Абу Али Хусейн

Тысячу лет назад в  Бухаре жил гениальный человек по имени Абу Али Хусейн ибн-Абдаллах ибн-Али ибн-Сина. Ибн-Сина был ученым-энциклопедистом. Его научное наследие весьма обширно и охватывает все отрасли знания того времени: философию, логику, музыку, поэтику, языкознание, медицину, математику, астрономию, химию, биологию, геологию, и другие. Через сто с небольшим лет после его смерти по приказу религиозных фанатиков в Багдаде на главной площади сожгут философские книги Ибн-Сины, а еще через несколько сотен лет в Европе после изобретения печатного станка сразу после Библии напечатают огромные пять томов "Канона врачебной науки". Абу Али аль Хусейн ибн-Абдаллах ибн-Сина родился в сентябре 960 года в небольшом селении Афшана близ Бухары. В своей биографии Ибн-Сина писал: "Отец мой был из Балха и приехал оттуда в Бухару во дни правления саманида Нух ибн Мансура и занялся там работой в диване - канцелярии. Ему предоставили управление Хармайсаном, центром одного из бюликов (районов) в окрестностях Бухары. Из Афшаны, одного из ближайших селений, он взял себе в жены мою мать по имени Ситара - звезда. Там же и родились сначала я, а затем мой брат. " Ибн-Сина принадлежал к населению Средней Азии, говорившему на языке фарси-дари. На этом языке он писал короткие стихи - четверостишья "для отдохновения души... " Отцу Ибн-Сины Абдаллаху и его жене нравилось имя Хусейн. Ими давно было решено назвать первого сына Хусейном, но в благородных домах нужно было дать сыну и кунью - почетное прозвище. "У моего мальчика обязательно будет свой сын, - смеялся Абдаллах. Так пусть же не мучается мой мальчик Хусейн. Я уже дал имя его будущему сыну Али. Кунья будет Абу Али". Откуда было знать Абдаллаху, что напрасно он выдумал эту, затею со вторым именем. Не будет у Хусейна сына, и семьи у него своей не будет. А станет скитаться он всю жизнь по караванным путям от города к городу, от правителя к правителю. Маленький Хусейн был очень любопытным мальчиком. Слово "Почему? " он повторял много раз в день, удивляя и детей и взрослых своей любознательностью. Когда Хусейну исполнилось пять лет, семья переехала в Бухару. Мальчика поместили в начальную мусульманскую школу - мактаб, где он проучился до 10 лет. Хусейн был самым маленьким из пятнадцати учеников хатиба Убайда. Главы из Корана - суры - ученикам школы читались по-арабски. Многие мальчики плохо знали арабский язык. Хусейн сразу подступил к учителю с вопросами, но тот говорил: "Учи Коран. Там на все есть ответы. " Одновременно Хусейн ходил и к другому учителю, который обучал его грамматике, стилистике и арабскому языку. Однажды Хусейн сказал: "Я выучил весь Коран. Теперь я могу задать свои вопросы? " Учитель обиделся: "Коран учат долгие годы и редким мусульманам, знающим его наизусть, дают почетное звание - хафиз".

 

"Значит я хафиз! " - сказал мальчик. На экзамене Хусейн рассказал все суры, не пропустив ни одного слова. Так не знал Коран даже сам хатиб Убайд. С тех пор Хусейн не ходил в маетаб. К десятилетнему возрасту, то есть к 990 году, будущий великий ученый заканчивает первый, начальный. Цикл своего образования. Он поражает всех памятью, цитируя наизусть текст всего Корана, и восхищает знанием арабской литературы. С этого времени Ибн-Сина становится шейхом. Из его собственной биографии: "К десяти годам я изучил Коран и литературную науку и делал такие успехи, что все поражались". Выдающиеся способности мальчика были рано замечены. После десяти лет отец взял его из школы, и дальнейшее образование подросток получил, занимаясь с приходящими на дом учителями. Он усиленно изучал математику, физику, логику, законоведение, астрономию, философию, географию и многое другое. Обстановка в семье способствовала духовному развитию юноши. Отец Ибн-Сины, человек состоятельный и образованный, был близок к исмаилитам, которые и сделали его своим последователем. (Исмаилиты - противники ортодоксального ислама) . Ибн-Сина не принадлежал к исмаилитам, но живо интересовался содержанием их проповедей. Возможно, от исмаилитов Ибн-Сина, воспринял критическое отношение к Корану. Исмаилитом был и первый учитель, преподававший Ибн-Сине философию и математику. Лбу Абдаллах ан-Натили. Учение шло столь успешно, что вскоре ученик не только догнал учителя, но и неоднократно ставил его в тупик. В автобиографии Ибн-Сина описывает такой случай: "Я дал такой анализ данного определения, подобного какому он не слыхал. Он удивился мне, как только мог и советовал родителю моему не занимать меня ничем, кроме наук... То же было и с книгой Евклида, пять-шесть теорем я изучил при помощи учителя. а остальные - самостоятельно. Натили оказался не в силах обучать меня. Он сказал: “Читай сам, решай теорему, а затем приходи ко мне и показывай итоги. Тогда я самостоятельно занялся изучением книг много было таких вопросов, которые он до того не знал и научился им от меня” .

 

 Медициной Ибн-Сина  заинтересовался очень рано, Не  имея еще 12 лет от роду, Ибн-Сина, согласно традиции, занялся ее  изучением по совету знаменитого  врача и философа Абу Салаха ал-Масихи. “Затем я пристрастился к науке врачевания, - говорится в автобиографии, - и стал читать книги посвященные ей. А медицинская наука не из трудных наук, и, конечно, я преуспел в ней в кратчайшее время так, что известные врачи того времени стали приходить ко мне за советом. Посещал я и больных, и в результате достигнутого мною опыта открылись передо мной такие врата исцеления. что это не поддается описанию. А было мне в это время шестнадцать лет” .

 

 Изучал медицину Ибн-Сина  под руководством Абу-л-Мансура Камари, известного бухарского медика, автора ряда научных трудов. Обучение у Камари продолжалось не долго. ибн-Сина быстро начинает заниматься самостоятельной практикой и вскоре становится настолько известным врачом, что его приглашают во дворец для лечения тяжело заболевшего эмира Бухары Нуха ибн-Мансура. В автобиографии Ибн-Сина вспоминает: “Однажды эмир заболел, и врачи не могли определить его болезнь. Имя мое было им известно, и они рассказали эмиру обо мне и попросили вызвать меня. Я явился и участвовал вместе с ними в лечении и отличился на этой службе ему” .

 

 Чем болел эмир Бухары, и как его лечил Ибн-Сина, точно  не известно. Известно лишь, что  лечение помогло, и Нух ибн-Мансур благополучно правил Бухарой еще год. Известно также, что в благодарность за излечение Ибн-Сина получил доступ в знаменитое книгохранилище Саманидов. Бухарская библиотека - одно из крупнейших собраний книг того времени. Сам ибн-Сина считал работу в Бухарской библиотеке важнейшим этапом в своей жизни. Здесь завершилось его образование и началось самостоятельное творчество.

 

 Библиотекой Саманидов Ибн-Сина пользовался несколько лет. Возможно, именно во время работы в Бухарской библиотеке у него зародилась идея создать обобщающий труд по медицине, где можно было бы найти название болезни со всеми ее признаками, а также указание на то, отчего она возникает и как ее можно излечить. Для этой цели Ибн-Сина делал необходимые выписки из различных книг, а затем периодически обобщал их. Так началась подготовка материала для “Канона врачебной науки” . над которым Ибн-Сина работал долгие годы.

 

 В 999 году умер отец - Абдаллах ибн Хасан, и на плечи Ибн-Сины легла забота о близких. Но к семье бывшего исмаилита власти относились с подозрением, положение Ибн-Сины было непрочно и даже опасно, и он принял решение переехать в Гургандж, столицу Хорезма.

 

 До самой смерти  Ибн-сина не смог вернуться на родину, скитаясь по чужбине из одного города в другой. Он побывал у властителей Хорезма, Абиверда, Нишапура, Туса, Гургана, Рея, Хамадана, Исфагана. Испытывал лишения и поднимался к вершинам власти, то становился визирем, то попадал в тюрьму, жил и в роскоши и в нищете, но не на один день не прекращал творческой и научной работы. Имущество его не один раз было разграблено, погибла его библиотека, в том числе рукопись философской энциклопедии в двадцати томах “Ал-Инсаф” (“Справедливость” ) .

 

 “Канон врачебной науки”  При жизни Ибн-Сины большой  известностью пользовался обширный  труд основателя и руководителя  госпиталя в Багдаде Али ибн-Аббаса под названием “Царская книга” . Одним из непосредственных предшественников “Канона” был 30-ти томный труд Абу Бакара ар-Рази “Всеобъемлющая книга по медицине” . Однако эти труды страдали общими недостатками. Изложенные в них сведения не были в достаточной степени систематизированы, результаты наблюдений переплетались с явным вымыслом, рекомендации дополнялись мистическими истолкованиями. Построение книг было очень нечетким, а изложение настолько сложным, что пользоваться ими мог только достаточно опытный врач.

 

 Ибн-Сина, работая над  книгой, поставил перед собой  задачу избежать ошибок своих  предшественников и справился  с ней, создав один из крупнейших  в истории медицины энциклопедических  трудов “Канон врачебной науки” .

 

 “Канон врачебной науки” - одна из самых знаменитых  книг в истории медицины. По  существу - это целая медицинская  энциклопедия, рассматривающая с  большой полнотой (в пределах  знаний того времени) все, что  относится к здоровью и болезням  человека.

 

 Этот капитальный труд, включающий в себя около 200 печатных листов, уже в двенадцатом  веке был переведен с арабского  языка на латинский и разошелся во множестве рукописей. Когда был изобретен печатный станок, “Канон” оказался среди первых печатных книг, и по числу изданий соперничал с Библией. Латинский текст “Канона врачебной науки” был издан впервые в 1473году, а арабский - в 1543году.

 

 Точная дата завершения  работы над “Каноном” не установлена.  Предположительно это 1020 год. 

 

 “Канон врачебной науки” - это обширный труд, состоящий  из 5 книг.

 

 В книге 1-ой излагается  теоретическая медицина. Книга разбита  на четыре части. В первой  части дается определение медицины, во второй - речь идет о болезнях, в третьей - о сохранении здоровья  и в четвертой - о способах  лечения. 

 

 В книге 2-ой описаны  “простые” лекарства, излагается  учение Ибн-Сины о лекарствах, их природе, их испытании. по алфавиту расположены 811 средств растительного, животного и минерального происхождения с указанием их действия, способов применения, правил сбора и хранения.

 

 Книга 3-я, самая обширная, посвящена патологии и терапии  - описанию отдельных болезней  и их лечению. Каждый раздел  снабжен анатомо-топогрофическим введением.

 

 Книга 4-я посвящена  хирургии, лечению вывихов и переломов,  общему учению о лихорадке  (кризисах при болезнях) . В ней говорится об опухолях, гнойных воспалениях подкожной клетчатки, а также о заразных болезнях. Освещаются основные вопросы учения о ядах.

 

 Книга 5-я содержит  описание “сложных” лекарств, а  также ядов и противоядий. 

 

 Фармация и фармакология  представляют собой попытку объединить  собранные многочисленные материалы  в систему, связать их с клиническими  наблюдениями. Рекомендуемые в “Канонах  врачебной науки” лекарственные  средства разнообразны, многие из  них позднее вошли в научную  фармакологию.

 

 Систематичность и  логичность как большие достоинства  “Канона” отмечали даже те, кто  склонен был преуменьшать значение  Ибн-Сины в истории медицины. Успех  “Канона врачебной науки” был  вызван ясностью, убедительностью,  простотой описания клинической  картины болезней, точностью терапевтических  и диетических предписаний. Эти  особенности быстро создали “Канону”  огромную популярность, а его  автору обеспечили “самодержавную  власть в течении пяти столетий во всем медицинском мире средних веков” .

 

 Умер Абу Али Хусейн  ибн-Сина 24 июня 1037 года. Его похоронили в Хамаране возле городской стены, но по прошествии 8 месяцев прах Ибн-Сины был перевезен в Исфахал и погребен в мавзолее Ала ал-Даула.

 

  

 

 Используемая литература 

 

 Ю. Н. Завадовский: “Абу Али Ибн-Сина”

 

 В. М. Воскобойников:  “Великий врачеватель” 

 

 Б. Д. Петров: “Ибн-Сина (Авиценна)

 

 В. А. Смирнова-Ракитина: “Повесть об Авиценне” 

 

 А. А. Семенов: “Абу  Али Ибн-Сина (Авиценна) ” .