Автор: Пользователь скрыл имя, 12 Января 2012 в 10:01, контрольная работа
Наприкінці XVIII і початку XIX в. Німеччина, переборюючи  економічну і політичну відсталість, наближалася до буржуазної революції, і «подібно тому як у Франції в XVIII столітті, у Німеччині в XIX столітті філософська революція передувала політичному перевороту» - так говорили у своїх працях К.Маркс і Ф. Енгельс. Маркс розглядав німецьку класичну філософію як німецьку теорію французької революції.
  Важливу ро
Загальна  характеристика епохи й необхідність розробки німецької класичної філософії.
Теорія пізнання й естетичні погляди Е.Канта
Об’єктивний ідеалізм Гегеля
Філософські погляди Фейєрбаха
Суб’єктивний ідеалізм Фіхте. Об’єктивний ідеалізм Шеллінга.
Філософія К.Маркса
  Матеріальне 
виробництво має дві сторони: 
продуктивні сили і виробничі 
відносини. Люди, що здійснюють процес 
виробництва, виступають суб'єктом 
праці. Вони складають основний і 
вирішальний елемент 
Не менш важливим елементом структури продуктивних сил є виробнича технологія. Рішення технологічних задач багато в чому визначається такими, наприклад, факторами, як характер і знаряддя праці, розвиток фундаментальної і прикладної науки і ступінь її впровадження у виробництво, рівень наукової організації праці і т.д. Складність сучасного виробництва така, що воно вже немислимо без його наукової організації, що включає в себе такі основні напрямки, як раціональне використання засобів виробництва, керування і планування. Наука усе більше входить у структуру продуктивних сил, стаючи безпосередньою продуктивною силою, а виробництво - технологічним застосуванням науки. При сучасному рівні розвитку техніки підвищення кваліфікації працівників можливо лише за умови одержання ними необхідного рівня наукових знань. При цьому мова тут йде не тільки про природничонаукові і технічні знання, що саме собою зрозуміло, але і про більш широкі наукові знання. Адже вплив гуманітарних наук на загальний духовно-моральний, інтелектуально-творчий потенціал не менш значимий для суспільного виробництва.
Однак ні складність сучасної техніки і технології, ні різні форми організації і керування виробництвом не повинні заслоняти від нас головного - людини. Людина - не проста сила поряд з машиною, а початок усього процесу, що одухотворяє, суспільного виробництва, що всотало в себе досвід всесвітньої історії людства. Виробництво не є самоціллю розвитку суспільства, а служить у кінцевому рахунку лише засобом розвитку його головної цінності - людини. Саме в трудовому процесі і здійснюються відтворення, удосконалювання і самоствердження людини як вищої цінності.
  Отже 
продуктивні сили, - це люди, що всотали 
в себе культурний досвід усіх попередніх 
поколінь, що володіють виробничими навичками 
до праці і здійснюючі виробництво матеріальних 
благ; створені суспільством засоби виробництва, 
а також організація праці, технологія 
виробництва, техніки і досягнення науки. 
Показником рівня розвитку продуктивних 
сил суспільства є продуктивність праці, 
вимірювана не тільки кількістю продукції, 
створюваним за одиницю часу, але і її 
якістю, а ще більш - розвитком і удосконалюванням 
людського фактора, тобто всім тим, що 
служить задоволенню постійно розвиваються 
потреб і інтересів суспільства. 
  Зв'язки 
людей, що складаються між ними в 
процесі виробництва, утворять складну 
структурно-функціональну 
У сучасному виробництві, у якому усе велику роль грає система керування, чималого значення набувають виробничі відносини, що складаються в результаті підбора і розміщення кадрів з урахуванням їх здібностей, досвіду, інтересів і нестатків самого виробництва, кадрова політика в цілому. Таким чином, система виробничих відносин надзвичайно велика - від індивідуальних відносин окремих виробників до основного відношення до засобів виробництва, що визначає сутність даного суспільного ладу.
Охарактеризувавши в загальному систему виробничих відносин, виділимо її основні елементи. Головним з них - найважливішою стороною виробничих відносин - є економічні відносини, основу яких складають відносини до засобів виробництва: останні завжди представляють чиюсь власність, навколо якої і зав'язується весь вузол відносин людей друг до друга. Економічні відносини (виробництво, обмін, розподіл і споживання), утворюють ядро виробничих відносин, формують зміст інших соціальних відносин і в цій функції виступають як системоутворюючий фактор суспільства.
  Виробничі 
відносини складаються об'
  Проте 
без досягнення соціальної справедливості 
в розподільних відносинах неможливі 
удосконалювання й економічна сторона 
виробничих відносин, а отже, і удосконалювання 
всього суспільства. Порушення в 
системі господарсько-
Говорячи про виробничі відносини, не можна забувати про особистість: саме в ній і концентрується, утілюється діалектика продуктивних сил і виробничих відносин. Виробничі відносини - це сама історія в особистісному її вираженні. Людина - головна фігура не тільки продуктивних сил, але і виробничих відносин. Звідси повинно бути ясно, що форми відносин, у яких знаходиться людина, не можуть не впливати ( чи позитивно або негативно) і на стан продуктивних сил. Тому не можна вивчати дія тих чи інших соціальних механізмів сугубо абстрактно, ігноруючи область конкретно-особистісного. У нашому суспільстві на сучасному етапі його розвитку на передній план висувається задача удосконалювання саме людського, соціально-психологічного фактора, що є тепер багато в чому визначальним у розвитку матеріального виробництва в умовах науково-технічного прогресу і зв'язаного зі стратегічним курсом на прискорення соціально-економічного розвитку.
Існуючи і розвиваючись у нерозривній єдності, продуктивні сили і виробничі відносини утворять складну структуру матеріального виробництва, історично конкретний спосіб виробництва. Він розвивається в силу внутрішньо властивої йому діалектики - діалектики форми і змісти. Розвиток виробництва відбувається насамперед у системі продуктивних сил. Вони - найбільш рухливий елемент у матеріальному виробництві. Їхній розвиток зв'язаний у першу чергу з удосконалюванням знарядь праці, із прогресом техніки. У цьому процесі, природно, розвивається і сама людина, удосконалюються його потреби як спонукальна причина розвитку самого виробництва; росте виробничий досвід людей, підвищується їхня кваліфікація, стає усе більш диференційованим професійний поділ праці, розширюється і поглиблюється спеціалізація. Ці зміни в структурі продуктивних сил спричиняють і зміни відносин людей у процесі виробництва - виробничих відносин. Отже, прогрес продуктивних сил детермінує у напрямку відповідності останніх характеру і рівню розвитку продуктивних сил: який зміст продуктивних сил, така і форма їхнього існування. Так, поява капіталістичних продуктивних сил у надрах феодалізму (виникнення великого машинного виробництва) викликало до життя саме капіталістичні виробничі відносини. Але виробничі відносини - це не пасивний елемент у системі матеріального виробництва: якщо вони відповідають характеру і рівню розвитку продуктивних сил, то вони прискорюють процес їхнього розвитку, у противному ж випадку гальмують його. У цьому виявляється активна роль виробничих відносин у їхньому впливі на продуктивні сили. Таким чином, відповідність виробничих відносин характеру і рівню розвитку продуктивних сил - основний принцип розвитку матеріального виробництва.
  Цей 
закон діє в процесі руху людського 
суспільства від однієї формації 
до іншої. Він діє й у рамках 
однієї суспільно-економічної 
  Діалектика 
продуктивних сил і виробничих відносин 
вимагає усунення певних протиріч. 
З цією метою необхідне своєчасне 
виявлення конкретних елементів 
у структурі виробничих відносин 
і їхня господарсько-економічна перебудова, 
приведення у відповідність як з рівнем 
науки і техніки, так і зі зростаючими 
потребами людей. Виявилося, наприклад, 
перекручування соціалістичних виробничих 
відносин у сфері оплати праці, що робить 
не тільки гальмуючий вплив на розвиток 
виробництва, але і породжує деформації 
в трудовому колективі, створює нездорові 
ситуації у взаєминах людей. До таких же 
протиріч відносяться і недоліки в системі 
ціноутворення, а також матеріального 
стимулювання. Але в основі порушення 
зазначених принципів лежало ще більш 
глибоке протиріччя в самім ядрі виробничих 
відносин - формах власності. Якщо дозволено 
буде так виразитися, був утрачений суб'єкт 
власності, почуття хазяїна. Відбулося 
серйозне ослаблення контролю за тим, 
хто і як розпоряджається нею. Вона стала 
як би "нічийної", позбавленої реального 
хазяїна. Усе це мало самі серйозні наслідки 
в аграрній і соціальній політиці. Безумовно, 
перетворення, зв'язані з досягненням 
гармонізації продуктивних сил і виробничих 
відносин, необхідна в зв'язку з цим перебудова 
торкаються не тільки економічної, але 
і всіх інших сфер громадського життя 
- соціальної, політичної, науки і культури, 
усю область людського мислення, психології, 
свідомості. 
На противагу судженням філософів минулого про суспільство взагалі Маркс висунув категорію суспільно-економічної формації, те є суспільства, що знаходиться "на визначеній ступіні історичного розвитку, суспільства зі своєрідним відмітним характером». Якісно визначений, історично конкретний тип соціальної системи, узятий у єдності всіх її сторін — способу виробництва, станів науки, мистецтва, усього різноманіття і багатства духовної сфери, сімейно-побутових відносин і всього способу життя людей, і є суспільно-економічна формація.
Структура суспільно-економічної формації характеризується насамперед категоріями «базис» і «надбудова», які покликані пояснити, яким образом виробничі відносини визначають інші сторони соціального життя — політичні, правові й ін. і як ці останні у свою чергу впливають на економічний розвиток суспільства. Іншими словами в соціально-філософській теорії категорії базису і надбудови виділяються з метою конкретизації матеріалістичного розуміння структури суспільства, установлення причинно-наслідкових зв'язків у суспільному житті. Базис — це сукупність виробничих відносин, що складають економічну структуру суспільства, що визначає систему ідеологічних форм соціального життя людей. Коли ж говорять про надбудову, то мають на увазі сукупність ідей і ідеологічних відносин, а також закріпляючих їхніх установ і організацій (держава, політичні партії, професійні союзи й інші громадські організації), властивих даному суспільству.
Ясно, що дані категорії не вичерпують усього різноманіття явищ громадського життя; такий, наприклад, феномен. як наука (а також деякі інші духовні явища). не можна розглядати як породження тієї чи іншої економічної структури суспільства, що позначається категорією базису. Було б дуже грубим спрощенням включати науку в систему ідеологічної надбудови тієї чи іншої суспільно-економічної формації, хоча безумовно, і економічні, і ідеологічні відносини впливають на її світоглядний зміст, на напрямок розвитку тих чи інших областей знання (і насамперед на суспільнознавство).
Роз'ясняючи цю думку. Ф. Енгельс писав: «...відповідно до матеріалістичного розуміння історії в історичному процесі визначальним моментом у кінцевому рахунку є виробництві і відтворення дійсного життя. Ні я, ні Маркс більшого ніколи не затверджували. Якщо ж хто-небудь спотворює це положення в тім змісті, що економічний момент є начебто єдино визначальним моментом, то він перетворює це твердження в нічого не говорить, абстрактну, безглузду фразу» (Маркс К., Енгельс Ф. Соч., т. 37, с. 394.).