Патриотическое воспитание современной молодежи

     «Угасание патриотизма  - это признак кризиса социума; его искусственное разрушение - путь к уничтожению народа».²⁷ Этим и определяется приоритетность патриотического воспитания в общей системе воспитательного воздействия, осуществляемого российским обществом и его различными институтами на современном этапе развития.

     Интеграция  патриотизма в образование основывается на системе сформировавшейся на протяжении многих веков культуры патриотизма  и пространства её регулятивов²⁸ (ценностей, идеалов, смыслов, символов, традиций, инноваций, стереотипов, образов и т.д.).

     Культура  патриотизма – феномен, созданный  волей, разумом, душой и руками человека, существующий в виде духовных ценностей, символов, социальных традиций, разнообразных  способов человеческой деятельности и  общения.²⁹ Она представляет собой совокупность достижений в области духовного производства, науки, искусства, морали, воспитания, а также предметов труда и творчества. Воспитание культуры патриотизма рассматривается как процесс целенаправленного воздействия на сознание и чувства учащихся и функционально ориентировано на формирование у них определенных установок, мотивов, понятий, принципов ценностей, идеалов, черт характера, поведения, деятельности и межличностного общения. Вместе с тем процесс образования в структуре педагогического процесса характеризуется активным присвоением учащимися патриотической деятельности и внутренне отражается в духовном развитии личности. Среди наиболее значимых ценностей, тесно связанных с патриотическими, выделяются духовные, нравственные, интеллектуально-образовательные, социокультурные, исторические, социальнo-политические, профессионально-трудовые.

     Авторы учебника «Концептуальные основы патриотического воспитания учащейся молодёжи»³⁰ определяют понятие патриотического воспитания, как систематическую и целенаправленную деятельность органов государственной власти и общественных организаций и объединений по формированию у граждан высокого патриотического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей по защите интересов Родины. Они утверждают, что это сложная система социальнo-педагогической деятельности, связанная с передачей жизненного опыта от поколения к поколению, с целенаправленной подготовкой человека к созидательному труду на благо Отечества, с его социализацией, формированием и развитием духовно-нравственной личности, способной любить свою Родину, постоянно ощущать связь с ней, защищать её интересы, сохранять и приумножать лучшие традиции своего народа, его культурные ценности, постоянно стремиться к обеспечению безопасности личности, общества и государства.¹

     Авторы  данной концепции выделяют основные принципы патриотического воспитания в системе образования, его цель и задачи. По их мнению, патриотическое воспитание основывается на общепедагогических принципах воспитания таких, как принципы народности, природосообразности, культуросообразности и д.р. Однако имеет и собственные, отражающие его специфику.³¹

     К принципам патриотического воспитания А.Н.Вырщиков, М.Б.Кусмарцев, В.И.Лутовинов относят следующие:

1. Служения Отечеству.

   Является  интегративным принципом патриотического  воспитания. Понятие «служение Отечеству» имеет следующий тезаурус: идея служения, мотив служения, идеал служения, смысл служения, результирующим вектором выступает опыт служения Отечеству. В современных условиях требования принципа распространяются на сферу  воспитания патриотизма как в  ракурсе созидательной деятельности, так и защиты Родины. В содержании патриотического воспитания по формированию опыта служения Отечеству должны быть отражены общечеловеческие ценности, такие, как жизнь без войны, чувство  социальной уверенности в завтрашнем дне, историческая память и др. В  его основе лежат собственные  переживания, творческое переосмысливание, проблематизация образа Отечества  и служения в качестве проекции их собственной будущности. В процессе переживания собственной сопричастности к Отечеству происходит изменение  ценностно-смысловых образований, которые  являются глубинными структурами личности, составляют ее ядро, задают направленность жизнедеятельности в целом.³²

     2. Исторической и социальной памяти. Социальная память осуществляет связь времён – прошлого, настоящего и будущего, является механизмом закрепления, аккумуляции, сохранения и воспроизведения (восстановления, воссоздания, моделирования) социального опыта. Принцип памяти выполняет функцию сохранения духовно-нравственного и культурно-исторического наследия народа и воспроизводит это наследие в реконструированных формах содержания патриотического воспитания. Актуализация данного принципа становится возможной благодаря укренённости исторически сложившихся ценностей и идеалов, которая способствует преодолению дискретности между наличной ситуацией и образом желаемого будущего России. Реализация желаемой модели социума осуществляется посредством перевода механизмов социальной и исторической памяти в плоскость привычной повседневной реальности. ³³

     3. Межпоколенной преемственности  духовного опыта. Данный принцип  полагает использование в воспитании  укорененную в глубинах народной  жизни систему базовых ценностей,  существующую в форме таких  архетипических конструкций, которые  на протяжении тысячелетий формировали  разные поколения, создавая лицо  народа и нации, обусловливая  совершенно определенный тип  личности. Данный принцип отражает  единство и многообразие социального  и народного компонентов в  патриотическом воспитании. Он ориентирует  на сохранение общих черт многовековой  бытовой культуры воспитания, этнокультурные, духовные, героические и созидательные  традиции, общие факторы воспитания, присущие различным народам: природа,  слово, язык, традиции, стереотипы, идеалы, смыслы, обычаи, верования, искусство,  труд, быт и др. Основой данного  принципа является понимание  укоренённости межпоколенного опыта  в различного рода социальных  практиках, образе жизни, закладываемых  культурой. Социокультурная преемственность  обеспечивает гомеостаз и возможности  воспроизводства социокультурных  отношений благодаря действию механизмов социального наследования, которое осуществляется процессами социальной и исторической памяти. ³⁴

     4. Социокультурной и национальной  идентификации. Этот принцип определяет действие механизмов отождествления субъекта с социальным миром, воспринимаемым как мир Родины, отчего дома, родства, что позитивно влияет на развертывание жизненных сил личности, снимает уровень напряженности и конфликтности, создает свою, близкую среду. Именно этим, по мнению ученых, определяется смысл поиска идентификационного кода российской культуры, адекватного вызовам современности.

     5. Гордости и великодушия в осмыслении  социокультурной реальности исторического  прошлого, требующий относиться  к ходу отечественной истории  и отдельным историческим событиям  как данности, рассматривать их  в контексте необходимости и  оправданности последующим ходом  исторического процесса. Данный  принцип распространяется на  образовательные области и сферы  воспитания, связанные с культурно-историческим  и политическим прошлым нашей  страны и требует объективного, лишённого каких-либо оснований  пристрастности в освещении исторического  опыта.

     6. Сакральности символов и смыслов  Отечества. Данный принцип определяет  эмоционально-ценностную доминанту  воплощения чувства гордости  и приверженности памяти предков  в дело созидания и защиты  Родины. Он основывается на наделении  реальных вещей, явлений, событий  священным содержанием, незыблемыми,  не подверженными сомнению свойствами, при которых данные предметы  или явления становятся образами  и символами в сознании людей.  Символы формировали у многих  поколений россиян личностный идеал, т. е. способ мышления или форму сознания, направленную на восприятие особой «священной» сферы мыслеобразов сообразной жизненным ожиданиям человека.³⁵ Каждый человек наделяет ценности своими собственными смыслами. Поэтому одна из важнейших характеристик патриотического воспитания - eгo ценностно-смысловой xapaктер, на который педагог и воспитанник ориентируются в своей совместной деятельности.

     7. Соборности в воспитании духовных  основ патриотизма. Результаты  научных обобщений социокультурных,  религиозных и философских особенностей  российского менталитета позволяют  сделать вывод, что одним из  принципов идентификации духовной  жизни российского социума является  соборность (коммунитарность), которая  обладает коллективистскими, объединяющими  началами социокультурной интеграции. Соборность - это этнический архетип  в пространстве культуры российского  социума, nроявляющийся как чувство  коллективного синтеза единичного  и множественного, реального и  сакрального, рационального и иррационального. В патриотическом воспитании данный принцип направлен на формирование духовности, гармонических основ в отношениях личности, коллектива, общества и государства, основ воспроизводства традиций народного единства, благоговения перед предками, гуманизма, толерантности, милосердия, коллективизма.

     8. Опоры на культурные, исторические, боевые и трудовые традиции. «Традиции — это специфические формы существования «наследственной» социальной информации, включающей в свое собственное пространство-время нормативно значимые способы действий, оценок, мировосприятие, символику, алгоритмы культурного воздействия на личность и процессы образования и социализации индивидов через схемы действия, культурные символические формы, язык, роли, статусы и т.п. Они выступают универсальной формой сохранения и трансляции социокультурного опыта, обеспечивая при этом устойчивую социокультурную преемственность в реалиях повседневности»³⁶. В традиции как основе патриотического воспитания заложен механизм духовного воспроизводства человека культуры, гражданина, патриота, выступающий особым процессом его самоидентификации и направленности на проявление собственной специфики и самобытности. Традиции существуют как особые «модели» коллективного бытия людей на данной территории, и смена поколений происходит вместе с постоянным переносом этой модели из прошлого в настоящее и будущее.

     9. Импликации традиций и инноваций  в патриотическом воспитании. Данный  принцип основывается на представлении  о патриотизме как феномене, обладающем  свойством инверсии в пространстве  «прошлое-настоящее-будущее». ³⁷Прошлое в патриотическом воспитании выступает как ресурсная база духовности, основанная на традициях, настоящее – потенциальная основа консолидирующая общество гармонией традиций и инноваций, будущее – результат преобразовательного внедрения инноваций в пространство традиций. Тем самым, обеспечивается устойчивость социальных отношений в формате: «личность – коллектив – общество – государство», осуществляется своеобразная регенерация прошлых общественных отношений в настоящем и будущем. Внедрение данного принципа преодолевает расхожий взгляд на патриотизм как достояние прошлого и обретает новое его видение как ресурса настоящих и будущих свершений, способствует формированию субъектной позиции человека в социальном пространстве.¹

     Все вышеперечисленные  принципы, отражают требования к разработке структуры и содержания патриотического воспитания в системе образования, позволяют обоснованно конкретизировать реализацию общей его цели в следующих обобщенных предметно-целевых задачах перехода от механизмов трансляции знаний, на модель образования, ориентированную на смыслотворчество, на трансляцию принципов патриотически сообразной деятельности в условиях «ученого незнания», что в наибольшей степени связано со становлением человека культуры, гражданина, патриота, личности современного специалиста. Современный специалист, движимый долгом перед Отечеством должен обладать рядом качеств, которые выступают на первый план: креативность мышления и быстрота принятия решений, способность к обучаемости, самообучаемости, умение адаптироваться в новых обстоятельствах, устойчивость к фрустрациям внешней и внутренней среды организации, умение отслеживать и правильно оценивать состояние окружающего пространства. Высокая степень адаптивности при деятельности в турбулентной среде характеризует творческий уровень личности, способной решать разнообразные задачи без психологического ущерба для себя и окружающих.

     Поэтому современное образование призвано помочь молодежи быть устойчивой к  изменениям и способной к так  называемой «реактивной адаптации» на основе самообучения и обучения. Таким образом, важной составляющей патриотического опыта личности является готовность человека к переменам. Человек, переоценивая свой багаж знаний, принимает решение об его изменении  или об отказе от какой-то его части. Желание самосовершенствования  означает, что человек готов внести существенные изменения в условия  своей жизни и деятельности. Степень  изменения этих условий есть показатель патриотической активности личности.

     Патриотическое  воспитание так же основывается на принципах научности, демократизма, приоритетности исторического и  культурного наследия России, системности, преемственности, учета возрастных особенностей и интересов различных  категорий учащейся молодежи.³⁸

     Цель  патриотического воспитания молодёжи в системе образования, как считают авторы концепции, основывается на таких государственных приоритетах, как державность, государственничество и социальная солидарность, реализуемых через возрождение в образовательной практике образов гражданственности, патриотизма как важнейших духовнo-нравственных и социальных ценностей, формирование и развитие подрастающего поколения, обладающего важнейшими активными и социально значимыми качествами, способного проявить их в созидательном процессе в интересах нашего общества, в укреплении и совершенсrвовании его основ, в том числе и в тех видах деятельности, которые связаны с обеспечением его защиты и безопасности.³⁹