Политическая социология

М.А.Бакунин  (1814-1876).  Основные социологические работы:

«Кнуто-Германская империя и социальная революция», «Государственность и анархия», «Федерализм, социализм и антитеологизм» (не закончена).

 Был теоретиком бунтарско – анархического направления, родоначальником отечественного анархизма. Считал, что социология – наука об общих законах, управляющих всем развитием человеческого общества, а общество – естественный способ существования совокупности людей независимо от всякого договора. Оно никогда не руководствуется законами, а медленно развивается под влиянием инициативы индивидов, а не мыслью и волей законодателей.

Центральная проблема социологии: проблема уничтожения государства  как силы, которая подавляет абсолютную свободу личности. Всякое государство  таит в себе опасность развития деспотизма управляющих и рабства управляемых  и является главным препятствием на пути социального освобождения человека. Основная сила, способная уничтожить государство – революция, которая  возможна при любом экономическом  строе общества. Верил, что народный взрыв разрушит до основания старый строй, а вместо государства будут  созданы независимые общины. Бакунин  отвергал не  управление как таковое, а управление централизованное, сосредоточенное  в одних руках, которое идет «сверху  вниз».

Считал, что религия –  социальное зло, освобождение от которого возможно только благодаря социальной революции.

П.Н.Ткачев (1844-1886). Основные социологические работы: « Задачи революционной пропаганды в России»,  «Что такое партия прогресса», «Накануне  и на другой день революции», «Производительные  силы Европы», «Анархическое государство».

Большое внимание уделял проблеме прогресса. Прогресс находит выражение  в трех сферах: в природе, в индивидуальном организме и в человеческом обществе. Основная цель социального прогресса  – приведение в соответствие потребностей людей с возможностями их удовлетворения.

2. Субъективная школа

П.Л.Лавров (1828-1900). Основные социологические работы: «Социологи-позитивисты», «Введение в историю мысли», «Теория  и практика прогресса», «Социальная  революция и задачи нравственности», «Задачи понимания истории».

Считал, что социология –  это наука о солидарности, практические задачи которой не могут быть отделены от теоретического их понимания. Государство  и общество должны служить человеку, а не он им. Не должно происходить  подчинения общественного элемента личному или поглощения личности обществом. Личность должна понять общественные интересы, которые являются сутью  ее интересов. Движущая сила истории  – «критически мыслящая личность», элитарное меньшинство, а большинство  служит и трудится, создавая меньшинству  возможность служить народу для  искупления его жертв, возврата народу его морального долга. Если общество заглушит критически мыслящих личностей, это приведет к застою и гибели.

Н.К.Михайловский (1842-1904).  Основные социологические работы: «Аналогический метод в общественной науке», «Теория  Дарвина и общественная наука», «Герои и толпа», «Орган, неделимое, общество».

При рассмотрении предмета социологии акцентировал внимание на исследовании процессов борьбы за индивидуальность, понимая под этим целостность  человека в его взаимодействии с  социальными структурами. Только справедливый общественный строй может гарантировать  уважение к человеческой неповторимости и индивидуальности.

Идеал общественного развития – создание таких отношений, которые  способствовали всестороннему развитию личности. Такое возможно только при  социализме, когда будут реализованы  идеалы свободы, равенства и справедливости. Михайловский считал, что социализм – это «творчество личного начала при посредстве начала общинного».

С середины 1870х годов занялся  психологией «толпы», изучением  психологии масс, анализом психологических  путей и средств воздействия  личностей на народ. Проводил различие между понятиями «герой» и  «великая личность».

Михайловский первый в  социологии разработал теорию подражания.

3. Натуралистическое направление.

Его представители выдвигали  на первый план географический фактор.

Л.И.Мечников (1838-1888). Основная социологическая  работа: «Цивилизация и великие исторические реки. Географическая теория развития современного общества».

Две основные проблемы: социальный прогресс и его критерий, механизм социального прогресса. Мерилом  прогресса выступает солидарность. Главный показатель социального  прогресса – степень свободы  при образовании кооперации. Считал, что социальный прогресс проходит те же ступени солидарности, что и  в органическом мире.

Пытался рассмотреть механизм влияния природы на социальное устройство общества. Выделял 3 периода в истории  цивилизации: речной, средиземноморский, океанический. С этой периодизацией связывает основной закон развития культуры.

По мнению Мечникова, социологические  законы не сводимы с законами природы, выступал против социал-дарвинизма.

Пытался связать проблему географического фактора с условиями  материальной жизни общества.

4. Органицизм.

Исходный путь органицизма – гипотетическое отождествление общества с организмом.

А.И.Стронин (1826-1889). Основные социологические работы: «История и метод», «Политика как наука», «История и общественность».

По мнению Стронина, общество – это организм, а социальные институты – отдельные части организма. Функционирование человека и общества происходит одинаково.

Структуру общества представлял  в виде пирамиды. Вершина - привилегированное  меньшинство (судьи, законодатели, администрация). Середина - капиталисты. Основание- большинство общества( земледельцы и ремесленники).

П.Ф.Лилиенфельд (1826-1903). Основные социологические работы: «Мысли о социальной науке будущего», «Социальная патология».

Так как общество – организм, оно обладает всеми отличительными чертами организма. Выделял в  жизни общества 3 главные функции:

1.Физиологическая или  экономическая

2.Морфологическая или  юридическая

3.Индивидуальная или политическая

Считал, что классовая  борьба и революция – это патология, ненормальное развитие.

5. Психологическое направление.

Главное внимание было направлено на изучение психологического механизма  и социальных форм проявления поведения  индивида или группы.

Е.В.Де Роберти (1843-1915). Основные социологические работы: «Социология», «Прошедшее философии», «Новая постановка основных вопросов социологи».

Положение  о социальной эволюции как об основном факторе  социологии.

Все социальные явления и  процессы можно поставить в эволюционный ряд, состоящий из семи категорий: психологическое  взаимодействие – общественные группы – личность – наука – философия  – искусство – практическая деятельность.

Н.И.Кареев(1850- 1931). Основные социологические работы: «Историко-философские  и социологические этюды», «Введение  в изучение социологии», «Сущность исторического процесса и  роль личности в истории», «Историка. Теория исторического знания», «Общие основы социологи».

Общество – сложная  система  психологических и практических взаимодействий личностей, «надорганическая среда». Она делится на культурные группы и социальную организацию. Культурные группы – предмет изучения психологии, социальные организации – предмет изучения социологии.

6. Плюралистическая школа  Ковалевского

М.М.Ковалевский (1851-1916). Основные социологические работы:

 « Очерк развития  социологических учений», «Очерк  происхождения и развития семьи  и собственности», «Современные  социологи», «Происхождение семьи,  рода, племени, собственности, государства  и религии».

Считал, что социология –  синтез результатов, полученных конкретными  общественными науками, наука, имеющая  своей целью установление законов  и тенденций общественного развития. Считал, что на исторический процесс  параллельно влияет множество факторов, но в различные эпохи на первое место выдвигались разные факторы.

Считал, что исторический прогресс связан с существующей исторической закономерностью. Отрицательно относился  к революции, как к источнику  социального прогресса. Считая, что  только система продуманных реформ является необходимым благом для  общества.

В центре соц. теории Ковалевского – учение о солидарности.

Ковалевский выдвинул теорию эволюции, то есть органической смены  стадий общественного развития.

7. Ортодоксальный марксизм.

Г.В.Плеханов (1856-1918). Основные социологические работы: «Социализм и политическая борьба», «Очерки  по истории материализма», «Основные вопросы марксизма», «Искусство и общественная жизнь», «К вопросу о роли личности в истории».

Глубокая и основательная  критика методологических основ  буржуазной социологии, противопоставлял ей марксистскую социологию, (социологию предвидящую).

Критика буржуазной философии.

Разрабатывал основные проблемы социологии на основе материализма, рассматривал методологию научного предвидения  в социальном познании.

Критиковал теорию фактов в социологии,  плюралистические взгляды Ковалевского, субъективную социологию народничества.

Он подчеркивал определяющее значение исторической необходимости  в действиях личности, при этом не занижая роль исторической инициативы личности на определенном этапе развития общества.

           Второй этап: 1890е годы – начало  ХХ века.

В конце XIX века позитивистская социология в России столкнулась  с глубокими теоретическими трудностями, стало явным внутреннее противоречие натуралистического редукционизма. Кризис механического естествознания приводит к усилению антипозитивистского течения, которое выступило против изучения общества с помощью естественнонаучных методов, против сближения социологии с естествознанием. Это стало причиной появления неокантианство, которое критиковало вульгарный натурализм, эволюционизм и механицизм.

1.Неокантианство.

Основные моменты неокантианской концепции:

-Приоритет логических  основ

-Критика понятий и  языка социологии

-Гносеологическое философствование

Неокантианство в России можно разбить на 3 группы

1.1 Ортодоксальное ядро (социологическая  гносеология)

А.С.Лаппо-Данилевский  (1863-1919). Основная социологическая работа: «Методология истории».

Он выступил за переход  от «публицистического любительства»  в социологии к ее специализации, то есть к научному профессионализму. В центре его внимания – вопросы  синтеза истории и социологии.

Считал, что социология –  это абстрактная, обобщающая наука, которая не может опираться безусловно на понятия физики, механики или энергетики.

Б.А.Кистяков (1868-1920). Основные работы: «Общество и личность», «Социальные науки и право».

Общество, по его мнению, это психическое взаимодействие людей, и его нельзя  рассматривать  с помощью пространственных категорий.

Отмечал наличие кризиса  в современном социальном познании, выход из которого надо искать в  области методологии.

Настаивал на пересмотре всех основ социального знания.

   1.2 Субъективно –нормативная концепция.

П.И.Новгородцев  (1866-1924)

Критика позитивистской социологии. Обращает внимание на внутренний мир  личности, но не согласен с интерпретацией личности как пассивного продукта, части социальной среды. Общество –  сознание отдельных лиц.

Новгородцев опирался на сформулированный Кантом и Гегелем тезис в их концепции права о том, что  социальному прогрессу всегда предшествует поворот к идеализму. Эту идею он положил в основу «системы нравственного  идеализма». Поворот к идеализму  возможен только в результате разрыва  с позитивизмом.

В.М.Хвостов (1868-1920)

Социология – особая промежуточная  наука, которая использует типологические методы.

Личность – социокультурное образование, на которое общество и культура ставят свой отпечаток.

Хвостов отрицательно относился  к революции как форме разрешения социальных противоречий. Необходимо учитывать, что она ведет к  разрушению культуры и гибели людей. Отдавал предпочтение реформам.

Подверг критике марксизм и субъективную школу.

1.3 Концепция индивидуального  психологизма.

Л.И.Петражицкий (1867 – 1931)

Социология – наука, призванная изучать человеческое участие в  процессах социальной жизни. Основной метод изучения и познания предметов: наблюдение.

Центральным научным термином социологии считал социальное поведение  и мотивы (эмоции), а не общество и  ценности, как принято.

Историю человечества рассматривал как постоянный рост разумности норм и учреждений, увеличение гуманности средств реализации норм и ускорения  социального действия.

2. Легальный марксизм

С.Н.Булгаков (1871-1944)

Н.А.Бердяев (1874-1948)

М.И.Туган-Барановский (1865-1919). Основные социологические работы: «Значение экономического фактора в истории», «Экономический фактор и идеи», «Русская фабрика».