Идея естественного права
09 Января 2013 в 20:45, реферат
Идея естественного права возникла еще в Древней Греции и Древнем Риме и связана с именами Сократа, Аристотеля, греческих и римских стоиков, Цицерона, Ульпиана и других римских юристов.
В эпоху средневековья она получила развитие в богословских сочинениях Фомы Аквинского. Однако, как одно из основных направлений правопонимания и самостоятельной научной школы, естественно-правовая доктрина сложилась в период разложения феодализма, подготовки и проведения буржуазных революций XVII—XVIII вв. Ее виднейшие представители: Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк, Вольтер, Ш. Монтескье, Ж.Ж. Руссо, А.Н. Радищев и др.
Школа естественного права
26 Ноября 2011 в 07:12, реферат
В настоящее время Россия вступила в эпоху кардинальных государственно-политических и социально-экономических преобразований. Построение правового государства, формирование гражданского общества требуют новых подходов к фундаментальным проблемам правовой теории, новых нравственных и правовых идеалов, которые невозможно развивать без учета творческого наследия выдающихся зарубежных и русских юристов и философов, без системного анализа основных категорий теории и философии права. Актуальность данной темы определяется современным этапом конституционного развития России. Институт прав и свобод человека и гражданина является центральным институтом конституционного права как отрасли. В Конституции Российской Федерации от 12 декабря 1993 года сказано, что «человек, его права и свободы являются высшей ценностью», а «признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства» (ст. 2). Признание прав и свобод в РФ прежде всего идентифицируется с принципом их естественной природы. В соответствии с п. 2 ст. 17 Конституции «основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения». Вместе с тем права и свободы, конечно, составляют и предмет конституционного и законодательного регулирования, т.е. нормативно-правового регулирования. Основные концептуальные направления заложены и развиты в основном плеядой энциклопедистов и просветителей XVII-XVIII веков.
Философия естественного права
11 Апреля 2015 в 08:52, реферат
Право не является специфической сферой социального бытия, отделенной от иных общественных сфер. Оно охватывает все пространство цивилизованного существования людей, которое становится пространством правовой реальности. Поэтому без четкого уяснения онтологической природы права, смысла и содержания понятия правовой реальности, знания основных форм бытия права невозможно понять феномен права в целом.
Целью настоящей работы является рассмотрение права как общественного феномена.
В качестве источников в реферате будут использованы учебники: Алексеева С.С., Данильяна О.Г., Нерсесянца В.С.
Позитивизм и естественное право
11 Марта 2014 в 16:28, курсовая работа
Цель нашего исследования: выявить сущность юридического позитивизма, рассмотреть какое место он занимает среди основных концепций правопонимания, как относятся к юридическому позитивизму у нас в стране и на Западе, рассмотреть вопрос о соотношении юридического позитивизма и естественного права, их поротивопосталение и совместимость. Для достижения этих целей нам необходимо:
Проследить историю возникновения и существования основных концепций правопонимания.
Выявить, какое место среди них занимает юридический
позитивизм, путем его анализа и синтеза.
Исследовать отношение к позитивизму со стороны иностранных и российских правоведов.
Соотнести и выявить сходство и различав в этом отношении.
Путем сравнения рассмотреть вопрос о противопоставлении юридического позитивизма естественному праву.
Теория естественного права. Г.Гроций
18 Января 2011 в 06:58, реферат
В то время как английская политическая литература вырабатывала идеал правового государства, континентальной философии права выпала на долю не менее важная задача - отстоять самостоятельность светской науки и утвердить самое понятие права на новых, независимых от богословия основаниях. Эту задачу приняла на себя школа естественного права, существенным признаком которой является стремление к отысканию высших нравственных критериев положительных установлений.
Современные теории естественного права
20 Мая 2013 в 12:18, реферат
В данной работе речь пойдет о предпосылках и причинах возрождения идей естественного права в период XX века. Ярчайшими представителями современности этих взглядов являются австралийский правовед и философ Джон Финнис, автор опубликованной в 1980 г. книги «Естественное право и естественные права», и Лон Фуллер, американский правовед, который был ведущим на тот момент представителем светской естественно-правовой традиции и наиболее последовательным критиком позитивизма.
Проблемы понимания естественного права на современном этапе
16 Декабря 2012 в 09:01, курсовая работа
Существует множество теорий правопонимания, что обусловлено
различными национальными и региональными традициями, философскими и
идеологическими воззрениями, историческими и социально-
психологическими особенностями. Исходя из этих критериев, выделяют
следующие основные концепции права: естественно-правовая, историческая,
нормативистская, материалистическая, психологическая, социологическая.²
Предметом исследования данной работы является естественно-
правовая концепция как одна из старейших и в то же время одна из самых
распространенных правовых доктрин.
Различие между концепциями естественного и позитивного права
28 Декабря 2011 в 03:35, реферат
Философия права – это самостоятельная дисциплина, которая обладает собственной богатой традицией и специфическим понятийным аппаратом.
В современной мировой науке существует несколько определений философии права, которые, порой различны между собой. Сегодня с уверенностью можно констатировать, что философия права является особым, строго очерченным направлением изучения на стыке правоведения и философии.
Философия права занимается исследованием сущности, понятия и смысла права, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, государства и общества. Право — это средство, которое позволяет решать множество социокультурных проблем.
Учение Спинозы о верховной власти естественном праве и естественном состоянии
03 Июня 2012 в 02:41, доклад
Законы природы он характеризовал как "решения Бога, открытые естественным светом", т. е. раскрытые человеческим разумом, а не данные в божественном откровении. Вместе с тем законы и правила природы, по которым извечно все происходит, это "сила и могущество действия" самой природы.
На таком понимании законов природы строится и трактовка Спинозой естественного права, поскольку человек – это частичка природы и на него, как и на всю остальную природу, распространяются все естественные закономерности и необходимости.