Шпаргалка по "Социологии"

  Сегодня  практически нет такого явления,  которое не получило бы ярлык  института, если не от специалистов, то от политиков или журналистов.  В связи с этим представляется  актуальным строго научное определение  природы социальных институтов.

  Понятию  социального института принадлежит  центральное место в системно-структурном  анализе общественной жизни. Оно  предполагает возможность обобщения, идеализации и абстрагирования из многообразных действий людей наиболее существенных типов социальных отношений путем соотнесения их с фундаментальными целями и потребностями социальных систем.

  Понятие  "социальный институт" отражает  предельно общие социальные объекты,  относится к числу фундаментальных  категорий, с помощью которых  раскрывается структура общества  как целостной системы.

  Наиболее  распространенным можно признать расширительный подход к проблеме содержания исследуемого понятия. Его сторонники в содержание термина институт включают совокупность разноуровневых и разнопорядковых компонентов (субъект и предмет деятельности, ее средства и результаты, функции и т. д.). В результате в качестве социального института рассматривают:

- науку, образование,  общее образование, специальное  образование детей с ограниченными  возможностями, школу и высшую  школу;

- производство, банки, потребительскую кооперацию, менеджмент, рекламу;

- таможенную  службу, внутренние войска, систему  допуска госслужащих к гостайне, социальную защиту военнослужащих, дедовщину;

- медицинское  страхование, социальную работу.

  Другой подход (его можно условно назвать однофакторным или узкопрофессиональным) характеризуется выделением какого-либо компонента или существенного свойства, конституирующего явление как социальный институт.

  В рамках  данного подхода социальный институт  определяется как группа людей;  форма социальности; система учреждений; сложное образование общественного организма, форма деятельности; организация, стабильное образование и т. д.

 Итак, институты представляют собой исторически устойчивые полифункциональные системы, структурирующие общественную жизнь путем трансляции моделей социального действия.

  Регулярные формы взаимодействия индивидов поддаются упорядочению в

несколько крупных  категорий институтов. Семейное сожительство людей породило так называемые домашние институты (отношения), в том числе разные формы брака, семьи, воспитания, отношений между полами, родителями и детьми и т. д. Объединение людей в целях нападения и обороны положили начало развитию государственной организации и политических институтов. Таким образом, понимание института невозможно без учета его происхождения и пережитых им изменений, ответ на вопрос о функционировании института немыслим вне контекста его эволюции.

  Спенсер предпочитал объяснять институты не через индивидуальные мотивы и цели, а через их функции в системе. Поскольку все институты — части единой общественной системы, подчиняющиеся согласованности элементов всякой данной группы общественных явлений между собою, то нарушения в одном институте отражаются на функционировании других. Каждый институт исполняет свои определенные функции. Если почему-либо он начинает брать на себя функции других институтов, то это грозит нарушением равновесия всей системы.

  Какова  же структура социального института, качественно отличающая его от таких близких по содержанию образований, как малая группа, социальная группа (класс), коллектив, организация, учреждение? Для социальных институтов характерны:

1. Четкое  распределение функций, прав и  обязанностей участников взаимодействия.

2. Разделение  труда и профессионализация выполнения  функций.

3. Особый  тип регламентации.

4. Более четкий, нередко более рационально обоснованный, жесткий и обязывающий характер механизмов регуляции. Обязывающая сила социального института органично связана с наличием четко фиксированных, однозначно толкуемых образцов поведения — норм и мер социального контроля.

5. Наличие  учреждений, в рамках которых  организуется деятельность того  или иного института, осуществляется управление, контроль за его деятельностью.

6. Наличие  ресурсов.

  Из наиболее важных компонентов, составляющих внутреннюю структуру социального института, можно выделить статусы, роли и нормы. Институт предполагает сочетание четырех параметров: идея института; личностная основа института, роли; правила и нормы института; материальная сторона института.

В современной  социологии сложилось несколько классификаций социальных институтов. Можно говорить о материальных, формальных и функциональных способах выделения социальных институтов. Простейшая классификация предполагает выделение политических, экономических и культурных институтов.

  Современная  социология исходит из того, что  основным потребностям общества  соответствуют следующие социальные институты:

1)потребности  в воспроизводстве рода - институт  семьи и брака;

2)потребности  в безопасности и социальном  порядке - политические институты,  в первую очередь государство;

3)потребности  в добывании средств существования  - экономические институты, производство;

4)потребности  в передаче знаний, социализации  подрастающего поколения, подготовке кадров - институты образования в широком смысле, включая науку и культуру;

5)потребности  в решении духовных проблем,  поиске смысла жизни – институт религии, философия.

 

Каждый  институт характеризуется наличием цели деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими ее достижение, набором социальных позиций и ролей, а также системой санкций, обеспечивающих поощрение желаемого и подавление отклоняющегося поведения.

  Социальные  институты выполняют в обществе  функции социального управления  и социального контроля как одного из элементов управления. Социальный контроль дает возможность обществу и его системам обеспечить соблюдение нормативных условий, нарушение которых наносит ущерб социальной системе. Основными объектами такого контроля являются правовые и моральные нормы, обычаи, административные решения и т. п. Действие социального контроля сводится, с одной стороны, к применению санкций в отношении поведения, нарушающего социальные ограничения, с другой - к одобрению желательного поведения. Поведение индивидов обусловлено их потребностями. Эти потребности могут быть удовлетворены различными способами, и выбор средств для их удовлетворения зависит от системы ценностей, принятой данной социальной общностью или обществом в целом. Принятие определенной системы ценностей способствует идентичности поведения членов общности. Воспитание и социализация направлены на то, чтобы передать индивидам установленные в данной общности образцы поведения и способы деятельности.

  К числу важнейших функций, которые социальные институты выполняют в обществе, относятся: 
-регулирование деятельности членов общества в рамках социальных отношений; 
-создание возможностей для удовлетворения потребностей членов общества; 
-обеспечение социальной интеграции, устойчивости общественной жизни; 
- социализация индивидов.

 

24. Формальные и неформальные социальные  институты.

 

  Социальный  институт-это организованная система  связей и социальных норм, которая  объединяет значимые общественные  ценности и процедуры, удовлетворяющие  основным потребностям общества. Это достаточно стойкие формы  организации и регулирования  совместной деятельности людей.  Социальные институты выполняют  в обществе функции социального  управления и социального контроля  как одного из элементов управления. Социальные институты руководят  поведением членов общества через  систему санкций и наград. В  социальном управлении и контроле  институты играют весьма важную  роль. Их задача сводится не  только к принуждению. В каждом обществе существуют институты, осуществляющие гарантии свободы в определенных видов деятельности - свободу творчества или нововведений, свободу слова, права на получение определенной формы и величины дохода, на жилье и бесплатное медицинское обслуживание. 
Именно социальные институты поддерживают совместную кооперативную деятельность в организациях, определяют устойчивые образцы поведения, идеи и стимулы.

  Социальные институты классифицируются на основании содержания и функций, которые они выполняют - экономические, политические, воспитательные, культурные, религиозные.

Социальные институты можно  разделить на формальные и неформальные. 
Критерием деления служит степень формализации существующих в них связей, взаимодействий, отношений.

Формальные институты - способ организованного построения на основе социальной формализации связей, статусов и норм. Формальные институты обеспечивают прохождение деловой информации, необходимой для функционального взаимодействия. Регулируют каждодневные личностные контакты. Формальные социальные институты регулируются законами, нормативными актами.

К формальным социальным институтам относятся:

. экономические  институты - банки, производственные учреждения;

. политические  институты - парламент, милиция, правительство;

. воспитательные  и культурные институты - семья, институт и др. учебные заведения, школа, художественные учреждения.

Когда же функции, способы социального института  не отражены в формальных правилах, законах, создается неформальный институт.

 Неформальные институты – спонтанно сложившаяся система социальных связей, взаимодействий и норм межличностного и межгруппового общения. Неформальные институты возникают там, где неисправность формального института вызывает нарушение важных для жизнедеятельности всего социального организма функций. В основе механизма такой компенсации лежит определенная общность интересов организаций ее членов. Неформальный институт основан на личном выборе связей и ассоциаций между собой, предполагая личностные неформальные служебные отношения. Нет жестко закрепленных стандартов. Формальные институты опираются на жесткую структуру отношений, в то время как в неформальных институтах подобная структура носит ситуационный характер. 
Неформальные организации создают больше возможностей для творческой продуктивной деятельности, разработке и внедрению нововведений.

Примеры неформальных институтов - национализм, организации по интересам - рокеры, «дедовщина» в армии, неформальные лидеры в группах, религиозные общины, деятельность которых противоречит законам общества, круг соседей.

25. Теория институциональных матриц.

  В теории институциональных матриц объектом рассмотрения являются базовые институты, образующие глубинные основания социальных взаимодействий людей по поводу совместного проживания в рамках единого социума.

  Теория институциональных матриц – это социологическая теория структурного направления социологии, она рассматривает общество не столько как процесс взаимодействия людей, сколько как существующую самостоятельно структуру, живущую по собственным законам. Особенность теории институциональных матриц – это учет системного характера общества, а не внутренних связей и состояний элементов и целого (поскольку выделены лишь три социальные сферы). Еще одна особенность теории институциональных матриц заключается в том, что она, в основном, рассматривает базовые социальные институты, а не социальные отношения.

  Теория институциональных матриц  рассматривает базовые институты  как исходные общественные структуры,  взаимодействие которых обеспечивает  существование и развитие обществ.  Самовоспроизведение институциональных  формообразований в процессе  их изменений и роста происходит  на основе взаимодействия матрицы базовых институтов и матрицы комплементарных институтов.

  Доминирующая матрица имеет всеобъемлющий  характер, а дополнительная (комплементарная) заполняет некоторые ниши в институциональном пространстве.

  Специалисты выделяют два типа  институциональных матриц. 
Х-матрица характеризуется редистрибутивной экономикой, унитарным политическим устройством и коммунитарной идеологией, такой тип матрицы присущ России, Китаю.

Y-матрица характеризуется рыночной экономикой, федеральным политическим устройством и субсидиарной идеологией, Y-матрицы характерны для большинства стран Европы и США.  
Коммунальная среда способствует становлению институциональной Х-матрицы: когда возникает необходимость централизации и объединения усилий людей в единых производственных процессах, формируются соответствующие политические структуры, а также коммунитарные ценности, в которых общественное сознание исторически закрепляет смысл такого общественного устройство.

  Некоммунальная среда порождает институты Y-матрицы – обособленных товаропроизводителей, взаимодействующих посредством рынка, федеративные политические структуры и адекватные такому устройству индивидуальные субсидиарные ценности.

  Считается, что в человеческой  истории взаимодействие базовых  и комплементарных форм с отбором  тех сочетаний, которые соответствуют  исходным матрицам и одновременно  эволюционно модернизируют социальные  формы, соответствует тому, что рано или поздно находится необходимый институциональный баланс, адекватное времени и месту соотношение базовых и комплементарных матриц. Определение специфики и содержания доминирующей в обществе институциональной матрицы и механизма взаимодействия базовых и комплементарных институтов, позволяет рационально и органично осуществлять институциональное строительство и минимизировать социальные издержки в случае модернизационного развития страны.

 

 

 

 

 

26. Содержание, этапы и результаты  институционализации.

  Первое, чаще всего употребляемое значение термина «социальный институт» связано с характеристикой всякого рода упорядочения, формализации и стандартизации общественных связей и отношений. А сам процесс упорядочения, формализации и стандартизации называется институционализацией. Процесс институционализации, то есть образования социального института, состоит из нескольких последовательных этапов: