Экономическое развитие Киевской Руси в IX-XII вв

Значение христианства

По мере укрепления Древнерусского государства и преодоления племенной  разобщенности все более необходимым  становилось принятие идеологии, которая  смогла бы поддержать процесс объединения  восточных славян вокруг Киева. Тем  более, что язычество уже не способствовало интеграционной тенденции на Руси, поскольку не имело в себе ничего общего с развитием крепкого централизованного  государства. Еще в 980 году великий  князь Владимир попытался провести религиозную реформу по созданию единого пантеона языческих богов, расположив их в стройную систему  во главе с Перуном, но эта реформа  ему не удалась.

Согласно летописи, Владимир обращался к различным религиям, изучал их основные принципы, но в конце  концов остановил свой выбор на христианстве, которое уже имело к тому времени  большое распространение в Европе. Известно, что княжеская знать  в Киеве уже давно была знакома  с христианством: княгиня Ольга  еще в 950-х годах приняла христианство, но не была в этом поддержана своими подданными. В 988 году произошло окончательное  признание христианства государственной  религией – Крещение Руси. Христианство на Руси утвердилось достаточно быстро, примерно в течении ста лет, в  то врем как во многих западноевропейских странах этот процесс занял от полутора до двух с половиной столетий.

Принятие христианства имело  большое значение для Руси не только в идеологическом аспекте. Это означало кардинальное изменение и многих других сторон жизни. Так, поскольку  христианская религия категорически  исключает многоженство, распространенное во времена язычества, то в хозяйственном  плане на первое место выступала  моногамная семья. Отныне вся наследуемая  собственность переходила лишь к  детям, рожденным в освященном церковью браке. Усиление христианства в качестве господствующей религии способствовало дальнейшему укреплению государственности, так как создавалась широкая  основа для формирования единого  древнерусского народа на базе общих  духовных и нравственных устоев, устранялись  межплеменные различия.

Крещение Руси повысило ее международный авторитет, поскольку  поставило ее в ряд с другими  европейскими державами. Киевская Русь стала считать себя полноправной составной частью христианского  мира, стремилась играть в нем видную роль, всегда сравнивала себя с Западной Европой. Киевские князья могли теперь участвовать в династических  европейских браках, которые сопровождались заключением политических и экономических  договоров. Кроме того, христианство оказало большое влияние на развитие культуры Руси.

После принятия христианства на Руси церковь и монастыри также  становились крупными земельными собственниками. Процесс закабаления, характерный  для вотчинников – феодалов, происходил и в церковных вотчинах. Церковь  принимала княжеские пожалования, принимала вотчины и живущих  в них смердов по завещаниям, и  так далее.

Вокруг монастырей могли  возникать города и ярмарки, способствовавшие развитию ремесла и торгового  обмена товарами, производимых в разных местностях.

Причины феодальной раздробленности

Феодальная раздробленность  – это объективный процесс, которого не избежала практически ни одно европейское  государство. Через формирование небольших  независимых государств, объединенных пониманием кровного родства (как в  России), или вассальной зависимости (как во Франции) лежал путь к мощному  централизованному государству, в  котором глава возвышался на недоступной  высоте над всем обществом. Феодальная раздробленность – это прогрессивное  явление для определенной эпохи, так как в этот период созревали  феодальные отношения, углублялось  общественное разделение труда, развивалось  земледелие, города, ремесла. Именно в  этот период стало просыпаться национальное самосознание народов, началось оформление единой национальной идеи.

Одной из причин феодальной раздробленности послужил раздел древнерусского государства между наследниками Великого Киевского князя Ярослова Мудрого, скончавшегося в 1054 году, и  последовавшая затем междоусобная борьба князей за Киевское великое  княжение. Но вряд ли этот факт являлся  главной причиной. Ведь первый раздел Киевских земель начался задолго  до 1054 года, еще при Владимире  Святославовиче Красное Солнышко, чьи  сыновья уже в начале XI века затеяли  бесконечные распри. Междоусобицы в  Киевском государстве как и во всяком раннефеодальном государственном  образовании были обычным делом, но они не приводили к полному  распаду государства.

Стремясь преодолеть междоусобицы князь Владимир Мономах в 1097 году собирает всех князей на княжеский  съезд в Любиче, который постановляет: "Каждый да держит вотчину свою". Этим постановлением съезд запретил князьям переходить на княжение из княжества в княжество, но не устранил причин наступающей феодальной раздробленности. Теперь князья оказались прикреплены  к своим княжествам и стали  вести войны за присоединение  новых земель к своим княжествам.

Среди других причин можно  назвать и глубоко натуральный  характер древнерусской экономики, поскольку в ней было очень  мало подлинно экономических связей между отдельными княжествами.

Натуральная экономика –  это совокупность весьма замкнутых  хозяйственных единиц, мало включенных в торговые и иные экономические  отношения. Эти единицы являлись самодостаточными, самообеспечивающимися, практически исключающими внешние  факторы развития. Но все это не объясняет в полной мере нарастания процессов государственной раздробленности. Экономика России имела натуральный  характер и позже, в период образования  единого централизованного государства  в XIV–XV веках, однако натуральное хозяйство  не мешало объединению русских земель вокруг Москвы.

Одной из наиболее важных причин феодальной раздробленности на Руси можно назвать рост боярских вотчин. К XII веку вотчины стали более  сильными и независимыми, что позволяло  боярам подчас самостоятельно, без  поддержки княжеской власти продолжать наступление на общинные земли. Происходило  закабаление свободных смердов  – общинников, увеличение размера  оброков и повинностей, которые  выполнялись в пользу феодала  зависимыми смердами. Феодалы на местах стремились получить больше власти, чтобы  наказывать смердов, получать самим  с них штрафы – виры. Крупные  землевладельцы все чаще заявляли о  своей независимости от великих  князей в Киеве, требовали подтверждения  феодального иммунитета, провозглашенного "Русской Правдой", то есть невмешательства  великого князя в дела вотчины. Но киевские князья не соглашались подтвердить  их статус и продолжали вмешиваться  в судебные, налоговые и другие проблемы боярской вотчины.

Великие киевские князья по прежнему заставляли бояр являться в  Киев со своими дружинниками и участвовать  в многочисленных военных походах, что не всегда совпадало с интересами бояр, которые нередко отказывались от службы великому князю. Все это  приводило к конфликтам, стремлению бояр быстрее получить политическую и экономическую самостоятельность. Бояре все чаще соглашались поддерживать местного князя, поскольку у него они надеялись получить помощь и  защиту, например, в непростых отношениях со смердами, горожанами, иностранными завоевателями.

Рост и укрепление городов  в XI–XII веках также ускорил процесс  распада Древнерусского государства. Города постепенно стали требовать  предоставления экономической и  политической самостоятельности, что  позволяло им стать центрами различных  княжеств со своими сильными князьями, которых поддерживали местные бояре. Во многих городах возрастала роль городских народных собраний – вече, выражавших идеи децентрализации, независимой  местной власти от Киева.

Следовательно, среди внутренних причин упадка Киевской Руси можно  назвать отсутствие подлинно единого  государства – централизованного  или федеративного. И хотя Православная церковь имела большую объединительную  силу, а русский язык уже стал единым для всех славянских племен, в политическом отношении Киевская Русь была непрочным государственным  образованием.

Не следует забывать и  такую важную причину раздробленности  Киевской Руси, как утрата важного  значения пути "из варяг в греки". Уже в XI–XII веках в период Крестовых  походов основные торгово-транспортные пути переместились на Средиземное  море. Главную роль в качестве торгового  посредника между Европой и Азией  стали играть Венеция и Генуя. Постепенно Киев потерял статус крупного международного центра торговли, сюда все меньше поступало доходов  от внешней торговли, на которых  во многом держалось экономическое  благосостояние городского населения. У Киева оставалась все меньше средств для поддержания крепкой  централизованной власти, для содержания административного аппарата и единого  войска.

В результате действия центробежных сил Древнерусское государство  в середине XII века распалось на 14 княжеств, в каждом из которых боярство стремилось стать полновластным  хозяином. В свою очередь эти 14 княжеств в силу тех же причин продолжали дробиться на более мелкие и к  началу XIII века их насчитывается около 50, а к концу XIII века около 350 княжеств. Отдельно от них находился Новгород, где была установлена республиканская  форма правления. Из всех княжеств выделилось три наиболее сильных княжества. Которые стали своеобразными  центрами притяжений для многочисленных мелких княжеств: Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское и Новгород. Все  эти три княжества вполне могли  бы стать ядром для возникновения  единого централизованного русского государства.

Заключение

Изучение экономического развития Древней Руси связано с  пониманием общего генезиса феодализма в IX–XII веках. Установление княжеской  власти над вервью – это еще  не феодализм. Он появляется тогда, когда  властвование соединяется с землевладением.

Кроме того, в это время  происходит формирование государства  и закладываются основные источники  поступления средств в государственный  бюджет.

В начале настоящей работы были поставлены три вопроса, на которые  мы попытались найти ответ. Кратко суммирует  те выводы, к которым нам удалось  прийти:

1. Какая экономическая  база лежала в основе образования  Древнерусского государства?

В основе образования Древнерусского государства лежало, с одной стороны, эволюционное развитие верви – общины от кровнородственной к соседской. А с другой стороны – имущественное  расслоение самой общины и выделение  знати. Земли, принадлежащие верви  условно можно разделить на две  категории: сельскохозяйственные и  несельскохозяйственные. В процессе разложения племени на рода, а родов  на семьи за каждой семьей или родом  закреплялись сельскохозяйственные земли. Несельскохозяйственные земли оставались в пользовании всего племени  и на них первоначально простерлась  княжеская власть и его представителей – бояр. Стремясь увеличить свои доходы князья и бояре начали заселение  пустующих земель рабами и зависимыми рядовичами и холопами на правах аренды. По мере укрепления государства в  процесс окняжения и обояривания  земель начали втягиваться и сельскохозяйственные земли черных смердов. Причем это  втягивание происходило через установление долговой зависимости (земля выступала  в качестве залога по кредиту) и через  аренду при переселении семьи  на новый земельный участок.

Процесс формирования был  также выгоден и самой верви, которая получала военную защиту и суд от князя или боярина, но в свою очередь была вынуждена  отдавать часть произведенного ею продукта в виде налога – дани.

2. Какую роль играло  Древнерусское государство в  европейских хозяйственных взаимоотношениях?

Древнерусское государство  с момента своего возникновения  заняло место центрального связующего звена в торговых отношениях между  Западом и Востоком. Эта торговля шла по двум путям: а) Днепровский ("из варяг в греки") и б) Волжский – Западная Европа – Каспийской море – Иран и страны Арабского  востока. За третий торговый путь по Дунаю  Святослав и отчасти другие князья долгое время боролись, но безрезультатно. Болгарии удалось сохранить свой контроль над устьем Дуная.

Интерес Западной Европы к  подконтрольным Русью торговым путям  подтверждается прежде всего в стремлении распространить на Русь христианство и тем самым облегчить торговый процесс. Христианство пытался распространить на Руси и германский император Оттон, который вел переговоры и с  Ольгой, и с Ярополком Святославовичем, и Византия, которая в 988 году дала крещение князю Владимиру и включила, тем самым, Русь в Византийскую ойкумену.

Понимая свое посредническое положение во внешней торговле, русские  деньги были уравнены и с арабскими, и с византийскими, и с западноевропейскими. Сделано это было для облегчения внешних расчетов и перевода средств  из одних единиц в другие. В свою очередь Русь в таком уравнивании  была не оригинальна. Подобные же процессы происходили и в других раннефеодальных  государствах Европы, где в основу местных денежных единиц клались  общепризнанные и широко известные  денежные единицы Рима, Византии и  Арабского халифата.

3. Какие изменения претерпела  экономика Древней Руси в момент  вызревания феодальной раздробленности?

Экономика Древней Руси носила натуральный характер. Основой экономики  являлось сельское хозяйство. Торговля и ремесло еще не играли преобладающего значения и поэтому не могли стать  на пути вызревания причин феодальной раздробленности. Благосостояние князя  и персонифицированного в нем  государства напрямую зависело от размера  земли и количества живущего на ней  поддатного населения.

К XII веку в Европе распадаются  раннефеодальные государства. Крестовые  походы нарушают старые торговые пути и прокладывают новые. Теперь торговля Европы с Византией и арабским миром ведется без посредников  по Средиземному морю через торговые порты Италии. Все это приводит к снижению роли Днепровского пути "из варяг в греки", что, в  свою очередь, снижает экономическое  и стратегическое значение Киева. Крупным  торговым городом остается Новгород, ведущий торговлю по Балтийскому  морю с Ганзейским союзом. Но Новгороду  быстро удается отделиться от Киева  и установить у себя режим феодальной республики. Режим феодальной республики с одной стороны позволил защитить Новгороду свою независимость, но, с  другой стороны, не позволил стать центром  объединения русских земель.