Социальный контроль

Министерство образования  и наук РФ

ГОУВПО ИжГТУ

 

 

Факультет: ЭПиГН

 

Кафедра «политология, социология, право»

 

 

Реферат по дисциплине «Социология»

 

 

 

 

Тема «Социальный контроль»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил:                                                                                Суворов А.И.

                                                                                                  студент 2-51-1 гр.

 

 

Проверил:                                                                                преподаватель к.ф.н.         

                                                                                                  Печерских С.П.

 

 

 

 

 

 

 

 

Ижевск 2008

Содержание:

Введение…………………………………………………………………3стр.

Понятие социального контроля…………………………………...5стр.

Элементы социального контроля…………………………………6стр.

Механизм действия социального  контроля и

 методы контроля……………………………………………………11стр.

Самоконтроль………………………………………………………..13стр.

Социальный  контроль в современных условиях……………..15стр.

Литература…………………………………………………………19стр.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

             Пытаясь открыть законы общества, дать дефиницию человека и выяснить законы, по которым он живет и развивается, социология не может не интересоваться и отношением, существующим между обществом и индивидом. И вполне можно утверждать, что всякая социологическая теория, объясняя общество и элементы, из которых оно состоит, стремится определить так же отношения общества и индивида, объясняя это отношение в соответствии со своим пониманием сущности общества.

Существуют различные теории, которые сводят общество к индивидам или рассматривают индивида как всего лишь часть, “молекулу “ общества. Существуют так же и представление, будто индивид и общество - это два отдельных и независимых друг от друга явления, которые имеют собственные отдельные и независимые законы своего возникновения и развития. Между тем человек и общество диалектически взаимосвязаны. Они не могут рассматриваться изолированно, отдельно друг от друга: нет общества без человека, но и человек существует только в обществе. Отношение между обществом и человеком является сложным. Эта сложность воздействие человека на общество и общества на человека  проистекает из того , что человек как отдельный индивид появляется на свет с определенными психическими склонностями , которые лишь в обществе , в продолжение жизни в общественном коллективе , развиваются и через развитие которых индивид становится личностью. Личность , как единство особенностей , свойств , формируется в результате взаимодействия организма и общественной среды . Важнейшими свойствами личности являются ее творческая способность ( которая проявляется в способности изменить внешний мир , а так  же во внутренней потребности в творчестве ) , социальность ( которая отражает включенность в социальный коллектив и общественный характер человеческой природы ) , субъективность

( выражение своеобразной  индивидуальности ) и целостность  ( в которой выражается взаимосвязанная  организация со всеми психосоциальными  характеристиками и которая обеспечивает  относительное единство поведения в различных ситуациях ) . Люди устанавливают взаимоотношения и согласуют между собой свое поведение как личности , и в этом взаимосвязанном поведении проявляются личные качества индивида , такие , как совесть , характер, отношения к общественным ценностям и др.

Таким образом , то , что  отдельные люди представляют собой  как личности , индивидуальность имеет  большое значение для характера  отношений , которые они устанавливают  в обществе своим взаимосвязанным  поведением .

С другой стороны , и общество , более или менее организовано , через социальные институты оказывает влияние на всякого индивида , то есть на формирование личности . Именно в обществе развертывается процесс превращения биологического индивида в личность . Этот процесс называется социализацией . Социализация есть процесс неорганизованного и организованного воздействия общества на индивида с целью формирования личности , которая отвечает потребностям данного общества . Это может быть воздействием на индивида определенных социальных групп и общественных ситуаций , в которых индивиды оказываются как члены общества или как более или менее активные участники . В таких случаях от индивида требуется , чтобы он усвоил определенные правила и нормы поведения и поступал в соответствии с ними . Но общество может воздействовать на индивида еще и развивая в человеке, посредством различных видов и уровней образования и воспитания , его человеческие и индивидуальные способности , готовя его к тому , чтобы стать членом коллектива и проявить себя как существо , способное производить .

 

 

 

Понятие социального  контроля

 

Социализация касается прежде всего  индивида . Это индивидуальный процесс . Но он протекает всегда под бдительным оком общества , окружающих его людей . Они не только обучают детей , но и контролируют правильность усвоенных образцов поведения . Если контроль  осуществляется отдельным человеком , то он носит индивидуальный характер , а если целым коллективом — семьей , группой друзей , учреждением или социальным институтом, то приобретает общественный характер и называется социальным контролем .

Основная задача социального контроля — создание условий для устойчивости той или иной социальной системы , сохранение социальной стабильности и в то же время для позитивных изменений . Это требует от контроля большой гибкости , способности распознавать отклонения  от социальных норм деятельности : дисфункциональные , приносящие обществу вред , и необходимые для его развития , которые следует поощрять.

Социальный прогресс в развитии общества основан на изменениях , инновациях , привнесениях нового , однако невозможен без сохранения старого , если это старое заслуживает быть сохраненным для потомства . Самое важное в этом старом — нравственные законы , нормы , правила поведения , обычаи , которые составляют содержание культуры и без которых невозможна практика социальных отношений , жизнедеятельность общества . Переселяясь на другое , новое место народ переносит с собой не памятники материальной культуры , а обычаи , нормы , традиции .

Таким образом , социализация , формируя наши привычки , желания и  обычаи , является одним из основных факторов социального контроля и  установление порядка в обществе . Она облегчает трудности при  принятии решений , подсказывая , как  одеваться , как вести себя , как действовать в той или иной жизненной ситуации . При этом любое решение , идущее вразрез с тем , которое принимается и усваивается в ходе реализации , кажется нам неуместным , незаконным и опасным . Именно таким путем осуществляется значительная часть внутреннего контроля личности за своим поведением .

 

 

 

 

 

Элементы социального  контроля

 

Социальный контроль помогает сохранить живую ткань  социальных отношений и представляет собой особый механизм поддержания  общественного порядка и включает два главных элемента — нормы и санкции .

Социальные нормы —  это предписания о том , как  правильно надо себя вести в обществе .

Социальные санкции  — средства поощрения или наказания , стимулирующие людей соблюдать  социальные нормы .

Социальные нормы различаются масштабом . Одни нормы возникают и существуют только в малых группах — компании друзей , рабочие коллективы , семьи , спортивные команды .  Другие нормы возникают и существуют в больших группах или в обществе в целом и называются “общими правилами “ , а не “ групповыми привычками “ . К “общим  правилам “ относятся обычаи , традиции , нравы , законы , этикет , манеры поведения , которые присущи определенной социальной группе .

Все социальные нормы  можно классифицировать в зависимости  от того, насколько строго соблюдается их исполнение . За нарушение одних норм следует очень слабое наказание — неодобрение , ухмылка , недоброжелательный взгляд . За нарушение других норм следуют  очень сильные санкции — изгнание из страны , смертная казнь , тюремное заключение . Строже всего карается нарушение табу и юридических законов ( например , убийство человека , разглашение государственной тайны ) , мягче всего — отдельные виды групповых привычек  , в частности семейные ( например , отказ выключать свет или закрывать входную дверь ) . Однако существуют групповые привычки , которые ценятся очень высоко и за нарушение которых следуют строгие санкции .

Нормы связывают людей  в единую общность , в коллектив . Каким образом подобное происходит ?  Во-первых , нормы — это еще и ожидание : от соблюдающего данную норму человека окружающие ждут вполне однозначного поведения . Когда одни пешеходы движутся по правой стороне улицы , а те , кто идет на встречу , передвигаются по левой , возникает упорядоченное , организованное взаимодействие . При нарушении правила возникают столкновения и беспорядок . Значит , нормы формируют систему социального взаимодействия , которая включает мотивы , цели субъектов действия , само действие , ожидание , оценку и средства .

Таким образом , нормы  выполняют определенные функции в зависимости от того , в каком виде они себя проявляют — как стандарты поведения ( обязанности , правила ) или как ожидание поведения ( реакции , поведение других людей ) . Защита чести и достоинства членов семьи представляет собой обязанность каждого мужчины . Здесь речь идет о норме как стандарте должного поведения . Этому стандарту соответствует вполне конкретные ожидания членов семьи , надежда на то , что их честь и достоинство будут защищены.

Почему люди стремятся  соблюдать нормы , а общество строго следит за этим ? Нормы стражники ценностей . Честь и достоинство семьи — одна из важнейших ценностей человеческого общества с древнейших времен . А обществом ценится то , что способствует его стабильности и процветанию . Семья — основная ячейка общества , и забота о ней — его первейшая обязанность .

Социальные нормы —  действительно стражники порядка  и хранители ценностей . Даже простейшие нормы поведения олицетворяют собой  то , что ценится группой или  обществом . Различие между нормой и ценностью выражается так : нормы — правила поведения , ценности — абстрактные понятия о том , что такое добро , зло , правильное , неправильное , должное , недолжное и так далее .

         Социальные санкции — охранники норм . Наряду с ценностями они отвечают за то , почему люди стремятся выполнять нормы . Нормы защищены с двух сторон — со стороны ценностей и со стороны санкций .

Социальные санкции  — разветвленная система вознаграждений за выполнение норм , то есть за девиантность . Выделяют четыре типа санкций :  позитивные и негативные , формальные и неформальные . Они дают четыре типа сочетаний , которые можно изобразить в виде логического квадрата .

 

	Позитивные	Негативные
Формальные	Ф +	Ф -
Неформальные	Н +	Н -

 

Формальные позитивные санкции — публичное одобрение со стороны официальных организаций ( правительство , учреждения ) : правительственные награды , ученые степени , вручение почетных грамот и так далее .

Неформальные  позитивные санкции — публичное одобрение , не исходящее  от официальных организаций : дружеская похвала , комплименты, аплодисменты , улыбка и так далее .

Формальные негативные санкции — наказания , предусмотренные  юридическими законами , правительственными указами , предписаниями , распоряжениями : лишение гражданских прав , тюремное заключение , арест, увольнение , штраф , конфискация имущества .

Неформальные негативные санкции — наказания  не предусмотренные  официальными инстанциями , инструкциями : порицание , замечание , насмешка , злая шутка , пренебрежение и так далее .

Видное место  в социальном контроле занимают создаваемые

и одобряемые обществом  нормы, которые носят общий характер и

не могут  учитывать всего многообразия реальной жизни. Кроме

того, многие люди не имеют возможности или не желают

исполнять те или иные социальные нормы. Рассмотрим некоторые

из причин, способствующих нарушению социальных норм.

• Нормы противоречат культурным или религиозным

традициям тех  или иных социальных групп. Так, например,

по советским  законам в России запрещено многоженство, но

в реальности оно  существует, т.к. в соответствии с

культурными и  религиозными традициями некоторых

этнических  групп многоженство считается легитимным.

• Нормы противоречат (не в полной мере соответствуют)

личностным  убеждениям и ценностным ориентациям

индивида (группы). Например, человек становится изгоем,

уходит в  монастырь, в секту, в криминальную группу, ищет

экстремальных ситуаций, т.к. в обыденной жизни  он не

находит реального  смысла своему существованию. Так,

например, известный  путешественник Федор Конюхов в

одном из своих  интервью (июнь 2004 г.) на вопрос, почему он

(Конюхов), еще  не закончив очередное свое  путешествие, уже

планирует следующее, ответил, что в обычных условиях его

жизни теряет всякий смысл.

• Противоречивый характер существующей нормативно –

правовой системы, когда исполнение одних норм неизбежно

приводит к  нарушению других. Такая ситуация во многом

была характерна для российской правовой системы  в 90-е

годы XX века, когда  старые правовые нормы уже не

действовали, а  новые еще не действовали и страна по сути

жила в правовом вакууме.

• Неопределенность поведенческих ожиданий, когда правила

не совсем ясны. Например, правила дорожного движения

предписывают  переходить дорогу только в установленных