Неформальные молодежные объединения

МОСКОВСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБЛАСТНОЙ

 УНИВЕРСИТЕТ 

ФАКУЛЬТЕТ СПЕЦИАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ И ПСИХОЛОГИИ 
 
 
 
 

НОВАКОВСКАЯ ЕЛЕНА ВЛАДИМИРОВНА 

НЕФОРМАЛЬНЫЕ  МОЛОДЕЖНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ

КУРСОВАЯ  РАБОТА 
 
 
 

специальность

логопедия

группа  №21                                                                               

                                                                                Научный руководитель:

                                                                                Забытова Н.М. 
 
 

Москва, 2011г.

 

Оглавление 

Введение…………………………………………………………………………..3

Глава 1 Теоретические основы педагогической работы с неформальными молодежными объединениями…………………………………………………..5

1.1 История молодежных неформальных объединений……………………….5

1.2 Классификация неформальных объединений……………………….....….11

1.3 Задачи, принципы и особенности педагогической работы с неформальными молодежными объединениями………………………………………………….18

1.4 Методы и направления педагогической работы с неформальными объединениями молодежи…………………………………………………….…22

Выводы по главе 1……………………………………………………………..…28

Глава 2 Индивидуальная работа с подростками из неформальных объединений молодежи……………………………………………………………………….....30

Выводы по главе 2………………………………………………………………..46

Заключение……………………………………………………………………….47

Список литературы……………………………………………………………....49

 

Введение

Актуальность. Неформальные молодежные объединения - это очень актуальная проблема на сегодняшний день, т.к. «осваивая социальную реальность, в поисках «выхода» в общественную жизнь взрослых, молодежь, стремясь проявить самостоятельность и расширить собственные права, формирует свою среду, принимает участие в различных неформальных объединениях».¹ Существует великое множество неформальных объединений и, как правило – это молодежь. Неформалы – это те, кто выбивается из формализованных структур нашей жизни, не вписываются в привычные правила поведения. Стремятся жить в соответствии со своими собственными, а не чужими, навязываемыми извне интересами. Неформальные объединения, по сути, целая система, это очень своеобразное социальное образование.

 Участие подростков в неформальных молодежных объединениях может привести к различным последствиям в их дальнейшей жизни. Поэтому очень важно вовремя скорректировать их поведение, для того, чтобы в будущем, выросло социально благополучное поколение России. «Молодежь — это живое время будущего, это будущее, с которым мы можем разговаривать, общаться и влиять на его образ. Воспитывая и обучая молодых сегодня, мы формируем образ будущего нашего общества на относительно длительную перспективу, длиной, по крайней мере, в одну человеческую жизнь», — пишет И. М. Ильинский».² Актуальность темы настоящего исследования обусловлена тем, что молодежь является специфической социальной группой, от социализации которой зависит будущее страны.

Объектом исследования являются неформальные молодежные объединения.

Предметом исследования является педагогическая основа взаимодействия с неформальными объединениями.

Цель: Обоснование особенностей педагогической деятельности с неформальными молодежными объединениями и изучение разработок и рекомендаций по осуществлению такой деятельности.

Гипотеза: Если эффективно воздействовать на неформальные молодежные объединения, то можно социально адаптировать подростков и предотвратить правонарушения.

Задачи:

1. изучить историю молодежных неформальных объединений.
2. сформулировать классификацию неформальных молодежных объединений.
3. выявить основные задачи и принципы педагогической работы с неформальными молодежными объединениями.
4. определить методы и направления педагогической работы с неформальными молодежными объединениями.
5. описать персональную работу с подростком из неформальных молодежных объединений.

 

Методы  исследования:

1. Исторический подход – выяснение тенденций исторического развития неформальных молодежных объединений.
2. Анализ и синтез педагогической работы с неформальными объединениями молодежи.
3. Теоретическое моделирование педагогической работы с неформальными объединениями молодежи.

 
 

 

Глава 1. Теоретические основы педагогической работы с неформальными молодежными объединениями 

1.1 История неформальных  молодежных объединений

Впервые упоминание о неформальных объединениях встречаются  еще в Древней Греции, однако число, структура и сущность, как «неформалов», так и уличных группировок  менялись в различные исторические периоды. Движение «неформалов» развивалось волнообразно, то, затихая, то, охватывая территории целых государств. Эти изменения, как правило, совпадали с изменениями социально-экономической, политической, культурной и других сфер и особенно во времена резких социальных потрясений.

Неформальные  объединения - это неюридическое понятие, пришедшее из газет в 80-е годы как противовес «формальным», то есть официально определенным (зарегистрированным) организациям.

Для того чтобы  понять «трудных» подростков из неформальных молодежных групп, надо знать историю  возникновения и развития этих групп  в мире, их современные виды, причины  возникновения. Только после этого  можно выработать к ним свое отношение  и найти средства воспитательного воздействия.

Возникновение на Западе молодежных неформальных объединений связано с неприятием молодежью сложившихся в их странах общественно - экономических систем, социальных и духовных ценностей. Это протест против существующих порядков и поиск более справедливых и достойных форм человеческого существования. Этот молодежный протест значительно усилился в период общественных переломов и кризисов.

«В 40-х - 50-х годах – появляются небольшие группы молодежи, стремившиеся обособиться от окружающего общества, противопоставить себя ему. У них появились особые прически и одежда, специфические жесты, язык, способы поведения и особые формы искусства, в первую очередь музыки. Для них характерен пристальный интерес к самому себе и себе подобным, к музыке и в то же время пробуждающееся стремление к участию в политической жизни. Таковыми были, в частности, битники, не имевшие постоянного места жительства, обитавшие в подвалах, носившие примитивные одежды. Свой образ жизни они демонстративно противопоставляли презираемому ими буржуазному комфорту. Они были заняты поисками смысла жизни и не отвергали работу, но лишь по желанию и насколько это необходимо для поддержания жизни.

1953-54 гг. — начало  эры рок-н-ролла. С помощью дискотек рок начал формировать новый тип массовой культуры, затрагивая широкий круг проблем — от секса до внешней политики.

В середине 50-х  годов появились во многих европейских  странах «сердитые молодые люди», одетые в кожаные пиджаки. Возраст  их от 14 до 20 лет. Они были выходцами  из бедных рабочих семей, многие из них потеряли в войну отцов  и не имели работы. Стремясь привлечь внимание общественности к своему драматическому положению, они громили витрины магазинов, оформление улиц и мест большого скопления людей. Позднее возникло сходное движение теддов. В слепой ненависти и гневе они выходили на улицы и обрушивали свою ярость не только на имущество, но и на случайных прохожих, особенно небелого цвета кожи.

В 1964 году появилась  молодежная группа mods. Возраст участников от 12 до 20 лет. Это выходцы из семей квалифицированных рабочих. Пародируя принятые в обществе манеры поведения, они были подчеркнуто тщательны в одежде и прическах. Трудясь в рабочие дни недели, они бунтовали по выходным в местах публичного отдыха (кафе, дискотеках и т. д.). Выступая, подобно «сердитым молодым людям» и теддам, против окружающих, они делали это в скандальной, кричащей форме.

На смену указанным молодежным группам пришло несравненно более массовое и мощное хип-движение. Своего пика оно достигло в 1967 году. В течение ряда лет хиппи заполняли улицы больших городов Западной Европы и Северной Америки. Особенно нравились им Сан-Франциско, Нью-Йорк, Лондон. В большинстве своем хиппи вышли из зажиточных мелкобуржуазных семей, некоторые — из «высшего света». В противоположность идеалам и догматам современного западного общества хиппи выдвинули свою, более гуманистическую, как они считали, систему ценностей. «Творите любовь, а не войну» — один из лозунгов хип-движения. Они подчеркивали красоту земного мира, радость и богатство человеческих чувств. В одежде хиппи использовали красочные атрибуты разных национальных культур: буддистские четки, индейские талисманы, амулеты, мокасины, европейские гитары и губные гармошки. Символом хип-движения были цветы. Они означали для них любовь и естественную, не изуродованную условностями человеческую жизнь. Хиппи критиковали поколение отцов за то, что оно опошлило и сделало карикатурным все естественные проявления человеческой сущности: труд, общение, игру, юмор. Они протестовали против приглаженности, серости, однотонности жизни, ее бездушности, подчиненности формальным правилам, подавления индивидуальности.

В 70-е годы возникают  и более «мирные», целеустремленные виды молодежного несогласия с обществом: движение «зеленых», группы новой демократии, защиты прав женщин, безработных и  т. д.

В ФРГ все  больше становится нацирокеров. Исповедуя неофашизм, они с ненавистью преследуют всех «левых». Массовое распространение «клубы болельщиков», так называемые «фэн-клубы». Подчас члены этих клубов — не просто спортивные болельщики, а пропагандисты экстремизма и насилия, межнациональной розни.

Еще более крайние  позиции занимают в Великобритании и Западной Германии «бритоголовые» («скинхэдз», «скинз»). Они выходцы из среды люмпен-пролетариев. Тяжелое существование породило у них слепую ненависть к более состоятельным людям и стремление к ничем не прикрытому насилию по отношению к окружающим.

Большую известность  в современном мире получили панки! Чувствуя себя брошенными и преданными обществом, они, негодуя, сознательно  стремятся вызвать у членов этого  общества отрицательную реакцию, даже отвращение к себе. «Шокировать и  провоцировать!» — их лозунг. В  особенности сказанное относится  к группам панк-рока. Облик панков - у них гладко выбритые черепа, экстравагантные прически, причудливо расписанные красной или черной краской лица, разодранная одежда (джинсы, кожаные куртки), на шеях ошейники для собак и цепи от унитаза.

Причины возникновения  движения неформалов на Западе в трудностях нахождения молодежью своего места  в жизни, обостренном восприятии социальных несовершенств и несправедливостей, юношеском максимализме, своеобразном сочетании рассудочности с большой  эмоциональностью и т. д. Социальное преломляется через возрастное и индивидуально-личностное. Понятно, что это преломление в сознании и воплощение в поведении далеко не всегда бывает правильным: если бы юность знала, если бы старость могла! Поэтому зрелых людей поражает своеобразие и неожиданность форм молодежного протеста, которые заслоняют от них содержание, смысл его. В то же время нельзя закрывать глаза на то, что некоторые неформальные молодежные группы под влиянием слепой ненависти встают на путь преступления и насилия. Этого любое цивилизованное общество терпеть не должно».³

В СССР в 20-е годы только зарождались неформальные объединения – это были «тимуровские» команды.

После Великой Отечественной войны появились «стиляги», а затем «шестидесятники», которые объединялись по средствам самодеятельности и туристической песни. 

В период перестройки, демократии и гласности количество неформальных молодежных объединений  резко возросло. Изучение их выявляет наличие многих уже знакомых нам форм молодежного движения Запада.

Различные неформальные группы молодежи нередко контактируют и даже взаимодействуют друг с другом! Хиппи, металлисты, панки часто знают друг друга, могут переходить из одного молодежного объединения в другое. В крупном городе существуют обычно эпицентры взаимодействия различных групп неформалов — районные и городские. Районные места сборищ находятся обычно на окраинах. Там собирается много металлистов, небольшие группы панков, брейкеров, байкеров, обычно дружески относящихся друг к другу, и враждующие с ними левые экстремисты.

 Подростки  обычно знакомятся с неформалами  и подключаются к ним в районных  эпицентрах. Затем они могут переходить  в группы городского эпицентра  (где-нибудь на главных улицах).