Творчество Н.Я. Данилевского
12 Октября 2011 в 17:09, курсовая работа
Интерес к творческому наследию Н.Я.Данилевского в области философии истории связан и с современными дискуссиями в философии истории, т.е. в области систематического изучения моделей исторического процесса. Фокусом современных отечественных философско-исторических дискуссий является сравнительный анализ стадиальной (в частности, формационной) и культурно-типологической (цивилизационной) моделей я исторического процесса.
Труд Н.Я. Данилевского «Россия и Европа»
17 Декабря 2012 в 18:44, реферат
Выбор данной монографии мною был сделан по одной простой причине - невозможно пройти мимо научной работы, рассказывающей о всем естествознании на конец 60-х гг. XIX в. Культурному человеку, на мой взгляд, необходимо хорошо знать историю своей страны и разбираться во всех хитросплетениях и сложностях как мирового исторического процесса, так и в процессах природы, тем более в таких сложных научных процессах, которыми являются пути естествознания.
Н.Я Данилевский о культурно-исторических типах
15 Марта 2015 в 15:19, реферат
Актуальность темы определяется тем, что в настоящее время напряженного и, во многом, драматического поиска путей развития, открывающих перспективы исторического будущего России, массового обращения к этническим корням, исследование основных положений теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского имеет не только теоретическое, но и культуролого-практическое значение.
Культурологическая концепция Н.Я Данилевского
13 Марта 2012 в 19:15, реферат
Интерес к культуре в наши дни определяется многими обстоятельствами. Современная цивилизация стремительно преображает окружающую среду, социальные институты, бытовой уклад. В современной философии выявился обостренный интерес к культуре как к фактору социального развития. В прошлом социальный цикл был гораздо короче культурного. Индивид, появившись на свет, заставал определенную структуру культурных ценностей. Она не менялась в течение многих столетий, регулируя жизнь многих поколений.
Культурологическая концепция Н. Я. Данилевского
07 Апреля 2015 в 22:55, творческая работа
Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885) - публицист, социолог и естествоиспытатель, один из немногих русских умов, предвосхитивших оригинальные идеи, возникшие позднее на Западе. Его взгляды на культуру созвучны концепциям двух виднейших мыслителей XX в.: О.Шпенглера и А.Тойнби.
Как видный идеолог панславизма - течения, провозглашавшего единство славянских народов, Данилевский в своем главном сочинении «Россия и Европа» (1869) задолго до О.Шпенглера обосновывал идею о существовании культурно-исторических типов (цивилизаций), которые, как живые организмы, находятся в непрерывной борьбе друг с другом и с окружающей средой и так же, как и биологические особи, проходят стадии зарождения, расцвета и гибели.
Типологическая модель культуры Н.Я. Данилевского
25 Апреля 2015 в 17:04, доклад
Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885) стал автором первой подобной культурологической концепции*. Эта концепция изложена в книге «Россия и Европа» (1869)-основной труд. Исходным пунктом его теории стал отказ от традиционного рассмотрения исторического процесса как охватывающего все страны и народы мира.
Философско-исторические воззрения Н.Я.Данилевского
26 Декабря 2010 в 14:55, реферат
Главная цель настоящего исследования заключается в реконструкции и критическом рассмотрении генезиса, эволюции и основного теоретического содержания философско-исторических воззрений Н.Я.Данилевского.
Теория культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского
23 Декабря 2011 в 20:41, реферат
Актуальность темы определяется тем, что в настоящее время напряженного и, во многом, драматического поиска путей развития, открывающих перспективы исторического будущего России, массового обращения к этническим корням как фундаментальной основе существования и к религиозно-цивилизационному единству как новому социально-культурному универсуму исследование основных положений теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского имеет не только важное теоретическое, но и существенное культуролого-практическое значение.
Теория культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского и О.Шпенглера
06 Ноября 2012 в 07:11, контрольная работа
Различные направления в социальной философии по-разному объясняют сущность и движущие силы исторического процесса. При этом мы встречаемся с признанием исторических законов и с их отрицанием, с теориями, доказывающими объективный характер истории, и с концепциями, утверждающими приоритет субъективного фактора. Одни авторы говорят о наличии смысла истории, другие, напротив, утверждают, что такого смысла нет и быть не может и т.д. Все эти точки зрения сочетаются соответственно с многообразием подходов и методов к анализу исторического процесса.