союзов в V в. стояли вожди –  прототип князей, власть которых  в последующие века получает  свое развитие; - князь стал необходимым  элементом социально-политической  организации общества, отсутствие  которого нарушало его нормальную  жизнь. Одной из главных целей  князя всегда было поддержание  внутреннего порядка и внешней  безопасности подвластной территории. Развивается также судебная функция  князей и постепенно формируется  законодательная. Таким образом, власть  князя приобретала характер власти  монарха;

- постоянное упоминание  дружины в связке с князем, на страницах Повести временных  лет свидетельствует о том, что  дружина являлась таким же  необходимым элементом в древнерусском  обществе, как и князь. Князь нуждался  в военной силе, как для обеспечения  внутреннего порядка, так и обороны  от внешних врагов. Дружинники  были реальной военной силой, всегда готовой к бою, а также  советниками князя;

- под дружиной следует  понимать профессиональных воинов, за которыми признавалась номинальная  коллективная собственность на  земли, с которых они имели  право собирать дань;

- внутри древнерусской  дружины существовало иерархическое  деление на «старшую», «среднюю»  и «младшую». Внутри каждой определенному  социальному слою были присущи  только его определенные функции;

- при Рюрике, княжеская  дружина состояла из варягов, но уже при Олеге в состав  дружины помимо варягов входили  новгородцы, кривичи и финны, а  при Владимире - варяги, финны, славяне, печенеги, ятвяги. Видимо, главными  условиями вступления в дружину  были личные качества претендента - преданность князю и боевые  навыки;

- дружина Киевской Руси  жила в значительной степени  на княжеские средства. При этом  князь выступал как «первый  среди равных». Он зависел от  своих дружинников не меньше, чем они от него. Все государственные  вопросы князь решал не самостоятельно, а с дружиной, принимая или  не принимая ее решения.

15. Итак, разберем те особенности и функции княжеской власти в древнерусском государстве, которые дошли до нас с помощью Повести временных лет.

Само существование княжеской власти подразумевает определенные институты и атрибуты общества, которые мы называем «государством». Происхождение государственных учреждений на Руси органически связано с возникновением и усилением княжеской власти.

Перед изучением функций и особенностей княжеской власти в Древней Руси, обратимся к тем фактам, которые доносит до нас Повесть временных лет.

Итак, образование древнерусского государства, согласно ПВЛ, началось с того, что славянские (словени и кривичи) и финские (чудь, меря, весь) племена, устав от междоусобных войн, объединились и решили найти себе общего князя. В ПВЛ говориться так: «И реша сами в себе: «Поищем собе князя, иже бы володелъ нами и судилъ по праву»[11].

На их призыв откликнулся варяг Рюрик и стал править сначала в Ладоге, затем в Новгород (Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нетъ. Да поидете княжитъ и володети нами». И изъбрашася три братья с роды своими, пояша по собе всю русь, и придоша; старший, Рюрикъ седе Новегороде, а другий, Синеусъ, на Беле-озере, а третий Изборьсте, Труворъ. И от тех варягъ прозвася Руская земля)[12].

После его смерти княжил Олег (Хельги, Вольга), Рюриков воевода, который присоединил к Руси ряд племён и их городов, в том числе и Киев, совершил победный военный поход на Константинополь, заключил очень выгодный мирный договор с Византией.

Игорь, сын Рюрика, также совершал военные походы на соседей, правда не столь удачно как Олег. При попытке собрать с древлян дань больше оговорённой был убит. Его жена - Ольга, отомстив за смерть мужа, занялась устройством Руси и укреплением княжьей власти, сблизила Русь с Византией, первой из русских правителей приняла христианство.

Святослав, сын Игоря и Ольги, мало уделял внимания внутренним проблемам Руси, но показал себя блестящим полководцем в войне с Хазарским каганатом и Болгарией. Воевал с Византией с переменным успехом. После ряда сражений был осаждён и был вынужден согласиться на мирный договор. Возвращаясь в Киев из Болгарии, Святослав был убит печенегами.

Сыновья Святослава, Ярополк, Олег и Владимир, устроили первую усобицу на Руси, в результате которой князем стал Владимир, а Ярополк и Олег погибли. Владимир присоединил с княжеству ещё несколько племён, воевал с печенегами, Польшей, Византией, Волжской Болгарией.

При его правлении Русь вступила в период своего расцвета, за что Владимир в народе был прозван Красным Солнышком. Владимир принял христианство и сделал его государственной религией. После его смерти его дети устроили вторую усобицу на Руси, в результате которой у власти оказался Ярослав, получивший прозвище Мудрый.

Время его правления было "золотым" временем Древнерусского государства. Ярослав Мудрый уделял много внимания просвещению и христианизации Руси. При его правлении была написана первая ныне известная летопись, составлен первый письменный сборник законов "Русская Правда", были переведены на русский язык многие греческие книги.

Настоящие данные представляют собой вариант «официальной историографии» того времени, и согласно исследованиям многих ученых (А. Рыбаков[13], И. Фроянов[14]) лишь отчасти соответствуют тем процессам, которые действительно имели место быть в древней Руси.

Кроме того, выше мы уже упоминали, что все описания общественных отношений в период формирования древнерусского государства, сделанные на основе ПВЛ, носят опосредованный характер. По этой причине большинство данных, извлекаемых из этого источника – косвенные. В то же время именно на основании этих косвенных данных, современными историками построена та цельная картина, которая приводится нами в дальнейшем изложении.

Начнем с того, что в настоящее время признано, что история князей на Руси уходит к временам родоплеменного строя и выходит из власти племенных вождей.

С ростом населения племя, подразделявшееся на несколько родов (ПВЛ - «поляне же жили в те времена родами на своих местах и управлялись каждые своим родом»[15]), распадается на ряд родственных племен, образующих племенной союз. Во главе этих союзов в V в. стояли вожди, возвышавшиеся над вождями отдельных племен, входивших в союз.

Помимо племенных княжений восточным славянам была известна еще одна организация союзов – когда союз организуют племена, которые уже сами входят в племенной союз.[16].

На протяжении последующих веков княжеская власть получила новые векторы развития и связано это как раз с тем процессом, который в ПВЛ обозначен как призвание варягов – а фактически установление на внушительной территории принципов единоначалия, которые олицетворял князь киевский.

Рассмотрим функции киевского князя в силу того, что деятельность других князей в ПВЛ почти не прослеживается или является слишком специфичной (как в Новгороде).

В X веке на князей возлагались задачи военного руководства и дипломатических отношений. Кроме того, в круг занятий киевского князя X в. входило подчинение восточнославянских племен и поддержание военно-политического господства над покоренными соседями, сбор дани как формы выражения подвластности. Вырисовываются также такие функции князя как религиозные и в области суда и управления[17].

Конец X -начало XI веков – важный этап развития княжеской власти на Руси. Князь стал необходимым элементом социально-политической организации общества, отсутствие которого нарушало его нормальную жизнь. Одной из главных целей князя всегда было поддержание внутреннего порядка и внешней безопасности подвластной территории. Развивается судебная функция князей и постепенно формируется законодательная[18].