Фразеологизмы с цветовым компонентом в английском и русском языках

      Every bean has its black - И на солнце есть пятна

Черный и белый - это часто противопоставление добра и зла:

Two blacks do not make a white - Злом зла не поправишь

Напротив, white - цвет мира ( white dove - белый голубь, символ мира), цвет свадебного платья невесты, цвет всего хорошего и чистого.

Белый цвет в различных культурах традиционно воспринимается как символ надежды, добра, чистоты, любви и других близких к ним понятий. (Г. А. Антипова, 0. А. Донских, И. Ю. Марковиной, Ю. А. Сорокина "Текст как явление культуры")

Например, в следующих русских пословицах и идиомах белый цвет имеет значение красоты, проявления наилучших качеств человека или предмета:

        Бел лицом, да худ отцом.

        Бела, румяна, да нравом упряма.

        Белый заяц бел, да цена ему пятнадцать копеек.

        Two blacks do not make a white

Интересно, что именно в таком значении белый цвет встречается чаще в русских пословицах, чем в английских.

Даже когда white сочетается с существительным, явно обозначающим нечто плохое, white смягчает, облагораживает негативное значение последнего: white lie - ложь во спасение, морально оправданная ложь (ср. русское черная зависть - белая зависть).

Другое распространенное значение белого цвета – богатство, принадлежность к высшему обществу:

Белые ручки чужие труды любят.

В английском и русском языках используются идиомы «белые люди» и «white people», которые обозначают людей высших классов.

Иногда белый цвет воспринимается как отсутствие какого-либо цвета, а значит может интерпретироваться как отсутствие какого-либо качества. Р.М. Фрумкина считает, что «носители языка не замечают, что противопоставление «белый – черный» вообще есть не противопоставление по цвету, а по признаку «максимум цвета – отсутствие цвета» [Фрумкина 1984: 31] Так, например, в идиоме «white night» – «ночь без сна» белый цвет, очевидно, символизирует отсутствие сна. Возможно, русское словосочетание «белый стих» можно классифицировать по такому же признаку, так как оно обозначает стих, в котором отсутствует рифма.

Несколько в нетрадиционном значении белый цвет используется в таких словосочетаниях, как «white elephant» - «бесполезное приобретение» «белая ворона». Здесь белый цвет означает, что предмет имеет какие то отличительные признаки, он «не такой как все».

В русском языке белый цвет встретился также в одной пословице в нетрадиционном контрасте с серым, который все же использовался в негативном значении, чаще характерным для черного:

Белый лебедь серому гусю не товарищ.

Однако у серого цвета есть и собственное место в системе слов цветообозначения.

Серый цвет - цвет отречения, смирения, меланхолии, безразличия и в современной терминологии - сравнения для скучной рассудительности. Возможно, несмотря на его тонкую красоту, это цвет, который наиболее часто символизирует бесцветность, неопределенность. Как цвет праха, он иногда ассоциируется со смертью, трауром и душой. В христианских религиозных общинах он символизирует отречение. [Тресиддер 1999, 332] Цвет также вызвает у носителей обоих языков ассоциацию с чем-то незнакомым, загадочным, а в ряде случаев имеет негативное значение.

В нижеследующих примерах наиболее ярко отражаются эти значения:

        некто в сером - 1) загадочная, неопределенная личность, 2) символ рока, судьбы;

        grey area (букв. серая область) - область неопределенности в знаниях;

        серый кардинал - grey eminence - человек, который находится "в тени", но в руках которого сосредоточена фактическая власть;

        серая кость (о человеке низкого аристократического происхождения).

Есть и синонимичные по значению пословицы, которые доказывают, что в целом значение серого цвета универсально для русского и английского языков:

All cats are grey in the dark Ср. Ночью все кошки серы.

Подводя итоги исследования метафорики цветообозначения в пословицах и идиомах английского и русского языков, мы наглядно представили все встретившиеся нам значения цветовых компонентов в виде таблицы.  (см.таблица 3) Структура таблицы подразумевает, что определенные цвета в пословицах и идиомах английского и русского языков могут иметь как схожие, так и различные оттенки значения. Так, например, красный цвет и для англичан, и для русских является символом опасности и безнравственности, но исключительно в русской интерпретации он обозначает молодость и красоту и только в английском встречается значение формализма.

Значения некоторых цветов в целом совпадает, но получает какой-то характерный оттенок в одном из языков. Желтый цвет, например, имеет отрицательное значение в обоих языках, но в английском получает и собственную интерпретацию (трусость). Значение зеленого цвета в языках в основном совпадает, но в английском носит более абстрактное значение чего-либо хорошего и положительного.

Стоит также отметить, что интерпретация ряда цветов – черного, белого, серого – полностью совпала в английском и русском языках, что говорит об интернациональности значения этих цветов. Этот феномен доказывает, что цвет отражает чувственное восприятие окружающей действительности, связанное с психологией и физиологией человека, которые характерны не только для представителей определенной культуры, но и являются общечеловеческими, врожденными.

Выводы по второй главе

1)            По мере расширения сферы использования цветонесущей лексики ее символическое значение становится все более размытым и трудным для изучения, но существуют особые оттенки значения, которые остаются традиционно закрепленными в культуре за тем или иным цветом.

2)            Реакции на один цвет у представителей одной культуры практически одинаковы или несут один оттенок значения.

3)            Разнообразие цветовых значений в культурах обусловлено историей развития государств, религией, традициями.

4)            Путь образования цветовых ассоциаций подобен образованию условных рефлексов.

5)            Система основных цветообозначений в конкретном языке тем полнее, чем выше стадия развития данного языка.

6)            Определенные цвета в пословицах и идиомах английского и русского языков могут иметь как схожие, так и различные оттенки значения.

7)            Значения некоторых цветов определяются врожденными особенностями человеческой психологии и физиологии, поэтому они имеют одинаковую коннотацию в обеих культурах.

Заключение

Многие цветовые символы пришли к нам из далёких времён. И, может быть, раз они так долго сохраняют своё значение, стоит задуматься о глубине культурного наследия человечества, величии любого языка. Например, как мы рассмотрели выше, значения белого и черного цветов, как цвета, символизирующие некую противоположность в природе, часто встречаются в пословицах и идиомах вместе, как в английском, так и в русском языках именно в значении контраста. Вполне очевидно, что есть ряд универсальных явлений, связанных с общечеловеческой картиной мира. Однако нельзя забывать и о наличии национальных особенностей, присущих только данной культурной общности людей и только определенному языку.

Сопоставляя систему цветообозначений в русском и английском языках, например, необходимо отметить особенность русского языка, в котором для обозначения синего цвета существует два основных названия – синий и голубой. Следовательно, если в английском языке группа цветообозначений, проанализированных нами включает 8 слов (white, black, red, yellow, green, blue, purple, grey), то в русском языке она состоит из 9 цветов (белый, черный, красный, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый, серый).

Таким образом, конвенциональное значение различных цветов, безусловно, влияет на семантику фразеологических единиц. Но это происходит не всегда и не все конвенциональные значения цветов получают отражение во фразеологии английского и русского языков. Может наблюдаться ситуация, когда в одном языке то или иное значение цвета представлено фразеологическими единицами, а в другом - нет. В других случаях в обоих языках могут быть фразеологизмы с цветовым компонентом, в которых семантика цвета совпадает с конвенциональным значением.

Цветовой концепт представляет собой цветовой образ, а также переносно-символические значения, вызванные ассоциациями данного этноса. Символика цвета, как и любая другая, опирается на особенности психики человека, на различные ассоциации, в основе которых лежат обыденный опыт человека, подпитанный мифологическими, религиозными и эстетическими взглядами. Следовательно, из-за различий в культурах значения слов цветообозначения изначально не могут абсолютно совпадать. Но в то же время символическое значение цвета не является постоянной единицей. Со временем трактовка цветовых символов меняется: утрачиваются первоначальные смыслы, приобретаются новые. В то же время некоторые значения имеют устоявшееся толкование, что обусловлено исторически закрепленной коннотацией. Например, как это произошло с пурпурным цветом, который еще в Древнем Риме был символом власти и поэтому в настоящее время он имеет одинаковое толкование в английском и русском языках – знатность.

Таким образом, цветовые обозначения могут совпасть в разных языках или развить значения в языке и приобрести вовсе неожиданные толкования (значение внезапности у голубого цвета в английской идиоме «out of the blue»). Эти значения и особенности цветового восприятия и находят отражение в языке, в частности в устойчивых выражениях – пословицах и идиомах. Как мы выяснили, эти фразеологические выражения являются не только частью языка, но и во многом отражают специфику народа, особенности мышления, мировоззрения. И в английском, и в русском языках существует большое разнообразие пословиц и идиом, в которых отражается мудрость поколений, творческий потенциал, национальные  черты представителей культуры. Они передаются из поколения в поколение в устной форме и представляют собой результат устного народного творчества.

Изучение взаимодействия феномена цвет с пословицами и идиомами, функционирующими в русском и английском языках, имеет особый интерес, так как все эти компоненты культуры являются яркой иллюстрацией народного самосознания, культурно-исторического развития, выразительного потенциала языка как способа отражения эмоционального состояния. Как значение цвета, так и образы, положенные в основу пословиц и идиом, могут варьироваться в английской и русской культурах, поэтому их исследование имеет огромное значение для изучения и понимания данных культур.

Библиография

1.   Байрамова, Л.К. Компоненты-символы во фразеологизмах как носители имплицитной прагматической информации [Текст] / Л.К.Байрамова // Коммуникативно-прагматические аспекты фразеологии: Тез. докл. междунар. конф. – Волгоград,1999.

2.   Берлин, Б. Основные цвета: Их универсальность и видоизменения. [Электронный ресурс] / Б. Берлин, П.Кей. – М., 1969. (http://bibliofond.ru/view.aspx?id=17868)

3.   Воробьев, В.В. Лингвокультурология [Текст] / В.В. Воробьев. – М. : Изд-во Российского Университета дружбы народов, 2008. – 340 с.

4.   Григас, К. Методологические вопросы сравнительного изучения балтийских и славянских пословиц [Текст] / К. Григас. – Вильнюс, 1978. – 278 с.

5.   Гуревич, М. М. Цвет и его измерение [Текст] / М.М. Гуревич. – М. : Изд-во АН СССР, 1950. – 268 с.

6.   Дегтярёва, И.Н. Лексика цветообозначения: русского-турецкие соответствия [Электронный ресурс] / И.Н. Дегтярёва, Хавуш Нур // Русистика и современность. Том 2. Материалы VII международной научно-практической конференции. – Спб, 2007. (http://aboutyourself.ru/articles/svetooboznachenie-slov.html)

7.   Донской, Г.А. Фольклор. Пословицы и поговорки о яблоке [электронный ресурс] / Г.А. Донской  // Яблоко: Приморский край. – Владивосток, 2010. (http://primorye.yabloko.ru/folklore/index.phtml?id=725)

8.   Жаркынбекова, Ш. К. Ассоциативные признаки цветообозначений и языковое сознание [Электронный ресурс] / Ш.К. Жаркынбекова // Вестник Московского университета.- Серия 9 "Филология" : Науч. Журнал. – М. : Изд-во Моск. ун-та, 01/2003 . – N1 . – С.109-116.

9.   Жаркынбекова, Ш.К. Моделирование концепта как метод выявления этнокультурной специфики [Текст] / Ш.К. Жаркынбекова// Материалы IX Конгресса МАПРЯЛ.  – Спб. : МИРС, 1999.

10.                       Завьялова, Н. А. Фразеологизмы с компонентом цветообозначения как отражение японской, английской и русской языковых картин мира [Электронный источник] : диссертация. ... кандидата филологических наук : защищена 15.10.07 : утв. 10.02.08 / Завьялова Наталья Алексеевна. – Екатеринбург, 2007. – 299 c. (http://www.lib.ua-ru.net/diss/cont/301763.html)

11.                       Зацепин, К.А. Жанровая форма эссе в параметрах художественного [Текст] / К. А. Зацепин // Вестник Самарского государственного университета. - 2005. - N 1. - С. 77-84.

12.                       Кунин, В.В. Большой англо-русский фразеологический словарь [Текст] / В.В. Кунин. -
М.: "Русский язык", 1984. - 944с.

13.                       Маслова, В. А. Лингвокультурология: Учебное пособие для студ. высш. учеб, заведений. [Текст] /  В.А. Маслова. – М. : Издательский центр «Академия», 2001. – 208 с.

14.                       Матвеева, Т.Н. Учет национально-культурных особенностей фразеологических единиц в практике преподавания русского языка как иностранного [Текст] // Русский язык как иностранный: Теория. Исследования. Практика. Выпуск VII. – Спб, 2004.

15.                       Минченко, О. "Культура": типология определений [Электронный ресурс] / О. Минченко // Культурология: теория, школы, история, практика. – 2009. (http://www.countries.ru/library/theory/definitions.htm)