Психоанализ

находится рядом с отцом, это просто есть стремление находить поддержку там, где она находила ее раньше – у отца, который всегда будет ее любить и

защищать. Иное, чем у Фрейда, понимание  структуры психики Адлером приводит его к иным методам терапии. Адлер  не подозревал пациентов в попытках обмануть врача, навязать ему некую «рационализацию» вместо искреннего признания. Любовно- дружеские отношения, готовность обсуждать вместе с пациентом его проблемы на основе полного доверия, равноправия и дружеского участия представлялись Адлеру более подходящей основой для излечения неврозов, чем «дистанция по отношению к пациенту и отвлечение умствования по поводу его истинных мотивов». Терапия, по Адлеру, это продолжение воспитания там, где человек отклонился на ошибочный путь. Терапевт должен понять не отдельную причину психической травмы, а весь жизненный стиль пациента, его способ решать жизненные проблемы. Не столько внешняя причина служит источником психических отклонений, сколько неадаптированность человека к обществу и, как следствие, использование неподходящих «технологий» в общении с другими, а часто – отсутствие каких бы то ни было «технологий», то есть, коммуникативной культур             
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ      

 Психоанализ  учит нас рассеивать мрак нашего  незнания и овладевать этими  управляющими нами грубыми силами. Однако, чтобы ими овладеть, их покорить, нужно научиться понимать их язык, понимать значение, смысл того, что они обнаруживают и показывают.  

 Таким  образом, выясняется, что наше  бессознательное, как примитивное,

архаическое мышление, согласно биогенетическому закону, представляющее собой первоначальный стадий мироотношений человека, находится в непримиримом противоречии и во вражде с теми культурными ограничениями личности, которые делают ее социальной единицей, участником в культурном строительстве человека.  

 Отсюда  следует, что те, у кого преобладает  такое архаическое мышление,

именно  окажутся людьми наиболее анти или  асоциальными.  

 Действительно, Фрейду удалось доказать, что мышление душевнобольных и невротиков, в большей или меньшей степени в необщественных, отличается как раз такими чертами, которые сближают их с примитивными людьми.  

 Фрейду  удалось доказать, что сумеречным  состояниям (припадки у истериков)  соответствуют те процессы, которые  наблюдаются у здоровых людей  в их сновидениях, и старое предположение, высказанное целым рядом выдающихся психопатологов в родстве состояний сна с болезненными явлениями в области психики, нашло свое научное подтверждение.  

 Ближайшее  ознакомление с процессами сновидений  обнаружило, во-первых, что мышление во сне отличается особенностями так называемого примитивного мышления, символического мышления, к которому нормальный человек обращается в жизни в исключительно редких случаях.  

 Если  практическое повседневное отношение  к снам и к истерии может  успокоиться на таком распознавании, не делающем ему чести, то наука, для

которой нет ничего глупого или умного, должна все обратить в предмет своего исследования, тщательно наблюдать то, что для ненаучного, некритического ума так ясно и так просто разрешимо.  

 Наука,  пользуясь психоанализом, стала  изучать эти «глупости» и обнаружила  в них много ценного и важного, такого, что проливает свет на очень многие явления, остававшиеся до сих пор загадочными или малозначительными.  

 Поскольку  психоанализ исходит из этого примитивного, символического

мышления, - он оперирует с такими явлениями, от которых точные науки и естествознание отклонялись, не удостаивая их внимания. Ведь, действительно, явления, выражающиеся в форме символического мышления, требуют перевода своего на обычный язык понятий, причем они теряют в этом процессе перевода столько, сколько, например, теряет художественное литературное произведение в простой безыскусственной передаче; при этом в сущности от первоначального произведения не остается ничего, кроме весьма незначительного содержания, вызывающего удивление перед тем, как такая фабула или сюжет могли вызвать в нас какое-либо переживание, таким оно представляется бледным и незначительным в передаче.

Список  литературы:

1)   http://www.effecton.ru/

2)  http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/139726

3)  Немов В.С. Основы психологии. – М.: Просвещение: ВЛАДОС, 2005.

4)  Анастази А. Психологическое тестирование. - М.:

5)  Просвещение, 1982. Крылов А.А. Психология. – М.: ПРОСПЕКТ, 2002.

6)  З. Фрейд. Основные психологические теории в психоанализе.