Научная и просветительская деятельность М.В.Ломоносова и Н.И.Новикова

     Во-первых, необходимо взвешивать свои силы.

     Во-вторых, надо быть объективным и беспристрастным.

     В-третьих, нужно уметь аргументировать свои возражения.

     В-четвёртых, не отвергать гипотезы.

     В-пятых, не присваивать себе чужие мысли и суждения.

     В-шестых, уважать мнение других.

     В-седьмых, не быть высокомерным.

     Многие мысли, высказанные М.В.Ломоносовым в статье, не утратили своей значимости и по сей день. Уже в XVIII веке учёный заметил главное - журналисту должна быть свойственна высокая нравственная культура.

     Многочисленным  идеям М.В.Ломоносова в области русской журналистики не суждено было претвориться в жизнь. Слишком они обгоняли своё время.¹³

     Проанализировав основные направления деятельности М.В.Ломоносова, мы пришли к определённым выводам. Во многих областях науки и  культуры этот великий человек явился новатором и первопроходцем. Заслуживает высокого уважения постоянный интерес М.В.Ломоносова ко всему, что происходило вокруг, его жизнелюбие. Все личные интересы он подчинял государственным.

 

      ГЛАВА II. НАУЧНАЯ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКАЯ

      ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ  Н.И.НОВИКОВА 

      § 1. Детские и юношеские годы. Начало издательской деятельности Н.И.Новикова 

      Н.И.Новиков  не только является  крупной величиной в истории русской  культуры и просвещения. Это ещё  и замечательный тип человека, в котором жило страстное стремление к добру и свету, и в характере которого лежал неиссякаемый запас энергии и жизнелюбия.¹⁴

      Н.И.Новиков  родился в 1744 году в  селе Авдотьино  Коломенского уезда Московской губернии в семье отставного военного. О детских годах Николая Ивановича имеется немного сведений. Известно только, что он рос в благочестивой семье, грамоте его учил сельский дьячок, который, конечно, не мог передать ему никаких сведений, кроме уменья читать и писать. Однако родители Н.И.Новикова сознавали потребность в большем образовании для своего сына и в 1758 году отвезли его в Москву, для поступления в дворянскую гимназию при университете.¹⁵ Юноша пробыл там три года и был, по-видимому,  исключен «за леность» и «нехождение в классы», как значится в «Московских ведомостях» того времени.

      Итак, в 16 лет Н.И.Новиков поневоле окончил  курс образования и поступил, по обычаю большинства молодых дворян, на военную службу. Постепенно в нём созрело решение посвятить себя литературе и отечественному просвещению. Поэтому он вышел в отставку, а в 1769 году начал издавать сатирический журнал «Трутень», направленный главным образом против общественных пороков того времени, хотя подчас не дававший пощады и отдельным лицам.

      Большая часть статей принадлежала самому Н.И.Новикову. Они выделялись содержательностью, талантливостью, остроумием. В то время как другие авторы в большинстве случаев скользили только по поверхности жизни, новиковская сатира всегда отличалась идейностью и серьезностью мысли.¹⁶

       В 1770 году по распоряжению Екатерины  II журнал был закрыт.

     Н.И.Новиков  учреждает новые журналы: «Живописец»  и «Кошелёк». Особой популярностью пользовался еженедельный сатирический журнал «Живописец», сразу напомнив лучшие номера «Трутня». Сатирический его отдел велся живо, остроумно и талантливо и читался с огромным удовольствием и интересом. «Живописец» выдержал несколько изданий.

     В 1774 году Н.И.Новиков делает новую  и последнюю попытку издавать сатирический журнал - «Кошелек», который, однако, выпускается очень недолго  и прекращается на 9-м листе. В  отношении сатиры журнал этот был  слабее предыдущих, и программа его была более узкая, чем у «Трутня» и «Живописца». Он сосредоточился на осмеянии подражания всему иностранному и был закрыт в сентябре 1774 года.

     После закрытия сатирических журналов Н.И.Новиков  уходит совсем в другую область. Сознавая потребности времени и желая принести как можно больше пользы своему отечеству, он задумал издавать сочинения по истории, географии и литературе. С этой целью в 1772 году Н.И.Новиков начинает издание своего «Опыта исторического словаря о российских писателях». Книга включает в себе сведения о писателях светских и духовных, известных и малознакомых.

     В 1773 году Н.И.Новиков приступил к  изданию древних памятников, относящихся  к изучению географии и истории  России. Первым документом была книга «Древняя российская идрография, содержащая описание Московского государства, рек, протоков, озер, кладезей и какие на них города и урочища».

     Особенно  большую ценность с научной точки  зрения имела его работа «Древняя российская вивлиофика», представляющая собой богатое собрание памятников древнерусской письменности: разного рода грамот, описаний посольств, царских свадеб и прочего.¹⁷ Интерес Н.И.Новикова к русской истории не был случаен, так как именно в ней искал он лекарство от бездумного подражания всему западному, европейскому. «Вивлиофика» имела большой успех. Оканчивая в 1775 году десятую часть ее, Н.И.Новиков поднес Екатерине II план нового сборника в таком же роде под заглавием «Сокровища российских древностей». Он предполагал помещать в нем описание монастырей, церквей, городов, гербов, монет, разборы книг по русской истории с приложением портретов государей.¹⁸ Но издание это почему-то не состоялось.

     Вместо  этого в 1776 году Н.И.Новиков напечатал  две исторические рукописи, а в марте 1777 года стал издавать «Санкт-Петербургские ученые ведомости». В них разбирались научные и литературные произведения, того время. «Ведомости» просуществовали недолго, успев разобрать около 37 сочинений.

 

      §3. Увлечение масонством. Московский период научной и просветительской  деятельности Н.И.Новикова  

     В своих сатирических журналах Н.И.Новиков обличал пороки и язвы современной ему русской действительности, в том числе и крепостное право, выказывал горячее сочувствие тяжелой судьбе народа и свою веру в силу просвещения.¹⁹ Это и сблизило его с масонами. Н.И.Новикова привлекала в масонстве нравственная и просветительская сторона. В 1775 году он был посвящен в масонскую ложу, главной задачей которой было нравственное совершенствование человека. Под влиянием нового увлечения Н.И.Новиков издаёт журнал «Утренний свет» (1777-1780), доходы от которого употребляет на благотворительные цели. В частности, для организации и содержания в частных народных училищ. Училища эти просуществовали до 1781-1782 гг. и финансировались после закрытия «Утреннего света» за счет доходов Н.И.Новикова от издания других масонских журналов: «Московское издание» и «Вечерняя заря».

     Очевидные успехи Н.И.Новикова привели к тому, что на него обратил внимание известный в то время масон, куратор Московского университета М.М.Херасков. В результате в 1779 году Н.И.Новиков переехал в Москву, где получил возможность взять в аренду типографию университета и издание «Московских ведомостей».

     Главное внимание издателя было обращено на столь необходимые тогда книги научного характера и учебники. Кроме того, Н.И.Новиков сам заказывал переводы, просматривал рукописи, вел переговоры с переводчиками и сочинителями. Многие студенты Московского университета именно благодаря его поддержке могли начать свою литературную карьеру и приобрести необходимые связи в обществе. При непосредственном участии Н.И.Новикова в 1779 году основывается педагогическая семинария, а в 1782 году - переводческая семинария.

     Не  лишенный предпринимательской жилки, Н.И.Новиков установил прямые связи с книжными лавками, продавая книги в кредит. Только в Москве число книжных лавок благодаря ему увеличилось в 10 раз. Издателем  была учреждена в Москве и первая публичная библиотека. ²⁰

     Н.И.Новиков  сыграл значительную роль в развитии детской педагогики. Он проповедовал гуманность в обращении с детьми, отрицал пользу телесных наказаний и требовал уважения к личности ребенка.²¹ Ярким событием в жизни маленьких россиян стало издание журнала “Детское чтение для сердца и разума” (1785-1789), выходившего каждую субботу как бесплатное приложение к газете “Московские ведомости”.

     Екатерина II не принимала масонские идеи, видя в них угрозу своей власти. Она приказала освидетельствовать все книги, изданные Н.И.Новиковым. Из четырехсот шестидесяти книг только двадцать три были признаны неблагонадёжными. Шесть из них были масонскими, их распорядились сжечь, семнадцать же, в числе которых были произведения Вольтера, сборники сказок, песен, романов, лишь запретили продавать.

     В 1792 году у Н.И.Новикова был произведен обыск, его арестовали в имении и под конвоем доставили в Москву, а затем тайно перевезли в Шлиссельбургскую крепость. Допрос вели, применяя пытку. Императрица читала протоколы допросов и сама руководила следствием.

     Н.И.Новиков  был объявлен организатором заговора против правительства, руководителем тайного общества, издателем «развращенных книг».²² И хотя обвинения эти ничем не подтверждались, писателя приговорили к смертной казни, замененной пятнадцатилетним заключением в Шлиссельбурге. Его огромное издательское предприятие было разрушено, тысячи книг сожжены, все имущество компании пущено с молотка.

     Остаток своей жизни Николай Иванович провел в крайней бедности и в уединении. Бывший издатель никогда не  жаловался и терпеливо переносил лишения.

     Н.И.Новиков  прожил в Авдотьино больше 20 лет  после своего освобождения и умер семидесяти четырех лет от роду 31 июля 1818 года.

     Подводя итоги просветительской деятельности Н.И.Новикова, необходимо отметить упорство, с которым он формировал активную и добродетельную личность. Все свои труды Н.И.Новиков направлял на то, чтобы приносить пользу отечеству и согражданам.

     На  протяжении всей своей деятельности в области просвещения издатель оказывал поддержку молодым писателям, среди которых надо назвать в первую очередь Д.И.Фонвизина и Н.М.Карамзина. Подняв крестьянскую тему в литературе, великий просветитель проложил дорогу Н.А.Радищеву и его «Путешествию из Петербурга в Москву».

 

ГЛАВА III. СОПОСТАВИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ НАУЧНОЙ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ М.В.ЛОМОНОСОВА И Н.И.НОВИКОВА 

     § 1. Отношения с  властью 

     О заслугах М.В.Ломоносова на научном и общественном поприще написано много, но кое-что хочется добавить. Великий учёный, не имевший никакой реальной власти, постоянно притесняемый своими противниками и недоброжелателями, тем не менее находил возможность воздействия на ход государственных дел. Так, свои поэтические творения - оды по случаю разных торжественных событий - он превратил в наставления императрицам Елизавете Петровне и ЕкатеринеII. А в период возвышения фаворита Елизаветы Петровны И.И.Шувалова, который проявлял интерес к его занятиям и многому у него научился, М.В.Ломоносова можно назвать «направителем» Российского государства.

     Елизавета Петровна, любительница нарядов и  маскарадов, казалось, была не способна решать серьёзные государственные  вопросы (хотя во внешнеполитических делах нередко проявляла незаурядный ум).  Министрам порой месяцами приходилось уговаривать её выкроить время, чтобы подписать нужную бумагу. Впрочем, ни один министр не имел опыта управления и не мог охватить весь круг проблем, вставших перед Россией. Единственным человеком в стране, который мог предложить целостную программу, охватывающую как неотложные задачи, так и перспективные, был М.В.Ломоносов. Его личные устремления в полной мере совпадали  с насущными потребностями отечества.

     Довелось  М.В.Ломоносову побеседовать с новым  императором России Петром III. Эта  их встреча показала полную несовместимость  немецкого и русского взглядов на жизнь. Для царя культура - это простое копирование всего европейского, подражание. Академик боролся за русскую самобытность и поэтому оставил у Петра III нелестное мнение о себе.

     Екатерина II тоже не очень жаловала М.В.Ломоносова. Ещё бы! Учёный всю жизнь воевал с немцами на русской службе, а тут на российском престоле оказалась чистокровная немка. Она подписала было указ о его отставке с выплатой ему лишь половины жалованья. Но, сообразив, что это нанесёт урон её репутации в глазах просвещённого русского общества, отозвала указ. Она даже посетила М.В.Ломоносова в его доме, в какой-то степени признав заслуги перед отечеством. Академик был произведён в статские советники и в последние годы жизни не знал нужды.

     Несмотря  на своё зависимое положение и  крестьянское происхождение, М.В.Ломоносов никогда не терял чувства собственного достоинства.

     Вот как пишет он  меценату И.И.Шувалову: «Я, ваше высокопревосходительство, не только у вельмож, но ниже у господа моего бога дураком быть не хочу». ²³

       Отношения Н.И.Новикова с властью  тоже были непростыми. Особый интерес представляет полемика его первого сатирического журнала «Трутень» со «Всякой Всячиной», начавшаяся из-за нравственных вопросов: человеколюбия, снисхождения, милосердия. Большинство сатирических журналов были занимательным развлечением для читателей, а главной целью новиковских журналов стала не просто констатация «слабостей человеческих», а попытка воспитать в России новое общество, свободное от испорченности и заблуждений. Именно поэтому в его журналах поднимались острые вопросы, направленные на обличение упадка нравственности, всех форм унижения человека, проявлений социальной несправедливости, в том числе и крепостного права. Результатом длительной дискуссии Н.И.Новикова с Екатериной II можно считать и появление комедий императрицы, обличающих галломанию и жестокое обращение с крепостными, и издание Н.И.Новиковым «Древней Российской Вивлиофики» и «Древней Российской Идрографии», которыми он поддержал идею «Всякой Всячины» исправлять нравы представлением хороших примеров. В спорах «Трутня» и «Всякой Всячины» впервые в России столкнулись интересы официальной власти и общественного мнения.