Диагностическое исследование уровня нравственной воспитанности младших школьников с задержкой психического развития

 

 

Оглавление

    Введение

Глава 1. Теоретические основы воспитания нравственности у  детей младшего школьного возраста

1.1Исторический аспект  проблемы формирования представлений  о нравственности……………………………………………………………………7

1.2 Сущность нравственного  воспитания……………………………….11

1.3 Способы организации  нравственного воспитания в процессе  учебной деятельности…………………………………………………………...19

1.4 Психолого-педагогическая  характеристика детей младшего  школьного возраста…………………………………………………………………………...23

1.5 Особенности нравственного  воспитания младших школьников………………………………………………………………………27

Вывод по 1 главе…………………………………………………………..31

Глава 2. Диагностическое исследование уровня нравственной воспитанности младших школьников с задержкой психического развития

2.1Исследование развития  нравственного сознания младших  школьников с ЗПР……………………………………………………………….34

2.2 Рекомендации по воспитанию  нравственности и социальной сензитивности у детей младшего школьного возраста с ЗПР………………...39

Вывод по 2 главе…………………………………………………………..42

Заключение………………………………………………………………..43

Список литературы……………………………………………………….46

Приложение……………………………………………………………….49

 

 

 

Введение

Во все века люди высоко ценили и ценят нравственную воспитанность. Глубокие социально-экономические преобразования, которые происходят в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем России, о ее подрастающем поколении, поколении нынешних учащихся начальных классов.

В условиях современной России система нравственности имеет динамичный характер, проявляющийся в сочетании моральных устоев, традиций. Необходима ориентация российских образовательных школ на сохранение лучших национальных традиций отечественного образования, на вооружение молодого поколения не только системой знаний, но и нравственными идеалами и ценностями. (Н.Н. Баркова, В.М. Кларин, С.А, Козлова, В.М. Коротов). Существует мнение, что в настоящее время смяты нравственные ориентиры, молодежь можно обвинить в бездуховности, безверии, агрессивности. Даже если мы не разделяем это мнение, то, безусловно, согласимся, что проблема воспитания нравственности у младших школьников актуальна и определяется следующими положениями:

Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных и  высоконравственных людей, которые будут  обладать не только знаниями, но еще и прекрасными чертами личности.

Во-вторых, в современном мире на маленького человека влияют множество разнообразных источников сильного воздействия (как позитивного, так и негативного характера). Эти источники ежедневно обрушиваются не только на неокрепший интеллект и чувства ребенка, но  еще и на формирующуюся сферу нравственности. Ребенок должен быть правильно ориентирован в этом мире.

В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня нравственной воспитанности.

В-четвертых, вооружение нравственными знаниями, ориентирами важно и потому, что они не только информируют младшего школьника о нормах поведения, которые утверждаются в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения данного правила.

Таким образом, по нашему мнению, перед общеобразовательной школой ставится первоочередная задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи для нас, как будущих педагогов, связано с формированием устойчивых нравственных свойств личности младших школьников в процессе обучения. Кто как не учитель, имеющий возможность влияния на воспитание ребенка должен уделить этой проблеме важнейшую роль в своей деятельности. Именно поэтому школа, а в частности учитель, решая задачи воспитания, должны опереться на  разумное и нравственное в человеке, помочь каждому воспитаннику определить ценностные основы собственной жизнедеятельности. Этому поможет нравственное воспитание, органически вплетенное в учебный процесс и составляющее его неотъемлемую часть.

Исследуемая нами проблема нашла отражение в фундаментальных работах педагогов А.М.Архангельского, Н.М.Болдырева, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинского, И.Ф.Харламова и психологов Ж.Пиаже, Л.Кольберга, А.В.Петровского, Я.Л.Коломинского и других. В них выявляется сущность основных понятий теории нравственного воспитания, указываются способы дальнейшего развития принципов, содержания, форм и методов нравственного воспитания, выявляются закономерности нравственного развития личности ребенка.

Актуальность данного вопроса обосновывает выбор темы нашей работы:

« Воспитание нравственности у младших школьников  с задержкой психического развития в учебно-воспитательном процессе».

Предмет исследования - воспитание нравственности у младших школьников с задержкой психического развития в учебно-воспитательном процессе.

Объект исследования – процесс нравственного воспитания младших школьников.

Цель работы:

-теоретическое обоснование и диагностическое исследование  уровня нравственной воспитанности младших школьников.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

-осуществить анализ научной литературы по проблеме исследования;

-рассмотреть психолого-педагогические характеристики младшего школьного возраста и раскрыть особенности нравственного воспитания в младшем школьном возрасте;

-выявить эффективные условия и особенности формирования нравственного сознания, мышления, чувств младших школьников в учебно-воспитательной деятельности;

-провести диагностическое исследование уровня нравственной воспитанности младших школьников с ЗПР;

-разработать рекомендации по воспитанию нравственности и социальной сензитивности у младших школьников с ЗПР.

Структура выпускной квалификационной работы состоит из введения, двух глав, заключения, методических рекомендаций, списка литературы и приложения.

Первая часть работы посвящена теоретическому анализу воспитания нравственности в учебно-воспитательном процессе. Во второй части раскрывается опытно-экспериментальная работа, в ходе которой использовались следующие методы:

-анализ и обобщение  информационных источников по  проблеме исследования;

-батарея тестовых методик  для изучения нравственного сознания.

Практической базой исследования явилось МОУ СОШ №17.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава1. Теоретические основы воспитания нравственности у детей младшего школьного возраста

1.1 Исторический аспект проблемы формирования представлений о нравственности

«Из всех наук, которые должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра»

Л.Н. Толстой.     

В истории развития человеческого общества менялся подход к рассмотрению моральных ценностей. Каждый исторический период характеризуется новым этапом в развитии морали. Нашей целью является осветить в первом параграфе, каким образом сформировались нравственные ценности современного общества.

На протяжении тысячелетий был накоплен первичный мыслительный материал, который закреплялся, главным образом, в устном народном творчестве — в мифах, сказках, религиозных представлениях первобытных людей. Таким образом, делались первые попытки как-то отразить, осмыслить отношения между людьми, отношения человека и природы, как-то представить место человека в мире.

Далее, началу процесса изменения представлений о нравственных ценностях способствовала крутая ломка общественной жизни, которая происходила в середине первого тысячелетия до нашей эры. Все более укреплявшаяся государственная власть вытесняла родоплеменные отношения, старые традиции, обычаи. Возникала потребность в формировании новых ориентиров, идеалов, новых механизмов регулирования отношений между людьми.

Процесс формирования представлений о нравственности начался в середине первого тысячелетия до нашей эры в Древней Греции, Индии, Китае. Проблемами нравственности  активно занимались Сократ (469-399 гг. до н.э.), Платон (428-348 гг. до н.э.), Аристотель (384-322 гг. до н.э.). Тогда о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ...Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями  человека». [3, с. 360].Словом, в V веке до нашей эры исследования нравственности начинают занимать важное место в духовной культуре. Разумеется, появление интереса к этим исследованиям было не случайно, а явилось следствием социально-экономического, духовного развития человечества. 

Вопросы о решающей роли нравственного воспитания в развитии и формировании личности осознавались и ставились в педагогике с давних времен. Подчеркнем, что они связывались главным образом с тем, что только нравственное воспитание обеспечивает формирование у личности добродетельного характера и доброжелательных отношений к людям. Вот что писал об этом Я.А. Коменский. В своем трактате « наставление нравов» он приводил изречение древнеримского философа Сенеки: «научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо без первой трудно научиться последней».

Такую же большую роль нравственному воспитанию отводил выдающийся швейцарский педагог- демократ Генрих  Песталоцци. Нравственное воспитание он считал главной задачей детского воспитательного учреждения. По его мнению, только оно формирует добродетельный характер и сочувственное отношение к людям.

Разрабатывая вопросы педагогики, нравственное воспитание выдвигал на первый план немецкий педагог Иоган Гербарт. Он писал: «Единую задачу воспитания можно целиком выразить в одном только слове: нравственность.

Слова «нравственность», «мораль», близки по смыслу. 
Но возникли они в двух разных языках. Слово «мораль» — латинского происхождения. Оно образовано от лат. mos (множ. число mores), что означало примерно то же, что ethos в греческом — нрав, обычай. Цицерон, следуя примеру Аристотеля, образовал от него слова moralis — моральный и moralitas — мораль. А «нравственность» — русское слово, происходящее от корня «нрав». Оно впервые попало в словарь русского языка в XVIII столетии и стало употребляться наряду со словами «этика» и «мораль» как их синоним.

Русский ученый и писатель В.И. Даль толковал слово мораль как «нравственное ученье, правила для воли, совести человека». [7, с. 345] Он считал: «Нравственный — противоположный телесному, плотскому, духовный, душевный. Нравственный быт человека важнее быта вещественного». [7, с.558].  А Ницше считал: «Быть моральным, нравственным, этичным - значит оказывать повиновение издревле установленному закону или обычаю» [13, с. 289]. 

В словаре Ожегова С.И. мы находим такое определение: «Нравственность — это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами». [14, с.414]. Л.А. Григорович дал следующее определение нравственности и нравственных норм: «нравственность – это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, дисциплинированность, коллективизм». «Нравственные нормы – это правила, требования, определяющие, как человек должен поступить в той или иной конкретной ситуации. Нравственная норма может побуждать к определенным поступкам и действиям, а может и запрещать или предостерегать от них». [6, c.104]

Таким образом, на протяжении веков выкристаллизовывалось понятие о нравственности и нравственном воспитании.

 

 

 

 

        

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2. Сущность нравственного воспитания

С точки зрения современной педагогики воспитание - это двусторонний процесс, основанный на взаимодействии воспитателя и воспитуемых. [25. c.25] Понятие нравственное воспитание  Подласый П.И. раскрывает как  «целенаправленное и систематическое воздействие на сознание, чувства и поведение воспитанников с целью формирования у них нравственных качеств, соответствующих требованиям общественной морали».[17, c.163]

Основные задачи нравственного воспитания: 1. формирование нравственного сознания; 2. воспитание и развитие нравственных чувств; 3. выработка умений и привычек нравственного поведения.

Раскроем сущность основных задач нравственного воспитания.

Нравственное сознание – это активный процесс отражения ребенком своих нравственных отношений, состояний. Субъективной движущей силой развития нравственного сознания является нравственное мышление – процесс постоянного накопления и осмысления нравственных фактов, отношений, ситуаций, их анализ, оценка, принятие нравственных решений, осуществление ответственных выборов.

Для выявления условий нравственного развития человека, необходимо знать структурную иерархию нравственного сознания.