Духовные ценности
25 Декабря 2011 в 10:19, доклад
дВыбор России. Сегодня российское общество стоит перед историческим выбором между двумя альтернативами: а) либо воспроизводить ценности западного потребительского общества, б) либо выработать новую парадигму общественного развития. Первый путь настраивает нас на "безоговорочное принятие западных ценностей". Второй путь связан со стратегией саморазвития, то есть с поиском путей устойчивого цивилизационного развития на основе возрождения, поддержания и совершенствования собственных социокультурных форм жизнедеятельности. "Стратегическим условием обеспечения долговременной устойчивости страны является выявление и сохранение общественной идентичности, важнейшей составляющей
Духовные ценности ислама
03 Декабря 2011 в 12:47, контрольная работа
Самой поздней по времени возникновения мировой религией является ислам, или мусульманство. Это одна из самых распространенных религий: приверженцев ее насчитывается около 900 миллионов, преимущественно в Северной Африке, Юго-Западной, Южной и Юго-Восточной Азии. Арабо-язычные народы почти поголовно исповедуют ислам, тюрко-язычные и ирано-язычные — в подавляющем большинстве. Много мусульман также среди северо-индийских народов. Население Индонезии почти целиком придерживается ислама.
Материальная и духовная ценность
16 Февраля 2013 в 21:34, реферат
Духовна і матеріальна культура — це дві частини одного цілого. Вивчення однієї області практично неможливо без дослідження іншої. Культура матеріальна увазі під собою які-небудь речові досягнення людства. Наприклад, технічні винаходи, архітектура, предмети побуту. Предмети матеріальної культури дуже помогаеют в роботі археологам. За речовинним знахідкам вони можуть реконструювати життя наших предків, їх побут. Матеріальна культура — це найважливіша частина життя, яка змінюється і вдосконалюється з кожним роком, у відповідності з розвитком людства.
Духовная культура как система ценностей
05 Октября 2011 в 15:44, контрольная работа
Духовность, духовная культура, духовные общества, духовные учителя, духовные музыка и пение, духовная литература, духовные служения, духовные проповеди и молитвы, духовные проявления и дары, духовная жизнь. Это далеко не полный перечень явлений, претендующих на высокий эпитет духовности.
Духовная культура, мораль, моральные ценности и идеалы
22 Декабря 2010 в 01:06, реферат
Духовная жизнь -- относительно самостоятельная область общественной жизни, основу которой составляют специфические виды духовной деятельности и общественных отношений, ее регулирующих.
Структура духовной жизни общества включает общественное сознание как содержательную сторону, а также общественные отношения и институты, которые определяют порядок и условия его функционирования.
Духовно-нравственные ценности казахстанского общества: храмы Астаны
14 Февраля 2013 в 02:38, творческая работа
В истории любого народа в осмыслении прошлого закладывается основа и перспективы развития будущего. В условиях современной глобализации существует необходимость сохранения культурной и нравственной основы общества. Одними из духовно-нравственных ориентиров казахстанского общества, по мнению многих специалистов, наряду с традициями народа и патриотизмом, считаются религиозные ценности.
Влияние СМИ на формирование духовно-нравственных ценностей младших школьников
02 Ноября 2011 в 20:04, статья
О духовности и нравственности как массовом социальном явлении нельзя говорить безотносительно к конкретным условиям, которые могут способствовать, или препятствовать их развитию. Одним из важных факторов духовно - нравственного образования являются средства массовой информации.
На современном этапе развития нашего общества проблема духовности и нравственности приобретает особое значение. Анализ философских источников показал, что существует множество подходов этой проблеме и трактовок к понятий «духовность» и «нравственность».
Роль учителя в формировании духовно - нравственных ценностей младшего школьника
12 Ноября 2014 в 20:41, статья
В.А. Сухомлинский говорил о том, что необходимо заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить «умению чувствовать человека» [5, 120]. Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает» [5, 170].