Ответы по философии

5Специфика  философии зрелого  Ницше. Работа ''Так  говорил Заратустра''

Работа ''Так говорил Заратустра'' написана в форме поэмы, в художественной форме. Вечное возвращение-опора философских  построений Ницше и у ворот  становления возникает сверхчеловек. Сверхчеловек характеризуется волей  к власти, он находится по ту сторону  добра и зла. «По ту сторону  добра и зла» обозначает:

1. иерархия жизни - пафос дистанции, между сословием олимпийцев (образ сверхчеловека) и сословием рабов, дистанция очень большая.
2. Ценностно: сверхчеловек ценностно не связан с ценностями народа абсолютно и на языке Достоевского сверхчеловек не связан с почвой.
3. Психо-эмоционально: сверхчеловек психо-эмоционально не связан с теми, кто внизу. Аристократия воспринимает как должное жертвы, услуги крепостных. Сверхчеловек не благодарит человека никогда.
4. Сверхчеловек характеризуется отсутствием иудаистско-христианских ценностей, в нем нет милосердия, любви к ближнему (тех, кто внизу необходимо еще больше придавить);
5. Инструментально-рациональное отношение сверхчеловека к человеку. Сверхчеловек характеризуется двумя качествами: волей к власти и к красоте. ''Воля к красоте'' - стремление, создание, потребление высокого искусства. Образец нормы высокого искусства античной Греции и Рима. На современном языке массовая культура- это удел тех, кто внизу. В мировоззренческом философском смысле сверхчеловек характеризуется тем, что он берет на себя бремя, обязанности бога; сверхчеловек заместил бога, бога для сверхчеловека нет. Здесь сверхчеловек относится к себе и к другим с равной с заботой, уважением, или, по-другому, для тех, кто находится по ту сторону добра и зла - одно отношение, а для других-другое. По Ницше сверхчеловек вечно возникает и является одной из постоянной жизни.

Ницше о России. Ницше прежде всего по средствам произведений Достоевского высказал интересные характеристики России и народа. Согласно Ницше крестьянин - это есть сверхчеловек, у крестьян есть народные песни, песни Диониса, где царят месть, зависть, ужас, героизм. Ницше всегда поражало, почему аристократы  России не имеют таких песен. В  тоже время образ России, крестьян в глазах Ницше двоился. Крестьянам свойственна доброта, милосердие, любовь. Русские - наивный, добрый народ.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ОПРЕДЕЛЕНИЕ 

1 Определение категорий

Категории есть философские понятия, а также  основные родовые , ведущие понятия  тех или иных дисциплин, к примеру  математическое понятие ''множество''. Категории определяются двумя способами: 1) бинарный 2)определение категорий  в той или иной философской  системе. Бинарный обозначает, что при  определении специфики той или  иной категории, берут родственную, взаимосвязанную категорию. (Пр.: необходимо определить специфику категории ''сущность'' и ''явление''. По Гегелю сущность органически  взаимосвязана с явлением в действительности, т.е. онтологически. Философски по Гегелю специфика сущности определяется по средствам категории явлений, и  наоборот). Их специфика по Гегелю: ''сущность является, явление существенно''. Пр.: 1977 в Москве произошел первый террористический акт, было 20 сотрудников, занимающихся проблемой террора, полковник распорядился весь лед на крыше перетопить и  нашли стрелку от будильника, затем  обнаружили вещь и завод где это  производилось, этот взрыв был произведен людьми армянской национальности. Т.о  квалификация следователей, ученых и  просто рядовых людей заключается  в том, что никогда не терять нить, которая ведет от явления к  сущности) Т.о бинарный способ –  определенная философская процедура  для определения категорий. Следует  иметь в виду, что категории - это  родовые понятия о родах бытия  и классах вещей. Субъект по средствам  категорий может сжать всю  действительность до 2-ух категорий: материя  и сознание, а это предельные понятия, шире данной категории нет. Материя - это объект реальности, все то, что  вне и независимо от сознания существует. Сознание – субъект реальность. Встает философский вопрос: что первично материя или сознание. По Энгельсу вопрос о первичном соотношении  материи и сознания, является основным вопросом философии. Здесь выделяют 2 стороны: что первично - материя  или сознание, в зависимости от того, что считать первичным, философы разделились на 2 группы: материалисты и идеалисты. Впервые вопрос об отношении  вещей и идей, материи и сознании поставил Платон, по нему первичен мир  идей. Идеи есть родовые понятия, существуют отдельно в мире идей, их познают  умом. Вещи, предметы – тень в мире идей. 2)познаваем мир или непознаваем? Большинство философов считают, что действительность познаваема. Есть отдельные философы (агностики) считают, что можно познать явления, а  не сущность вещей (Кант). В философии  выделяют 2-ой способ определения специфики  категорий – в рамках философской  системы. В различных философских  системах от Платона до Поппера, специфика  категорий в этих системах будет  своя (Пр.: в философской системе  Гегеля есть принцип мышления и бытия, абсолютная идея находится в действительности, следовательно, специфика понятия  следующая: понятие первично, а вещь, предмет – вторично). Понятие ''человек'', его специфика определяется в  разных философских системах по-разному. По Гегелю, человек-носитель общественных отношений, Фрейд: «сущность личности бессознательна». Личность есть экзистенциализм, человек – экзистенция. 

2Определение  понятий. Родовидовой  способ определения  понятий и дихотомия.

В логике и философии выделяют различные  способы определения понятий. Основной родовидовой способ, определяющий понятия. Родовидовой способ, как логическая операция, состоит из 2-ух последующих  операций (Пр.: необходимо определить понятие ''Иван'' и ''Жучка''. На первой стадии субъект  подводит то или иное видовое понятие. В данном примере ''Иван'' под понятие  человек, ''Жучка'' - под понятие собака) Т.о всегда для того или иного  видового понятия мы находим родовое  понятие. Затем определяем видовую  специфику понятия. ''Иван'' - буржуа. ''Жучка'' - овчарка. Т.о родовидовой  способ включает 2 операции: 1) подведение видовых понятий под родовое 2) и определение его видовой  специфики. Антологическое обоснование  данного способа: в действительности общее существует отдельно, а отдельное  есть часть общего.

ДИХОТОМИЯ - такая логическая операция, когда  по одному признаку субъект делит  пополам родовое понятие (Пр.: Общество и таким критерием разрубления будет критерий формальной рациональности (калькуляция)). Вебер делит по критерию формальной рациональности родовое общество и получает 2 вида общества: рациональное и традиционное. Два видовых понятия исчерпывают весь объем родового понятия общества. По такому же критерию формальной рациональности Тойнби поделил пополам 21 цивилизацию в истории человечества и выделил 20 цивилизации. 20 цивилизаций традиционного общества и 1 рационального (запад). В итоге дихотомии, как логической операции получают 2 вида понятия. Их специфика: они полярны по своим свойствам. Личности тоже полярны. Алексис Токви, французский аристократ, посетил США, где изучал тюремную систему, он подчеркнул то, что в США не принято выделять престижные и не престижные профессии. Существует один критерий – монетарный (денежный). В США выделяют 3 бизнес профессии: банкир, врач, юрист, а в Европе врач рассматривается, как священная профессия. В США граница морали и аморальности размыта. Монетарный подход – есть калькуляция. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3 Специфика определения  математического  понятия ''множество''

Известно, что математическая теория ''множество'', созданная Кантором является вершиной математической теории. Данное понятие  принципиально отличается от всех других понятий ( треугольник, точка). Понятие ''множество'' есть предельно широкое  понятие, самое широкое в математике, есть фил. Критерия. Для ''множества'' нельзя найти другое родственное с ним  понятие. Поэтому ''множество'' нельзя определить философски бинарным путем, нельзя определить логически родовидовым путем, нельзя подвести данное понятие под более  широкое. Поэтому в логике и математике прибегают к следующему определению, постенсивному, т.е указывает на те свойства вещей и списку, которые относятся к множеству (Пр.: под множеством понимается совокупность студентов димитровградских вузов, учащихся на оценку ''4'') Здесь происходит тавтология , мы просто проясняем понятие множество, но это дает понять специфику этого понятия. 

4 Определение понятия  ЖИЗНЬ

Жизнь – это предельно широкое понятие. В наше время понимание данного  понятия определяется тем, что личности начинают искать смысл жизни. Следует  иметь ввиду, что жизнь- родовое  понятие. Его очень сложно определить философски и логически. Философски понятие жизнь нельзя связать  с родственной категорией и определить специфику жизни. В вещах и  предметах нет смысла жизни, поэтому  смысл жизни определяется в рамках той или иной цивилизации, культуры, общества, а еще более конкретно, в рамках той или иной страны, слоя. Цивилизация: смысл жизни: китайская: быть благородным мужем; общество: США: достичь успеха, карьеры (смысл жизни  в банковском счете); мыслители: по Достоевскому: русские мальчики ведут разговоры  о последних вопросах бытия.

Слои: здесь  следует иметь в виду, что Вебер  выделил 3 типа социальной стратификации:

1. экономическая (собственность, доход)
2. политическая (президент, губернатор)
3. статусно-престижная (по Веберу она есть в действительности, но ее трудно заметить).

На Западе жизнь сводится к статусным стандартам и дистанции между слоями. Статусный  стандарт среднего класса: 1) комфортная квартира; 2) товары длительного пользования; 3) структура бюджета на 4-ых человек (35-40% - продовольствие, 13% - образование, медицина, охрана). Репрезентативная группа - представленная группа и социальной философии она выполняет роль стандарта, нормы для личности. Арабская пословица: ''Сын является не сыном своих родителей, а сыном своего времени''. Рябушинский: «для того, чтобы состоялась династия буржуа, а также божье благословение». Т.о суть смысла жизни не присутствует в вещах и предметах, он заключается в ценностях, обществе, культуре и социальном строе. 

ПОЗИТИВИЗМ 

1.Позитивизм  как философия  науки. Огюст Конт  о трех стадиях  интеллектуального  развития человечества  и личности.

      Позитивизм  в переводе с французского означает «положительно». На философском языке  позитивизм есть философия науки, согласно позитивизму только лишь конкретные науки могут дать достоверные  знания о явлениях действительности, а задача философии только суммировать, систематизировать результаты конкретных наук, т.е.позитивизм отрицает философию (метафизику) как мировоззрение, методологию  и теорию познания. Философия изжила себя и конкретные науки решают все  проблемы человека и личности. Кант (1797-1857) является основоположником позитивизма  как философии науки. Кант как  личность: 1)был секретарем с 1818-1825 у  Сен Симона, введение в научный  оборот «индустриального общества». С  индустриальным обществом связано  развитие науки как института. Согласно Канту философия не имеет своего предмета исследования, такой подход к философии остался у всех форм позитивизма. Согласно Канту, философия  только лишь приводит в порядок результаты конкретных наук. Время философии  прошло.2) Кант выделил  3 стадии развития человечества и личности: а) религиозная; б) философская; в) позитивная (научная). Специфика этих стадий:

А) в  процессе познания субъект считает, что духи и боги – это подлинная  реальность.

Б) обозначает, что причины и сущности определяют явления и человек оперирует  понятиями «причина» и «сущность».

В) человек  познает, как устроена вещь, отвечает на вопрос КАК?, а не ПОЧЕМУ?.

Согласно  Канту, наука не познает сущность предмета в действительности, а познает  только лишь специфику явлений, потому что, по Канту, нельзя оперировать понятиями  «причина» и «сущность».

      Кант  о классификации наук. Критерий: степень абстрактности. Иерархия наук: основание-математика, завершает - социология. Кант является основоположником социологии. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Исторические формы  позитивизма.

 Выделяют  следующие формы позитивизма:

1)Позитивизм  Канта, Дж.Стьюорта Милля (британская философия и логика) и Г. Спенсера.

2)позитивизм  Эрнста Маха и Рихарда Авенариуса.

3)неопозитивизм  венского кружка.

4)постпозитивизм.

 Дж.С.Милль  считал, что 80% населения психо-эмоционально могут жить в условиях статики (феодальном обществе, где цены постоянны), а  в динамичном обществе 80% жить не могут, т.е.в условиях конъюнктуры, т.е. возвратно-колебательного процесса. В условиях динамики цен.

 Герберт Спенсер – социальный дарвинизм, т.о.выживает сильнейший.

 Э.Мах  был заведующим кафедры Венского университета, он считал, что понятия  «пространство» и «время» относительны. Эйнштейн отмечал, что Кант и Мах  оказали философское влияние  на него. По Маху, материи – это  комплекс ощущений. В познании рассматривал вопросы психологии познания.

 М. Шлик, руководитель венского кружка с 1922-1936 гг. Рудольф Карно: «мир – есть логическая конструкция».

 Постпозитивизм  – К.Поппер – научная теория та, которая фальсифицируется, т.е. опровергается, даже единичным фактом.

 К.Поппер – открытое общество, он работал  в экономической школе экономии. 

3.Специфика  неопозитивизма. К.Поппер  о познании и  фальсификации научной  теории.