Социальные институты общества

Санкт – Петербургский  государственный

архитектурно  – строительный университет. 
 
 
 
 
 
 
 
 

Кафедра политологии. 
 
 
 
 
 

Реферат 

           На тему: «Социальные институты общества». 
 

                                                                                                                                                     

                           

                     Студент IV курса, гр. 2ИП         

                                                      Строительного факультета :    Пискунов Г.М. 

                                                 Руководитель :              Локушанский И.Н. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Санкт Петербург

2004 г 
 
 
 
 

План.

            

I )   Введение.

II )  1. Понятие «Социальный институт».

      2. Эволюция  социальных институтов.

      3. Типология  социальных институтов.

      4. Функции  и дисфункции социальных институтов.

      5. Образование  как социальный институт.

III )  Заключение. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                        1

                                               Введение.

      Социальная  практика показывает, что для человеческого  общества жизненно необходимо закрепить  некоторые типы социальных отношений, сделать их обязательными для  членов определенного общества или  определенной социальной группы. Это прежде всего относится к тем социальным отношениям, вступая в которые, члены социальной группы обеспечивают удовлетворение наиболее важных потребностей, необходимых для успешного функционирования группы как целостной социальной единицы. Так, потребность в воспроизводстве материальных благ заставляет людей закреплять и поддерживать производственные отношения; потребность социализировать подрастающее поколение и воспитывать молодежь на образцах культуры группы заставляет закреплять и поддерживать семейные отношения, отношения обучения молодых людей.

      Практика  закрепления отношений, направленных на удовлетворение насущных потребностей, заключается в создании жестко закрепленной системы ролей и статусов, предписывающих индивидам правила поведения  в социальных отношениях, а также в определении системы санкций для того, чтобы добиться неукоснительного выполнения этих правил поведения.

      Системы ролей, статусов и санкций создаются  в виде социальных институтов, которые  являются наиболее сложными и важными  для общества видами социальных связей. Именно социальные институты поддерживают совместную кооперативную деятельность в организациях, определяют устойчивые образцы поведения, идеи и стимулы.

      Понятие "институт" - одно из центральных  в социологии, поэтому изучение институциональных связей служит одной из основных научных задач, стоящих перед социологами.  
 
 
 
 
 
 
 
 

2

 Понятие «Социальный институт». 

      Термин  «социальный институт» употребляется  в самых разнообразных значениях.

      Одним из первых развернутое определение социального института дал американский социолог и экономист Т. Веблен. Он рассматривал эволюцию общества как процесс естественного отбора социальных институтов. По своей природе они представляют привычные способы реагирования на стимулы, которые создаются внешними изменениями.

      Другой  американский социолог, Ч.Миллс, под  институтом понимал форму некоторой  совокупности социальных ролей.  Институты  он классифицировал по выполняемым  задачам (религиозным, военным, образовательным  и т.д. ), которые образуют институциональный порядок.

      Немецкий  социолог А.Гелен трактует институт как регулирующее учреждение, направляющее в определенное русло действия людей подобно тому, как институты руководят поведением животных.

      По  мнению Л.Бовье, социальный институт –  это система культурных элементов, ориентированных на удовлетворение набора конкретных социальных потребностей или целей.

      Дж.Бернард  и Л.Томпсон трактуют институт как  совокупность норм и образцов поведения. Это сложная конфигурация обычаев , традиций, верований, установок, законов, которые имеют определенную цель и выполняют определенные функции.

      В социологической отечественной литературе социальный институт определяется как основной компонент социальной структуры общества, интегрирующий и координирующий множество индивидуальных действий людей, упорядочивающий социальные отношения в отдельных сферах общественной жизни.

      Согласно  С.С.Фролову социальный институт –  это организованная система связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры,  удовлетворяющие основным потребностям общества.

      По  мнению М.С.Комарова, социальные институты  представляют собой ценностно - нормативные  комплексы, посредством которых направляются и контролируются действия людей в жизненно важных сферах – экономике,  политике, культуре, семье и др.

      3

      Если  суммировать все многообразие изложенных выше подходов, то социальный институт представляет собой:

      - ролевую систему, в которую  включаются также нормы и статусы;

      - совокупность обычаев, традиций  и правил поведения;

      - формальную и неформальную организацию; 

      - совокупность норм и учреждений, регулирующих определенную сферу 

      общественных  отношений;

      - обособленный комплекс социальных  действий.

      Т.о. мы видим , что термин «социальный  институт» может иметь разные определения:

      Социальный  институт – это организованные объединение  людей выполняющих определенные социально значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполненного членами своих социальных ролей, задаваемых социальными ценностями, нормами и образцами поведения.

      Социальные  институты – учреждение, призванные удовлетворять фундаментальные  потребности общества.

      Социальный  институт – совокупность норм и  учреждений, регулирующих определенную сферу общественных отношений.

      Социальный  институт – это организованная система связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      4

                        Эволюция социальных институтов.    

          Процесс институционализации, т.е. образования социального института, состоит из нескольких последовательных этапов:

• возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий;
• формирование общих целей;
• появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок;
• появление процедур, связанных с нормами и правилами;
• институционализация норм и правил, процедур, т.е. их принятие, практическое применение;
• установление системы санкций для поддержания норм и правил, дифференцированность их применения в отдельных случаях;
• создание системы статусов и ролей, охватывающих всех без исключения членов института.

      Зарождение  и гибель социального института  хорошо просматриваются на примере института дворянских дуэлей чести. Дуэли были институ ционализированным методом выяснения отношений между дворянами в период с XVI до XVIII в. Этот институт чести возник в силу потребности в охране чести дворянина и упорядочении отношений между представителями данного социального слоя. Постепенно система процедур и норм развивалась и спонтанные ссоры и скандалы превращались в высокоформализованные бои и поединки со специализированными ролями (главный распорядитель, секунданты, медики, обслуживающий персонал). Этот институт поддерживал идеологию незапятнанной дворянской чести, принятую в основном в привилегированных слоях общества. Институт дуэлей предусматривал достаточно жесткие нормы защиты кодекса чести: дворянин, получивший вызов на дуэль, должен был или принять вызов, или уйти из общественной жизни с позорным клеймом трусливого малодушия. Но с развитием капиталистических отношений изменялись этические нормы в обществе, что выразилось, в частности, в ненужности защиты дворянской чести с оружием в руках. Примером упадка института дуэлей может служить абсурдный выбор оружия дуэли Авраамом Линкольном: бросание картошин с расстояния 20 м. Так этот институт постепенно прекратил свое существование.                                   

                            

      5

       

        Типология социальных институтов. 

      Социальный  институт разделяют на главные (основные, фундаментальные) и неглавные (неосновные, частые). Вторые скрываются внутри первых, являясь частью их как более мелкие образования.

      Помимо  деления институтов на главные и неглавные , их можно классифицировать и по иным критериям. К примеру, институты могут различаться по времени своего возникновения и продолжительности существования (постоянно действующие и кратковременные институты), жесткости применяемых санкций за нарушения правил, по условиям существования, наличию или отсутствию бюрократической системы управления, наличию или отсутствию формальных правил и процедур.

      Ч.Миллс  насчитывал в современном обществе пять институциональных порядков, фактически подразумевая под этим главные институты:

      - экономические – институты, организующие  хозяйственную деятельность;

      - политические – институты власти;

      - семейные – институты, регулирующие половые отношения, рождение и социализацию детей;

      - военный – институты, осуществляющие защиту членов общества от физической опасности;

      - религиозные – институты, организующие  коллективное почитание богов.

      Предназначение  социальных институтов состоит в  том, чтобы удовлетворять важнейшие  жизненные потребности общества как единого целого. Известно пять таких основных потребностей, им соответствуют пять основных социальных институтов:

      - потребность в воспроизводстве  рода (институт семьи и брака).

      - потребность в безопасности и  социальном порядке (институт  государства и др. политические  институты). 
 
 
 

      6

      - потребность в добывании и  производстве средств существования  (экономические институты).

      - потребность в передаче знаний, социализации подрастающего поколения,  подготовке кадров (институт образования).

      - потребности в решении духовных  проблем, смысла жизни (институт религии).

      Неосновные  институты называют еще общественными  практиками.  У каждого главного института  есть свои системы наработанных практик, методов, приемов, процедур.  Так, экономические институты не могут обойтись без таких механизмов и практик, как конвертация валюты, защита частной собственности,

профессиональный  подбор, расстановка и оценка  труда работников, маркетинг, 

 рынок  и т.д.  Внутри института семьи  и брака находятся институты  отцовства и материнства, имянаречия, родовой мести, наследования социального статуса родителей и т.д.  

      К неглавным политическим институтам относятся , например, институты судебной экспертизы, паспортной прописки, судопроизводства, адвокатуры, присяжных, судебного контроля за арестами,  судебной власти, президентства и т.д.