Шпаргалка по "Политологии"

 

 

 

социалистического общежития. Идея «русского социализма»  была подхвачена народниками (П. Л. Лавров, П. Н. Ткачев, М. А. Бакунин и др.), но вскоре подверглась резкой критике  со стороны отечественных марксистов.

Быстрый рост капитализма  в России, неудачи народнического движения приводили все к большей  популярности марксизма в среде  российских революционеров. Их первой марксистской организацией стала возникшая  в Женеве группа «Освобождение труда» во главе с Г. В. Плехановым. Идеи Маркса в их плехановской интерпретации  были восприняты В. И. Лениным, который  вскоре дал совершенно новое прочтение  марксизма применительно к условиям России.

Самой радикальной  политической концепцией в России был  анархизм. Представители русского анархизма  М. А. Бакунин и П. А. Кропоткин  считали возможной полную ликвидацию всех институтов государства и немедленный  переход к социалистическому  обществу, основанному на самоуправлении рабочих ассоциаций.

 

 

 

 

 

Вопрос 8. политическая идеология: это система представлений об устройстве и развитии общества, выражающих интересы социальных групп.

На политической арене  либерализм появился в эпоху буржуазных революций XYII-XYIII в.в.  и выражал интересы нарождающегося в борьбе  с феодализмом класса буржуазии. Исторически – это первая политическая идеология, основные принципы которой связаны с именами Д.Локка, Ш.Монтескье, А.Смита.Либерализм – идеология сторонников парламентского строя и максимальной свободы в экономической, политической, социальной и других сферах.

Сущность идеологии  либерализма: ликвидация или смягчение различных форм государственного и общественного принуждения по отношению к индивиду. Исходное положение: неотчуждаемость естественных прав и свобод личности (право на жизнь, свободу, частную собственность). Ключевое понятие: свобода.  Она предполагает конкуренцию и возможность выбора. Основой либерализма стали идеи индивидуализма, приоритета прав личности над интересами общества и государства. Самореализацию личности обеспечивают политический плюрализм, правовое равенство, правовое государство.

Для характеристики современного состояния идеологии используется понятие неолиберализм. Что нового было привнесено в систему ценностей? Постепенно в ходе исторического развития принципы свободной конкуренции и невмешательства государства в экономику и социальную сферу исчерпали себя. Была признана необходимость частичного государственного регулирования экономической и социальной жизни, а в качестве средства развития общества стала рассматриваться реформа. С точки зрения неолиберализма, государство должно ограждать личность от негативных последствий рынка.

Наибольшее воздействие  на общественную жизнь в современную  эпоху либерализм оказал в 60-е годы ХХ века, затем он вступил в полосу идеологического и политического  кризиса. Социально-экономический источник: структурный кризис экономики, разразившийся в 70-е годы;  идейный источник кризиса: преувеличение индивидуализма, создающего угрозу целостности, единству социума, культуры, цивилизации. В 90-е годы ХХ века в условиях углубления интеграционных процессов в Европе, проявилось стремление объединить многие положения традиционного либерализма (признание  права человека на жизнь, личную свободу, собственность) с идеями национального государства, национальными ценностями. Примером такого синтеза стал евролиберализм.

 Итак, на протяжении  более чем двухсотлетней истории  либерализма проявились следующие  его модификации:

традиционный – неолиберализм  – евролиберализм

(классический)    (социальный)

Признаки либерализма:

• Свобода от внешнего принуждения
• Индивидуалистическое понимание свободы
• Ликвидация или смягчение государственного и общественного принуждения
• Поддержка изменений и инноваций
• Поддержка принципов политической демократии
• Ограничение сферы деятельности государства
• Приоритет экономической свободы

 

 

 

 

 

 

 

Вопрос 9. Возникновение консервативной идеологии относится к рубежу XYIII-XIX в.в. В этот период консерватизм являлся реакцией феодальных кругов на французскую буржуазную революцию. (То есть: консерватизм возникает не как идеология нового класса, а как реакция на изменение старых условий). В ходе исторического развития его социальная база менялась, а с конца XIX в.- начала ХХ в. он превращается в идеологию буржуазии.

Консерватизм – это  политическая идеология, ориентированная  на сохранение и поддержание исторически  сложившихся форм государственной  и общественной жизни, в первую очередь, морально-правовых ее оснований, воплощенных  в нации, религии, браке, семье, собственности. Ключевые понятия: авторитет, традиция, сильная власть. Ориентация на эти ценности создает ему репутацию гаранта общественной стабильности и политического порядка, поэтому его влияние особенно увеличивается в кризисные периоды.

В начале XIX века консерватизм выступал как альтернатива либерализму, затем позиции этих идеологий сблизились. В ХХ веке синтезом либерализма (классического) и консерватизма явился неоконсерватизм, проявившийся в общественной жизни развитых стран с 70-х годов. 70-90-ые годы ХХ века называют «консервативной волной», «рыночным ренессансом». Система мер, предложенная консервативными политиками в те годы (М.Тетчер, Р.Рейган) позволила преодолеть последствия структурного кризиса экономики.

Современный консерватизм приобрел новые черты: популизм (обращение  к массам), демократизм. Деятельность консервативных партий показывает, что  они могут опираться на широкую  поддержку масс. В настоящее время  консерватизм не является однородным  течением (в реальной практике «чистого консерватизма» нет). Проявляются следующие  течения:

• либерально-консервативное: ключевые понятия «свобода», «власть», «закон». Сильная власть и закон рассматривается как гарантия свободы.
• христианско-демократический консерватизм: акцент делается на христианских моральных ценностях, для защиты которых нужна сильная власть.
• авторитарный консерватизм: общество подчинено государству.

Консерватизм – идеология, ориентированная на сохранение и  поддержание исторически сложившихся  форм государственной и общественной жизни, ее ценностных устоев в семье, нации, религии, собственности.

Признаки:

Ориентация на систему  норм, обычаев, институтов, уходящих корнями  в далекое прошлое

Предпочтение существующему  институту перед новым

Твердая ориентация на государственный  авторитет

Пессимистическая оценка человеческой природы, разума, стремлений и возможностей человека

Представление о частной  собственности как важнейшем  гаранте личной свободы и социального  порядка

Отрицание возможности  социального равенства, совместимости  его со свободой

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вопрос 10. Идеология-это форма общественного сознания, устойчивая совокупность ценностей, идеалов, представлений, обосновывающих общественно-значимые цели и претензии определённой части общества на власть.

Социал-демократия сыграла огромную роль в формировании как современной общественно-политической системы, так и идейно-политической ситуации в современном мире. Известные исследователи и политические деятели, не принадлежащие к самой социал-демократии, не без оснований называли XX столетие социал-демократическим веком.

Социал-демократическая идеология  пытается соединить представления  об обществе социальной справедливости с рядом либеральных идей и  представлений, исходит из приоритета социальной справедливости и равенства  граждан независимо от их общественного  положения. При этом одним из основных принципов является принцип сохранения гражданского мира.

Социал-демократия как общественно-политическое движение весьма многообразна. Существует ряд региональных и национальных вариантов, например скандинавская, или  шведская, модель, интегральный социализм, основанный на австромарксизме. Выделяют фабианский социализм, гильдейский  социализм и т. д., специфика есть и у германского, французского, испанского вариантов социал-демократии.

Социал-демократия первоначально  разделяла важнейшие установки  марксизма на ликвидацию капитализма  и коренное переустройство общества на началах диктатуры пролетариата, обобществления средств производства, всеобщего равенства и т. д. Некоторые члены этих партий поддерживали идею марксистов о революционном пути ликвидации капитализма и переходе к социализму. Но в реальной  жизни получилось так, что социал-демократия в целом признала существующие

общественно-политические институты  и общепринятые правила политической игры. Партии социал-демократической  ориентации институционализировались, стали парламентскими партиями. С этой точки зрения всю последующую историю социал-демократии можно рассматривать так же и как историю постепенного отхода от марксизма. Реальная практика заставила руководителей социал-демократии убедиться в бесперспективности революционного перехода от старой общественной системы к новой, в необходимости трансформировать, усовершенствовать ее эволюционным путем.

В экономической и политической борьбе той минувшей эпохи они  убедились, что многие требования рабочего класса можно реализовать мирными  средствами, в процессе повседневных и постепенных перемен.

Чуть ли не все социалистические и социал-демократические партии ставили своей целью «разрыв  с капитализмом». Их программы конца XIX — начала XX в. не были революционными в полном смысле этого слова, хотя и содержали известный набор  радикальных лозунгов.

Стержнем социал-демократического движения выступает концепция демократического социализма. Первоначально по этому  вопросу развернулись довольно острые споры, в которых оппоненты этой идеи приводили главный аргумент, что социализм не может быть недемократическим. Но история распорядилась поиному, показав, что наряду с демократическим бывают нацистский, большевистский и иные варианты тоталитарного социализма.

Суть современного социал-демократического движения вообще и демократического социализма в частности наиболее емко и лаконично выражена в Годесбергской программе, в которой в качестве «основных целей социалистического стремления провозглашены свобода, справедливость и солидарность.

Центральное место в построениях  демократического социализма занимает свобода. В трактовке Годесбергской программы свобода означает самоопределение каждого человека. Свобода, игнорирующая равные права для всех людей может выродиться в произвол. Равенство придает смысл свободе, которая действительна для всех людей. Равные права индивида на самоопределение, на признание его интересов составляют содержание справедливости. Иначе говоря, свобода и равенство обусловливают друг друга. Справедливость представляет собой равную для всех свободу.

По мнению приверженцев демократического социализма, свобода для самовыражения  достижима лишь в том случае, если понимать ее не только как индивидуальную, но и как общественную свободу. Свобода  отдельного индивида может

реализоваться только в свободном  обществе, и наоборот, не может быть свободного общества без свободы  отдельного индивида.

Следует отметить, что, поставив в основу своих политических платформ идею позитивной свободы, в реализации которой государству предписывалась ключевая роль, в послевоенные десятилетия  европейская социал-демократия добилась внушительных успехов. Оказавшись в ряде стран у власти или превратившись в серьезную парламентскую силу, социал-демократические партии и поддерживающие их профсоюзы стали инициаторами многих реформ (национализация ря-

да базовых отраслей экономики, беспрецедентное расширение социальных программ государства, сокращение рабочего времени и т. д.), составили тот  фундамент, который обеспечил бурное экономическое развитие индустриальных стран.

 

 

 

 

Примером продуктивного  воздействия социал-демократической  идеологии на социально-политические процессы может служить так называемая «шведская модель» демократического социализма.

Шведская  модель социализма — модель общественного строя, утвердившаяся в некоторых странах Северной и Центральной Европы, прежде всего в Швеции. Ее становление вызвано утверждением социал-демократии в Дании — в 1929 г.,

в Швеции и Норвегии —  в 1932 г. Благоприятным фоном для  формирования и утверждения «шведской  модели» стало неучастие Швеции в двух мировых войнах, а так  же то, что и социал-демократическая  рабочая партия Швеции (СДРПШ) с начала 30-х до середины 70-хгг. постоянно  находилась у власти. Характерными особенностями шведской модели, как  правило, считаются: воссоздание за сравнительно короткий период высокоэффективной  экономики; обеспечение занятости  практически всего трудоспособного  населения; ликвидация бедности; создание самой развитой в мире системы  социального обеспечения; достижение высокого уровня грамотности и культуры. Эту модель иногда называют функциональным социализмом на том основании, что  демократическое государство осуществляет функции перераспределения национального  дохода в целях обеспечения большей  социальной справедливости. Основу смешанной  экономики в этой модели составляет органическое сочетание частнокапиталистической  рыночной экономики и социально  ориентированной системы перераспределения  произведенного продукта. Политика государства  направлена на то, чтобы подтянуть  уровень жизни не- имущих слоев населения к уровню жизни имущих слоев населения. Государство обязано обеспечить условия для полной занятости и содержать развитую систему социального обеспечения. В идеале цель состоит в сокращении социального неравенства путем предоставления социальных услуг в важнейших сферах жизни. К этим услугам относятся: система семейных пособий на детей; бесплатное школьное образование; обеспечение в старости; пособие по безработице; обеспечение жильем и т. д.