"Снегурочка"и устное народное творчество

Муниципальное образовательное учреждение лицей  №24

 

 

 

 

 

Реферат

по литературе на тему:

«Снегурочка»  и устное народное творчество. 

 

 

 

 

 

Ученика 8»а»  класса

Михайлова Андрея.

Учитель Загорянская  В. Н.

 

 

 

 

Волгодонск 

2013

План:  

1. История создания пьесы «Снегурочка».
2. «Снегурочка» написана Островским по мотивам устного народного творчества.

1. Имя  Берендей.

2. Любовь к Руси.
3. Образ Леля.
4. Снегурочка.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

А.Н. Островский – замечательный  русский драматург, создатель 47 пьес, которые до сих пор не сходят со сцены многих театров. Среди них  одна из самых популярных – «Снегурочка».Это произведение – удивительная сказка, в которой показана  красота окружаещего мира, любви, природы, молодости.  Оно основано на  народных сказках, преданиях, песнях и легендах.  Островский  только соединил всё воедино и придал народному творчеству своеобразный колорит.  Драматург работал над созданием пьесы весной 1873 года, и сразу после окончания работы она была поставлена на сцене. Поначалу новая вещь называлась «Девушка-Снегурочка» и действие в ней должно было развиваться несколько иначе, чем в окончательном варианте.  «Снегурочку» приняли не  сразу, ибо не поняли новаторства драматурга. В 1900 году состоялись четыре постановки пьесы. Но настоящий успех пьеса имела лишь на сцене Московского Художественного театра.

«Снегурочка» написана Островским по мотивам  устного народного творчества. Драматург дает пьесе подзаголок «Весенняя сказка» и поясняет: «Действие происходит в Стране  берендеев в доисторические времена». В пьесе, как и в сказке рядом с людьми действуют Весна-Красна, дед-Мороз, Леший,  сама героиня — Снегурочка, дочка Мороза и Весны. И в то же время Страна берендеев — не совсем сказочное место. Все, что происходит в «весенней сказке» Островского,— это ранняя пора жизни русского народа, память о которой он сохраняет в преданиях и песнях, уцелевших от седой старины.

Само имя «Берендей» Островский не выдумал: под старинным городом Переяславль-Залесском доныне тянется Берендеево болото, на месте которого, по преданию, будто бы было Берендеево царство. До сих пор в 100 км от Сергиева Посада существует село Берендеево. У Даля в его «Толковом словаре живого великорусского языка» читаем: «... в 50 верстах от села Берендеева режут из дерева известные игрушки, людей, животных; их в торговле зовут берендейками». Имя сказочного царя Берендея хорошо  знакомо русскому люду, хотя в истории не было такого человека. Фантазией драматурга создан «мудрый отец» своего народа. Берендей — настоящий сказочный царь, но зато в чертах его народа — берендеев — Островский показал красоту и силу русского национального характера. Любуясь народными играми купальской ночи, царь Берендей справедливо судит: Народ великодушный во всем велик — мешать с бездельем дело не станет он: трудиться так трудиться, плясать и петь так вдоволь — до упаду. В плясках и песнях чувствуется жизненная сила, творческая бодрость народа, его способность столь же беззаветно отдаваться труду, как теперь он отдается веселью. Но Островский заставляет царя Берендея слушать и другие песни народа. Вещие старцы-гусляры поют сурово и грозно. Что мне звенит по заре издалече? Слышу и трубы,  и ржание коней. Глухо стези под копытами стонут. Тонут в сизых туманах стальные шеломы, звонко бряцают кольчатые брони, птичьи стада по степям пробуждая. Грозная и суровая песня о воинской защите родной земле , о далеких походах с целью обороны ее рубежей от нашествий кочевников. Слушая песню гусляров, нельзя не вспомнить» слово о полку Игореве», откуда Островский много заимствовал, создавая эту песню. Его берендеи — русский народ, мирный в труде, веселый в гуляньях , но суровый и грозный в час обороны родины от врагов.

Тема любви к Руси согревает  всю «Снегурочку», это поэтическое повествование о раннем периоде жизни нашего народа, когда он еще чтил солнце — Ярилу. В сказке Островского звучит подлинная Русь, ее предания, сказы, герои и сам дух народа.

Интересен образ Леля. Это один из лучших образов русской драматургии: трепетный и нежный, ясный и веселый, живущий в согласии с самим собой и природой.

Снегурочка в пьесе Островского — сама доброта и нежность, но ее чувства пока дремлют, душа не воспринимает окружающий мир. И лишь открыв свое сердце людям, она ощущает счастье, сгорает в этом огне восторженная. 

Но что со мной: блаженство или  смерть?

Какой восторг! Какая чувств истома!

О, мать-Весна... благодарю за радость,

За сладкий дар любви! Какая  нега

Томящая течет во мне! О Лель,

 В ушах твои чарующие песни,

 В очах огонь... и в сердце... и в крови,

 Во всей огонь. Люблю и  таю, таю 

От сладких чувств любви.

 Островский сумел передать  саму музыку народных сказов, эстетику народного понимания  любви. Снегурочка знает, что  любовь ее погубит, но жить  бесчувственной не хочет и  не желает быть причиной гибели  Мизгиря. В «Снегурочке» Островский  — большой поэт, мастер русского  стиха, передал саму суть народного  напева, он же использовал и  подлинные фольклорные песни,  например, «А мы просо сеяли...».  Эта красивая сказка стала  ярким воплощением таланта русского  народа и его певца — А.  Н. Островского.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ALLSoch.ru: Островский  Н.А. Гроза Фольклорная основа  пьесы А. Н. Островского «Снегурочка»