Роль исторического момента в познании

Роль исторического момента  в познании.

I этап развития логопедии  (античность – 18 век)

II этап развития логопедии  (18 в – 3-я четверть 19 в)

III этап развития логопедии  (3-я четверть 19 – 50 г.г. 20 в)

IV этап развития логопедии  (50 годы – до настоящего времени)

 

Принцип историзма – важнейший  принцип развития любой науки. Исторический подход к изучению педагогического  опыта прошлого позволяет видеть изучаемые вопросы в процессе их накопления, развитие  и изменение. Изучение литературного наследия помогает обнаружить исторически сложившиеся  общепедагогические основы логопедии. Это важно в настоящее время  и потому, что увлечение поиском  специфики логопедии нередко  уводит специалистов от понимания и  знания общепедагогических основ логопедии.

 

Ретроспективный аспект изучения вопросов логопедии, с одной стороны, позволяет увидеть, как последовательно  формировались представления о  необходимости и особенностях развития правильной речи у детей в системе  их гармонического развития, с другой стороны – проследить, как постепенно накапливались и систематизировались  сведения о неправильной речи и приемах  ее устранения.

 

I этап развития логопедии  (античность – 18 век).

 

Рассмотрим взгляды представителей Древнего Востока, Древней Греции и  Рима, Ближнего и Среднего Востока 5 – 15 веков, Западной Европы 5 – 16 веков; Древней Руси 9 – 16 веков.

 

Древний_Восток. К странам Древнего Востока принято относить Вавилонию, Ассирию, Египет, Индию, Китай (4 – 2 тыс. до н.э.), Грецию (5 – 4 в. До н.э.), Римскую империю (2 в. До н.э. – 2 в. н.э.).Уже за несколько тысячелетий до н.э. у народов Древнего Востока возникают и складываются в определенной системе научные представления. Рассмотрим взгляд в некоторых странах.

 

Египет (4 тыс. лет до н.э.). Культура Древнего Египта оставила глубокий след в истории мировой культуры. Наряду с математическими, астрономическими и другими знаниями египтяне обладали познаниями и в медицине. В одном из древнейших папирусов (до нас дошло 4),  в папирусе Эдмона Смита находим первое упоминание о речевом расстройстве, связанном с физической травмой. Вот описание безнадежного случая, когда человек потерял слух, речь, контроль над руками и ногами: Здесь врач говорит: «Я не буду его касаться. Затем 2 примечания: позвонок вдавлен в другой, это случилось потому, что человек упал вниз на свою голову». В этом же трактате впервые встречается упоминание о мозге, и его автор обращает внимание на локализацию мозговых функций – на связь мозговой деятельности с управлением конечностей. Речь идет о чем? О травматической тотальной афазии. Лурия в годы войны подтвердил, что ранение левого полушария ведет к разным «тотальным» расстройствам в речевой деятельности: не говорит, не понимает.

 

Индия. В священной литературе («Вед»), особое место занимают трактаты «Аюрведы». У индусов в «Аюрведах» медицина является отделом религии. Тракта состоит из 6 частей. В одном из них описывается 2 пластические операции – лечение «заячьей губы» и «волчьего зева» — хейлопластика и уранопластика.

 

Китай. О речевых расстройствах  в китайской литературе мы находим  сведения в трудах русского врача  П.Я. Пясецкого. Он отмечает: «Из врожденных недостатков наиболее часто есть заячья губа».

 

Религиозные мифы и сказания. Изучая литературу Древнего Востока следует обратить внимание на религиозные мифы и сказания, где есть своеобразное упоминание о речевых расстройствах приемах их устранения. В «Библии» (Ветхий Завет) есть упоминание о трудной речи пророка Моисея, который заикался и говорил непонятно.Интересна версия о причине заикания. Дочь фараона принесла к своему отцу маленького Моисея с просьбой усыновить его. Фараон взял его к себе на колени и возложил на голову свою корону. Моисей сорвал и стал издеваться над ней. Советник фараона увидел плохое предзнаменование, советовал умертвить его. Но один советник заступился. Посоветовал показать золото и горящие угли, что он выберет. Моисей, естественно, хотел выбрать золото, что его бы погубило, спас ангел, который направил его руку к углям. Моисей потянулся к углям и поднес их ко рту. С тех пор Моисей стал трудно говорить. Таким образом «в памятниках старины» Древнего Востока находили упоминание о таких речевых расстройствах:

потеря слуха, контроля за движением рук, ног;

внезапные потери речи, немота (с сохранным слухом); глухота (с  сохранной речью)4

расщелины губы, неба;

заикание, косноязычие, немота на почве нервного потрясения.

 

Кроме того есть описание «чудесных  исцелений» расстройств речи «пророками» (Христос, Мухамед). Упоминаются речевые расстройства наряду с умственной отсталостью, глухонемотой, с особенностями несовершеннолетних. Таким образом, человек обратил внимание на свою неправильную речь с древних времен истории развития человеческого общества. Интерес к речевым расстройствам породил желание понять их причины. В основном это объяснялось влиянием сверхестественных сил. Это и понятно в условиях древнего человека.

 

Древняя Греция и Рим. Наибольший рассвет греческой культуры относится  к 5 веку до нашей эры. Первоначальные знания у древних греков объединялись общим понятием философии. Материализм (представитель Демокрит) вел борьбу с идеализмом (мнение Платона).

 

Демокрит (5 – 4 век до н.э.) – математик, физик, анатом, медик, историк. В основе мира лежит не бог, не дух, а материал. Демокрит одним из первых выдвинул вопрос о природосообразности воспитания. «Хорошими люди становятся больше от упражнения, чем от природы». Заслуга – большое значение в процессе  воспитания принадлежит упражнениям, важность примеров окружающих ребенка людей. Роль правильного воспитания в предупреждении речевых нарушений.

 

Платон (5 – 4 в. до н.э.) – идеалист. Причины болезни он видел в наказании, ниспосланном с неба. У Платона также находим отражение проблем общего воспитания детей. Большое значение в воспитании придавал игре.

 

Первое же упоминание о  речевых расстройствах в литературе Древней Греции есть у Геродота (425 г. до н.э.). Описал речь царя Бата (говорил быстро, невнятно, спотыкался, недоговаривал окончания слов). Считают, что «баттаризм» производное от имени царя. Но есть и другая версия – баттар – греч. – спотыкание, заикание. А Киранский царь «Батт так назван потому что он был заика кои таким притворялся, чтобы лучше скрывать свои намерения. Его подлинное имя было Аристотель».

 

Наиболее полные сведения из Гиппокрита (377 г. до н.э.) – основоположник античной медицины. Для Гиппокрита болезнь – проявление жизни организма, а не проявление божественной воли, злого духа. Материалистические взгляды. У Гиппокрита есть упоминание о многих, известных нам сейчас речевых расстройствах: потеря голоса, потеря речи, косноязычие, невнятная речь, заикание. Он подчеркивает главенствующую роль мозга во всей деятельности человека. «Когда мозг испытывает сотрясение и страдает от удара, больной необходимо теряет речь, не видит и не слышит». В целом заслуга Гиппократа:

1) попытка классифицировать  речевые расстройства;

2) главенствующая роль  мозга; 

3) описание органов и  функций слуха и зрения, голоса  и речи (роль воздушной струи,  языка, голоса, артикуляции и звукообразования);

4) описание отельных расстройств слуха, голоса и речи.

5) рекомендовал использовать  при дифференцированной диагностике  различных болезней особенности  расстройств слуха, глосса и речи.

 

Аристотель (322 г. до н.э.) – «самая всеобъемлющая голова из всех древнегреческих философов» (Энгельс). Получил образование в академии Платона, но позже его идеалистические взгляды изменились. Природу речевых недостатков Аристотель рассматривал очень узко – в неправильном строении и недостаточной подвижности органов артикуляции. В педагогических сочинениях Аристотель рассматривает вопросы умственного, физического, нравственного воспитания, роль семьи в воспитательном процессе. Но не упоминает о недостатках речи. Почему? Речевые расстройства в те далекие времена относились к разряду болезней и потому принадлежали вниманию врачей.

 

Плутарх (46 – 120 г.г.) – греческий  писатель. Ему принадлежит наиболее полное описание дефектов речи, которыми страдал Демосфен (334 – 322 г. до н.э.). В работах Плутарха находим 2 примера, показывающих особенности формирования правильной речи. 1-й – относится к системе развития речи у юных спартанцев; 2-й – к системе перевоспитание неправильной речи (заикания, косноязычия) у Демосфена.

 

Ава Корнелий Цельс (301 – 125 г. до н.э.) – ученый, энциклопедист, врач. Много собрал и сохранил для поколений произведений древней медицины, заметки о параличе языка, о прирастании кончика языка к нижней части ротовой полости и о лечении этих случаев. Цельс – причина речевых расстройств в нарушении строения и подвижности периферической  части речедвигательного механизма. Приемы устранения – хирургические, терапевтические и речевые упражнения.

 

Клавдий Гален (130 – 200 г.) –  врач и естествоиспытатель. После  Гиппократа самый крупный теоретик античной медицины. Уточнил сведения о строении мозга и нервной  системы. По мнению Сикорского, Галену принадлежит заслуга установки  научной терминологии болезней речи, он окончательно устанавливает значение главнейших терминов: афазия, афония, заикание, косноязычие, невнятная речь. Гален  разделил расстройства голоса и речи. Первые происходят от «страдания» гортани  и ее мышц, вторые – от поражения  языка, губ, неба и т.д. При этом указывал на зависимость некоторых расстройств  речи от поражения ЦНС. Впервые он указывал на причины расстройства речи центрального и периферического  характера.

 

Марк Фабий Квинтилиан (42 – 118 г.г.) – оратор, крупный представитель педагогической мысли. Он придавал большое значение развитию речи ребенка с раннего детства. «Указывал на необходимость правильного речевого окружения, на своевременное устранение у него дефектов звукопроизношения». Вот взгляды древнегреческих ученых – весьма разнообразны и рекомендации своеобразны – водолечение, массаж, хирургические вмешательства, горячие изливания, кровопускания, полоскание, рвотные и другие средства, «изгоняющие» и «очищающие слизь головы» (Гиппократ). А Цельс, видя, что хирургическое вмешательство не приносит желаемый эффект, указывал на необходимость каких-то речевых упражнений.

 

Ближний и Средний Восток (5 – 15 в.в.)(Византия, арабские Халифаты, Средняя Азия)

 

Византия – сохранила  древнюю культуру античного мира. Врачи Византии хорошо были знакомы  с произведениями врачей Греции и  Рима. Врач Орибадий (326 – 403), энциклопедист, Аэций Амидский (527 – 565), Павел Эгинский (425 – 490), рассматривали болезни речи как болезни языка, его уздечки, предлагали хирургическое вмешательство. В плане терапии заикания Орибадий предлагал следующее:

 

1) произносить наизусть  отрывки лирического характера,  начиная с низкого тона, затем  повышая голос и снова понижая; 

2) чтение начинать с  отрывков наизусть;

3) в речи делать глубокий  вдох;

4) речь под такт и  др.

 

Арабские Халифаты Ближний  и Средний Восток. Представители: Мухамед Ал – Хорезми, Ар – Рази, Ибн – Сина.

 

Ибн – Сина (Авицена) (980 – 1037) – философ, врач, поэт. Латинизированное имя Авиценна и полное Абу-али ал Хусейн Ибн Адаллах Ибн-Сина. Родился недалеко от Бухарье. Мировую славу доставил ему «Канон врачебной науки» (1020), где имеются сведения о расстройствах речи и способах его лечения. Он рассматривал зависимость расстройств речи от состояния органов артикуляции, подобно Аристотелю. А причину неправильного строения и функционирования органов артикуляции видел в переполнении их влагой (гуморальная точка зрения) или спазма. Но наряду с периферическими повреждениями он усматривал и поражение ЦНС. Своеобразный взгляд Авиценны на причину и устранение заикания. Можно предположить, что точка зрения Авиценны на речевые расстройства соответствовала взглядам врачей Европы 11 – 18 веков.

 

Западная Европа

 

15 – 16 в.в. Для этого  периода характерно безраздельное  господство феодальных общественных  отношений. Феодальный строй в Западной Европе прошел 3 стадии.

 

С 5 по 11 в – раннее средневековье

 

С 11 по 15 в – развитое средневековье 

 

С 16 по 17 в – период упадка феодализма.

 

С 15 – 16 в.в. – зарождается капиталистический способ производства. Это эпоха Возрождения.

 Педагогические идеи  представлены в эту эпоху высказываниями  таких мыслителей, как Франсуа  Рабле, Мишель Монтень, Томас  Мор.

 

Франсуа Рабле (1494 – 1553) –  французский мыслитель, священник, врач, профессиональный анатом, автор  романа «Гаргентюа и Пантагрюэль». Он предлагал целую систему развития речи вместе с интеллектуальным и физическим воспитанием .

 

Древняя Русь (9 – 16 в.в.) О представлениях древних славян о речевых расстройствах можно судить на основании сохранившихся летописей, словарей пословиц, поговорок, поверий, травников, вертоградов.

 Вот какие существовали  обозначения дефектов речи:

Языкоболезние, языкоболезньствие – болезнь речи;

Косноглаголевый, косноязычен – нескоро говорящий, говорящий с трудом. Коснение – медленность.

Мудьногласный, мудьноязычный – медленноязычный, видимо то же, что и косноглаголие.

Гугнивый – невнятная, трудная речь. Гугноти – шептать.

Гугнявый – говорящий в нос, гнусливый.

Травливый – видимо, порченый.

Фафлю – шепелявить.

Бобливый – то же.

Момлент – видимо, дефекты твердого неба. Мом – небо во рту.

Заякливый – заикающийся.

Немый – лишенный способа говорить («Глух и нем»).

Неморечивый, немование – неясная речь, лепет.

 

Таким образом, мы не видим  и у древних славян общепринятого  и четкого разграничения разных дефектов речи. Но тем не менее уже обнаруживаем, что различались: недостатки речи и слуха (немые и глухие); недостатки звукопроизношения (косноязычие, травливый, фофлет, алалыка, кортавленье), недостатки голоса (гугнивый), темпа (заикливый), фразовой речи (немота, немование, гугнивость).