Национальные символы России: · Герб · Гимн · Флаг

По случаю взятия Очакова в 1788 г. в резиденции Г. А. Потемкина близ Ясс хор в триста человек, роговой и симфонический  оркестр исполняли под открытым небом «Тебя, Бога, хвалим» в обработке  композитора Джузеппе Сарти. Сопровождалась эта парадная ора­тория колокольным звоном и пальбой из десяти орудий. Тот же псалом сохранял свое значение даже в XIX в.; его исполняли под салютование орудий и колокола при окончании церемонии коронования русских императоров. К хвалебным кантам, ораториям, кан­татам и парадным концертам примыкал старейший русский «Преображенский марш Петра Великого». 

ОТ ВОЕННОГО МАРША  ДО ГИМНА. 

Марш Преображенского  полка был создан при жизни  «фундатора Отечества», по всей видимости, ближе к концу его царствования. В России, как и в других странах, военная музыка существовала с древности, но полковая оркестровая возникла одновременно с ре­гулярной армией. Военная музыка, новые марши и новые патриотические солдатские песни, как и войны заполнили всю эпоху  

Петра I. 

«Преображенский марш»  был создан неизвестным автором (вернее всего, одним из военных капельмейстеров). Как лучший из маршей, он, по-видимому, был общим для всей русской  армии, мог исполняться любым  полком и служить одновременно и  для парадов и для походов. 

С 1917 г. «Преображенский  марш» стал выполнять функции  гимна. После Октябрьской революции  Белое движение было поставлено перед  выбором новой символики. Возвращаться к гимну «Боже, царя храни» было невозможно по политическим мотивам, временный  гимн Февральской революции «Марсельеза» был отвергнут (см. ниже), и на военных парадах, смотрах и во время приемов иностранных делегаций стали играть чаще всего «Марш Преображенского полка Петра Великого», временно расформированного 2 декабря 1917 г. его последним командиром-полковником А. П. Кутеповым. О том, что в Добровольческой армии «Преображенский марш» заменил гимн, имеются прямые свидетельства участников гражданской войны". В 1921 г. «Преображенским маршем», греческим и французским гимнами русские воины прощались с «Долиной смерти и роз» в Галлиполи, уходя в Болгарию и Сербию. Та же роль осталась за ним и в русском зарубежье, когда он исполнялся вместе с государственными гимнами европейских народов на церемониях почтения павших и при выносе боевых знамен и русского национального флага. 

Сила и привлекательность  марша стали настолько известны в Европе, что в  

1950-е гг. адмирал  английского флота шеф королевской  морской пехоты Льюис Баттенберг лорд Маунтбеттен (племянник последней русской императрицы Александры Федоровны) присвоил его третьей бригаде морских пехотинцев (указание историка А. А. Ва­сильева). 

Не был забыт  «Преображенский марш» и в  советское время: он создавал праздничное  настроение на парадах, демонстрациях  и народных праздниках, записывался  на пластинках и неоднократно звучал в исторических фильмах. В отличие  от этого полкового марша другой марш - «Гром победы» - стал неофициальным  гимном со дня своего рождения.  

РУССКИЙ ПОБЕДНЫЙ МАРШ. 

Гимн-марш побед появился во время второй, «Суворовской», войны 1787-1791 гг. с Турцией в честь  подвига чудо-богатырей А. В. Суворова, уничтоживших тридцатитысячную турецкую армию, взяв 11 декабря 1790 г. штурмом  крепость Измаил. Текст его был  сло­жен в 1791 г. первым поэтом России Г. Р. Державиным и положен на музыку композитором Осипом Антоновичем Козловским  

(1751 - 1831). «Гром победы»  Козловский написал в форме  торжественного красивого западно-славянского марша-полонеза, который был создан творческим гением польского народа и с XVI в. известен как европейский придворный танец. В России с полонезом познакомились на исходе XVII в. К концу царствования Екатерины II сложился тот тип «русского полонеза», который стал символом расцвета дворянского сословия. Полонезы стали новой формой величания-русской «Славы», появившейся в Петербурге на рубеже XVIII - XIX вв. 

Офицер Кинбурнского драгунского полка (прапорщик в 1786 г., премьер-майор в 1793 г.), участник осады Очакова в 1788 г., О. А. Козловский почти три десятилетия, с 1791 по 1818 г., прославлял победы русского оружия гимническими хоровыми полонезами, сочинив их около семидесяти. Наравне с «Громом победы» стоит полонез, посвященный изгнанию войск Наполеона из России: «На победы светлейшего князя М. И. Голенищева-Кутузова Смоленского, Спасителя Отечества». Во время службы под началом Потемкина, Козловский был назначен самим светлейшим князем директором его музыкальной капеллы. С 1799 г. осанистый, строгий и горделивый композитор стал «инспектором музыки» при петербургских театрах, заведовал с 1803 г. всеми оркестрами столицы, организуя придворные концерты, сам сочинял увертюры, хоры и всю театральную музыку. До русской службы Козловский был учителем музыки в Польше и хорошо знал и польскую, и русскую музыкальные культуры. По происхождению он был, вероятнее всего, из белорусских полонизованных дворян; именно из белорусских, иначе трудно объяснить, как польский шляхтич мог в самую черную и трагичную для Польши годину разделов страны воспевать победы России. 

Впервые «Гром победы» (по припеву он также назывался  «Славься сим, Екатерина») был исполнен 28 апреля (9 мая) 1791  г.  в составе  праздничной сюиты композитора. 

"Огромную роль  сыграл марш побед в годину  русской славы 1812 г. Французы  при походе на восток, как и  раньше, вдохновляли себя «Марсельезой»,  с помощью которой Наполеон, по  его собственным словам, выиграл  несколько сражений, и которая,  как говорил не­мецкий поэт Ф. Г. Клопшток Руже де Лилю, «скосила 50 тысяч храбрых немцев». Их союзники, польские легионеры, бросались в бой с кличем своего гимна «Еще Польска не згинела» (мазурки генерала Я. Г. Домбровского, созданной 15-21 июля 1797 г. после грабительских разделов Польши). Россию в 1812 г. достойно защищала не только армия, но и русский гимн-марш теперь уже с другим текстом: 

                   

                  Гром оружий, раздавайся, 

                  Раздавайся, трубный глас, 

                  Сонм героев, подвизайся, 

                  Александр предводит вас! 

                                    Славьтеся, сыны России,  

                                    Александр предводит вас!  

                                                  и т.д. 
 

Творение О. А. Козловского  оставалось популярным и в первой трети XIX в. 5 сентября 1831 г., после того как царизм подавил восстание  польского народа, В. А. Жуковский  написал «на голос» «Грома победы»  «Русскую песнь на взятие Варшавы», которая тут же стала распространяться в музыкальных магазинах: 
 

                  Раздавайся, гром победы, 

                  Пойте песню старины, 

                  Бились храбро наши деды, 

                  Бьются храбро их сыны. 

                                    Мы под теми же орлами,  

                                    Те же с нами знамена.  

                                    Лях, бунтующий пред нами,  

                                    Помнит русских имена.                 и т.д. 

Этот марш стал символом дворянской эпохи, и не случайно П. И. Чайковский в то время, когда дворянство уже ушло с первых ролей в государстве, ввел припев «Славься сим, Екатерина» во второе действие третьей картины  оперы «Пиковая дама». 

Оба победных марша - «Преображенский» и «Гром победы»  ярче всего отразили век славы  русского оружия. Они пробуждали чувство  долга, веру в русскую непобедимость, готовность достойно встретить смерть. Частое исполнение полонеза Козловского  на торжественных церемониях придали  ему функции дворянского гимна. Однако он никогда не был официально-государственным, и центральная власть никогда  не ставила вопроса о его утверждении  в этом качестве. Но почему же не «Гром  победы», а «Прео­браженский марш» возродился как гимн? Скорее всего помпезное песнопение Державина на музыку Козловского теряло популярность вместе с изменением исторической психологии и угасло одновременно с дворянским сословием. Напротив, военный «Преображенский марш» не мог исчезнуть, ибо жил одной жизнью с русской армией и был так же освящен русской кровью, как и боевые знамена. 

Другая музыкальная  эмблема, возникшая почти одновременно с «Громом победы», относится  к сфере духовной музыки. В нотных тетрадях она сопровождалась пометой  «Национальный русский гимн». 
 

ПЕСНЬ АНГЕЛОВ. 

Одновременно с  «Громом победы» возник русский  духовный (нецерковный) гимн «Коль славен наш Господь в Сионе». Он был рожден талантом русского композитора Дмитрия Степановича Бортнянского (1751 - 1825) на основе народных и церковных напевов. Светлым дарованием Бортнянского создано свыше сотни церковных концертов, псалмов и литургических сочинений. Волшебная сила «Орфея реки Невы» (так назвал его поэт Д. И. Хвостов) заключалась в одухотворенности его музыки искренней верой. 

В отличие от военного и громозвучного «Грома победы», «Коль славен...» своей душевностью и хрустальной чистотой создавал возвышенное настроение. Построен он был на основе церковных и широких русских народных напевов, написан в трехдольном ритме (3/4) и исполнялся в медленном темпе. Исследователи отмечали общую интонационную близость к некоторым голосам Большого знаменного распева. Гимн стал любимым и популярным среди народа. Как «священную песнь», его исполняли и русские масоны в начале заседаний своих лож, тем более, что слова гимна были написаны одним из 

видных «вольных каменщиков» - поэтом, директором и  куратором Московского Университета, действительным тайным советником М. М. Херасковым  

(1733-1807). 

 В XIX в. гимн  «Коль славен...» подлежал исполнению  во время торжественных церемоний  несветского характера. Его играли  во время крестных ходов, на  праздник Крещения у Иорданей  и церковных парадов: при прохождении  духовной процессии солдаты делали  «на караул» и оркестр играл  мелодию Бортнянского. Она же обязательно звучала после команд «шашки вон», «пики в руку» при погребении генералов, штабс- и обер-офицеров, умерших на действительной службе, а также при похоронах офицеров запаса, награжденных орденами св. Георгия и георгиевским оружием. «Коль славен...» входил в ритуал производства юнкеров в офицеры и в ритуал «зари» и «спуска флага с церемонией», когда он звучал после артиллерийского залпа и сигнала горнистов «на молитву, шапки долой!», марша полка и перед молитвой «Отче наш». Широко распространенным песнопением, исполнявшимся во время войн и вражеских нашествий, было «Спаси, Господи, люди твоя», но оно имело церковный характер. «Коль славен...» же был всеобщим национальным духовным гимном России. Он занимал почетное место в нотных сборниках патриотической музыки «в 1914 - 1917 гг. Попытки использовать мелодию Бортнянского как государственный гимн при Временном правительстве (см. ниже) не увенчались успехом. Нельзя считать «Коль славен...» и светским государственным гимном на территории, контролировавшейся Добровольческой армией и Урало-Сибирской армией А. В. Колчака, хотя он часто исполнялся на торжественных церемониях, например на параде в Киеве 25 августа 1919 г., принимавшемся главнокомандующим Д. А. Май-Маевским, или позже, при открытии памятника умершим воинам Белой армии в Галлиполи в 1921 г., но происходило это, как правило, при выходах духовенства. «Песнь ангелов» была захлестнута волной революционных «Марсельезы» и «Интернационала». 

Шестьдесят один год, с 1856 г. по октябрь 1917 г., главная  башня Московского Кремля - Спасская тридцатью семью колоколами вызванивала  гимн Бортнянского, ежедневно в 15 и 21 час. (В 12 и 18 часов оттуда разносились звуки «Преображенского марша».) С августа 1918 г. эти мелодии были заменены международным пролетарским гимном - «Интернационалом» и траурной песнью «Вы жертвою пали» на мотив старинного похоронного марша «Не бил барабан перед смутным полком». М, М. Херасков, как бы предвидя не- 

долговечность своих творении, с грустью писал: 
 

                                     Все, что в мире не встречается,  

                                     Тлеет, вянет, разрушается,  

                                     Слава, пышность, сочинения  

                                     Сокрушатся, позабудутся...  

                                     Что же не исчезнет в век  веков?  

                                     Добрые дела душевные. 
 

В одном он ошибся - его «Коль славен...» - единственный из старых русских гимнов жив и  поныне.  

В нашей стране (и  в Финляндии) его знают и часто  поют православные и протестантские верующие, общественные клубы духовного  совершенствования. В русском зарубежье  он исполнялся в начале торжественных  собраний, на церемониях памяти павших и каждое утро и вечер на сборах скаутов, русских витязей и русских  разведчиков.

ГИМН ВЕНЦЕНОСНОЙ  СОЛИДАРНОСТИ. 

Первым официальным  государственным гимном России была «Молитва русских», слова которой  написал поэт В. А. Жуковский (3783 - 1852). Во второй половине XVIII в. большинство  государств Европы встречало своих  суверенов мелодией, заимствованной у англичан - «God save the King» («Боже, храни короля»). 

В нашей стране английская мелодия утвердилась после войны 1812 г. Все были охвачены гордостью  за русских героев, освободивших Европу. Как писал А. С. Пушкин в «Метели», победители возвращались с «завоеванной»  музыкой: тирольскими вальсами, французским  роялистским гимном «Да здравствует  Генрих IV», ариями из опер. Солдаты вставляли  в речь французские и немецкие слова. Несомненно, полковые оркестры играли и «Боже, храни короля» - мелодия  антинаполеоновской коалиции сделалась привычной. Приятной она была и для глубокорелигиозного англофила Александра I. В русской фортепианной фантазии 1813 г. «Изображение объятой пламенем Москвы» Д. Штейбельта эта мелодия английского гимна противопоставлялась «Марсельезе».