Бенидикт Спиноза
21 Января 2012 в 10:58, реферат
Спиноза - самый благородный и привлекательный из великих философов. Интеллектуально некоторые превосходили его, во нравственно он выше всех. Естественным следствием этого было то, что на протяжении всей его жизни и в течение века после смерти его считали человеком ужасающей безнравственности. Он родился в еврейской семье, но евреи отлучили его от церкви. Одинаково ненавидели его и христиане. Хотя во всей его философии господствует идея Бога, церковники обвиняли его в атеизме.
Философия Спинозы
05 Декабря 2010 в 03:54, реферат
Спиноза навсегда вошел в историю человеческой культуры как философ, который поставил проблемы, не решенные человечеством и поныне, с такой ясностью и остротой и не только поставил, а и нашел им решение, до сих пор озадачивающее своей общетеоретической точностью, бескомпромиссностью и неумолимой последовательностью приводящих к нему размышлений...
Жизненный путь Б. Спинозы
22 Февраля 2015 в 09:19, контрольная работа
Рассматривая философские произведения Спинозы, невозможно игнорировать условия, в которых развивался его научный талант, как и те условия, в которых ему приходилось работать. Поэтому в работе особое внимание уделяется жизненному пути Бенедикта Спинозы.
Для достижения поставленной цели, автором ставятся следующие задачи:
проследить жизненный путь Б. Спинозы;
рассмотреть учения Спинозы о субстанции (природе);
учения о душе;
социологические взгляды Бенедикта Спинозы.
Бенедикт Спиноза «Этикет»
14 Мая 2012 в 18:10, реферат
Бенедикт(Барух )Спиноза родился 24 ноября 1632 г. в Амстердаме, умер 21 февраля 1677 г. От туберкулеза в Гааге. Во время и жизни и даже после его обвиняли в безнравственности, будучи евреем, он был отлучен от еврейской церкви, но недолюбливали его и христиане. Вся его философия пропитана идей Бога, но он был осужден в атеизме.
Учение Спинозы о субстанции
14 Декабря 2011 в 18:34, доклад
Гносеологическое первенство идеи актуальной бесконечности с необходимостью означает в силу панлогизма Спинозы и первенство Бога как последней основы бытия и истинности. Существование Бога с этой точки зрения более необходимо, чем существование самого многообразного мира. «Или ничего не существует, или существует также и Существо, абсолютно бесконечное». «Бог… - первая причина всех вещей, а также причина самого себя – познается из самого себя».
Развитие философии Спинозы
23 Декабря 2012 в 18:26, доклад
Идейное развитие Спинозы началось и в течение нескольких лет продолжалось в еврейском, религиозном училище, где кроме религиозных текстов изучались и произведения некоторых еврейских философов-схоластиков. На будущего философа значительно повлиял своими философскими взглядами еврейский философ богослов и врач XII века Маймонид. Его взгляды базировались на пантеизме, т. е. более или менее последовательном отождествлении бога и природы.
Спиноза «Этика» глава «О Боге»
17 Марта 2011 в 23:49, сочинение
В “Этике” поднимаются вопросы характерные для европейской философии семнадцатого века – для “философии субстанции”. Понятие субстанции приобретает в то время особое значение. Споры шли о том, есть ли субстанция, какова она, существует одна или несколько субстанций. Вполне естественно, то, что и для Спинозы вопрос этот становится центральным. Особую же роль он играет в первой части “Этики” – “О Боге”.
Учение Спинозы. Детерминизм и свобода
17 Мая 2012 в 21:02, реферат
Бенедикт (или евр. Барух) Спиноза родился в Амстердаме 24 ноября 1632 г. в еврейской семье. Отец — Михаил де Спиноза был купцом, который мечтал видеть своего сына преемником в торговом деле. Годы молодости Барух проводит в еврейском религиозном училище, после окончания которого отец берет его в помощники. Однако любви к торговому делу у Спинозы-младшего нет, он занимается чем угодно, только не торговлей: изучает латынь, входит в политическую жизнь, знакомится с республиканцами, проникается идеями либерализма.
Бенедикт Спиноза и его политические взгляд
19 Ноября 2010 в 09:39, реферат
Для подхода Спинозы к вопросам политики, государства и права, как и для других раннебуржуазных идеологов, характерны обращения к идеям естественного права и договорного происхождения государства и обоснование в процессе их рационалистической интерпретации по существу новых буржуазных политико-правовых концепций. Существенным аспектом разработки им теоретических основ светского «юридического мировоззрения» была критика с позиций рационализма и гуманизма средневековых религиозно-схоластических догм, борьба против теологических представлений о природе, человеке, обществе, государстве и праве. Все это определяет то общее, что было характерно для Спинозы как прогрессивного раннебуржуазного мыслителя. Политико-правовые учения Спинозы, отражая и защищая итоги буржуазных преобразований в родной Голландии, вместе с тем, не ограничиваясь этим, имели несомненно более богатое идейно-политическое содержание и познавательную ценность.
Учение Б. Спинозы о субстанции, атрибутах и модусах
24 Августа 2011 в 19:27, реферат
Барух (Бенедикт) Спиноза (Spinoza, 1632—1677) родился в Амстердаме в еврейской семье, которая бежала из Португалии от инквизиции. В юности Спиноза изучал иудаистскую философию и теологию и рассматривался как подающий надежды будущий служитель иудаистского культа. Но Спиноза рано проявил наклонности к независимости мышления, подкрепляемые изучением естественных наук и философии Декарта. Его независимая и критическая позиция привели к конфликту с еврейской общиной.
Рационализм – проблемы гносеологии и онтологии. Философия Спинозы
13 Июня 2012 в 21:50, доклад
Центральным философским понятием в процессе постижения Бога и природы выступает понятие субстанции.
Учение Спинозы о верховной власти естественном праве и естественном состоянии
03 Июня 2012 в 02:41, доклад
Законы природы он характеризовал как "решения Бога, открытые естественным светом", т. е. раскрытые человеческим разумом, а не данные в божественном откровении. Вместе с тем законы и правила природы, по которым извечно все происходит, это "сила и могущество действия" самой природы.
На таком понимании законов природы строится и трактовка Спинозой естественного права, поскольку человек – это частичка природы и на него, как и на всю остальную природу, распространяются все естественные закономерности и необходимости.