Наука и культура

По своему содержанию псевдонаука  не является однородной, в ней можно  выделить несколько категорий псевдонаук.

Первой категорией являются реликтовые псевдонауки, среди которых всем известные астрология и алхимия. Когда-то они были источником знаний о мире, питательной средой для  зарождения подлинной науки. Псевдонауками  они стали после появления  химии и астрономии.

В Новое время появились оккультные псевдонауки — спиритизм, месмеризм, парапсихология. Общим для них  является признание существования  потустороннего (астрального) мира, не подчиняющегося физическим законам. Считается, что это — высший по отношению  к нам мир, в котором возможны любые чудеса. Связываться с этим миром можно через медиумов, экстрасенсов, телепатов, при этом возникают различные  паранормальные явления, которые и  становятся предметом изучения псевдонауки.

В XX в. появились модернистские псевдонауки, в которых мистическая основа старых псевдонаук преобразовалась под воздействием научной фантастики. Среди таких наук ведущее место принадлежит уфологии, занимающейся изучением НЛО.

Как же отличить подлинную науку  от подделок под нее? Для этого  методологами науки, помимо уже названных  нами критериев научности, сформулировано несколько важнейших принципов.

Первый из них — это принцип  верификации, утверждающий, что если какое-либо понятие или суждение сводимо к непосредственному  опыту, т.е. эмпирически проверяемо, то оно имеет смысл. Различают  непосредственную верификацию, когда  происходит прямая проверка утверждений, и косвенную верификацию, когда устанавливаются логические отношения между косвенно верифицируемыми утверждениями. Поскольку понятия развитой научной теории, как правило, трудно свести к данным опыта, то для них используется косвенная верификация, которая утверждает, что если невозможно опытным путем подтвердить какое-то понятие или суждение теории, то можно ограничиться экспериментальным подтверждением выводов их них. Так, хотя понятие «кварк» было введено в физике еще в 30-е гг. XX в., однако в экспериментах такой частицы обнаружить не удавалось. Вместе с тем кварковая теория предсказала ряд явлений, которые позволяли опытную проверку. В ходе нее и были получены ожидаемые результаты. Тем самым было косвенно подтверждено и существование кварков.

Однако принцип верификации  лишь в первом приближении отделяет научное знание от ненаучного. Более  точно работает принцип фальсификации, сформулированный крупнейшим философом  и методологом науки XX в. К. Поппером. В соответствии с этим принципом научным может считаться только принципиально опровержимое (фальсифицируемое) знание. Давно известно, что никакое количество экспериментальных подтверждений не является достаточным для доказательства теории. Так, мы можем наблюдать сколько угодно примеров, ежеминутно подтверждающих закон всемирного тяготения. Но достаточно лишь одного примера (например, камня, упавшего не на землю, а улетевшего прочь от земли), чтобы признать данный закон ложным. Поэтому ученый должен направлять все свои силы не на поиски еще одного экспериментального доказательства сформулированной им гипотезы или теории, а на попытку опровергнуть свое утверждение. Поэтому критическое стремление опровергнуть научную теорию является наиболее эффективным путем для подтверждения ее научности и истинности. Критическое опровержение выводов и утверждений науки не дает ей застояться, является важнейшим источником ее развития, хотя и делает любое научное знание гипотетичным, лишая его законченности и абсолютности.

Только истинная наука не боится ошибиться и признать свои прежние  выводы ложными. В этом — сила науки, ее отличие от псевдонауки, которая  лишена этого важнейшего свойства. Поэтому если какая-либо концепция  при всей ее наукообразности утверждает, что ее невозможно опровергнуть, отрицает саму возможность иного истолкования каких-либо фактов, то это свидетельствует о том, что мы столкнулись не с наукой, а с псевдонаукой.

3. Структура научного знания

Под термином «наука» обычно понимается особая сфера деятельности людей, главной  целью которой является выработка  и теоретическая систематизация объективных знаний обо всех сторонах и областях действительности. При  таком понимании сущности науки  она представляет собой систему, многообразные элементы которой  связаны между собой общими мировоззренческими и методологическими основаниями. Элементами системы «наука» выступают  различные естественные, общественные, гуманитарные и технические научные  дисциплины (отдельные науки). Современная  наука охватывает более 15 тысяч дисциплин, число профессиональных ученых в  мире превысило 5 млн. человек. Поэтому  наука сегодня имеет очень  сложную структуру и организацию, которую можно рассматривать  в нескольких аспектах.

Структура научного знания с точки  зрения ориентации на практическое применение

По ориентации на практическое применение науки объединяются в две большие  группы: фундаментальные и прикладные.

Фундаментальные науки — это  система знаний о наиболее глубоких свойствах объективной реальности, не имеющая выраженной практической направленности.

Эти науки создают теории, объясняющие  основы бытия людей; фундаментальные  знания этих теорий определяют особенности  представления человека о мире и  самом себе, т.е. являются основанием для научной картины мира. Как  правило, фундаментальные исследования проводятся в силу не внешних (социальных) потребностей, а внутренних (имманентных) стимулов. Поэтому для фундаментальных  наук характерна аксиологическая (ценностная) нейтральность. Открытия и достижения фундаментальных наук являются определяющими  в формировании естественно-научной  картины мира, изменения парадигмы  научного мышления. В фундаментальных  науках вырабатываются базовые модели познания, выявляются понятия, принципы и законы, составляющие основание  прикладных наук. К фундаментальным  наукам относятся математика, естественные науки (астрономия, физика, химия, биология, антропология и др.), социальные науки  (история, экономика, социология, философия и др.), гуманитарные науки (филология, психология, культурология и т.д.).

Прикладные науки рассматриваются  как система знаний, имеющая выраженную практическую ориентацию.

Опираясь на результаты фундаментальных  исследований, они ориентируются  на решение конкретных проблем, связанных  с интересами людей. Прикладные науки  амбивалентны, т.е. в зависимости  от сферы приложения они могут  оказывать как позитивное, так  и негативное воздействие на человека, таким образом, они ценностно  ориентированы. К прикладным наукам относятся технические дисциплины, агрономия, медицина, педагогика и др.

Структура научного знания с точки  зрения предметного единства

Также наука должна быть рассмотрена  в содержательном аспекте, с точки  зрения предметного единства. Поскольку  окружающий нас мир может быть разделен на три сферы — природу, общество и человека, науки также  делятся на т р и группы: 1) естествознание (наука о природе), 2) обществознание (наука о видах и формах общественной жизни) и 3) гуманитарное знание, изучающее  человека как мыслящее существо. Каждая из них, в свою очередь, представляет сложный комплекс множества взаимодействующих  между собой самостоятельных  наук.

Так, в естествознание, предметом  которого является природа как единое целое, входят физика, химия, биология, науки о Земле, астрономия, космология и т.д., в обществознание — экономические  науки, право, социология, политические науки. Среди гуманитарных наук необходимо выделить психологию, логику, культурологию, языкознание, искусствоведение и др. Особое место в нашей схеме  занимает математика, которая вопреки  широко распространенному заблуждению  не является частью естествознания. Это  междисциплинарная наука, которая  используется как естественными, так  общественными и гуманитарными  науками. Очень часто математику называют универсальным языком науки, цементом, скрепляющим ее здание. Особое место математики определяется предметом  ее исследования. Математика — наука  о количественных отношениях действительности (все остальные науки имеют  своим предметом какую-либо качественную сторону действительности), она имеет более общий, абстрактный характер, чем все остальные науки, ей все равно, что считать.

4. Научная картина мира

В процессе познания окружающего мира результаты познания отражаются и закрепляются в сознании человека в виде знаний, умений, навыков, типов поведения  и общения. Совокупность результатов  познавательной деятельности человека образует определенную модель, или  картину мира. В истории человечества было создано и существовало довольно большое количество самых разнообразных  картин мира, каждая из которых отличалась своим видением мира и специфическим  его объяснением. Однако самое широкое  и полное представление о мире дает научная картина мира, которая  включает в себя важнейшие достижения науки, создающие определенное понимание  мира и места человека в нем. В  нее не входят частные знания о  различных свойствах конкретных явлений, о деталях самого познавательного  процесса. Научная картина мира не является совокупностью всех знаний человека об объективном мире, она  представляет собой целостную систему  представлений об общих свойствах, сферах, уровнях и закономерностях  реальной действительности.

По своей сути научная картина  мира — это особая форма систематизации знаний, качественное обобщение и  мировоззренческий синтез различных  научных теорий.

Будучи целостной системой представлений  об общих свойствах и закономерностях  объективного мира, научная картина  мира существует как сложная структура, включающая в себя в качестве составных  частей общенаучную картину мира и картины мира отдельных наук (физическая, биологическая, геологическая  и т.п.). Картины мира отдельных  наук, в свою очередь, включают в  себя соответствующие многочисленные концепции — определенные способы  понимания и трактовки каких-либо предметов, явлений и процессов  объективного мира, существующие в  каждой отдельной науке.

Основой современной научной картины  мира являются фундаментальные знания, полученные, прежде всего, в области  физики. Однако в последние десятилетия  прошлого века все больше утверждалось мнение, что в современной научной  картине мира лидирующее положение  занимает биология. Это выражается в усилении влияния, которое оказывает биологическое знание на содержание научной картины мира. Идеи биологии постепенно приобретают универсальный характер и становятся фундаментальными принципами других наук. В частности, в современной науке такой универсальной идеей является идея развития, проникновение которой в космологию, физику, химию, антропологию, социологию и т.д. привело к существенному изменению взглядов человека на мир.

Понятие научной картины мира —  одно из основополагающих в естествознании. На протяжении своей истории оно  прошло несколько этапов развития и, соответственно, формирования научных  картин мира по мере доминирования  какой-либо отдельной науки или  отрасли наук, опирающейся на новую  теоретическую, методологическую и  аксиологическую систему взглядов, принятых в качестве основания для  решения научных задач. Подобная система научных взглядов и установок, разделяемая преобладающим большинством ученых, называется научной парадигмой.

Применительно к науке термин «парадигма»  в самом общем понимании означает совокупность идей, теорий, методов, концепций  и образцов решения различных  научных проблем. Можно сказать, что парадигма отвечает на несколько  важнейших вопросов: «Что изучать?», «Как изучать?», «Какими методами?». В науковедении принято рассматривать  парадигмы в двух аспектах: эпистемологическом (теоретико-познавательном) и социальном. В эпистемологическом плане парадигма  представляет собой совокупность фундаментальных  знаний, ценностей, убеждений и технических  приемов, выступающих в качестве образца научной деятельности. В  социальном отношении парадигма  определяет целостность и границы  научного сообщества, разделяющего ее (парадигмы) основные положения.

На уровне парадигмы формируются  основные нормы отграничения научного знания от ненаучного. В период господства в науке какой-либо парадигмы  происходит относительно спокойное  развитие науки, но с течением времени  оно сменяется формированием  новой парадигмы, которая утверждается посредством научной революции, т.е. переходом на новую систему  научных ценностей и миропонимания. Смена парадигмы приводит к смене  стандартов научности. Философское понятие парадигмы является продуктивным при описании базовых теоретико-методологических основ научного изучения мира и часто используется в практике современной науки и разработке новых концепций в естествознании.

Заключение

Наука анализируется на многих, в  том числе и на мировоззренческих  уровнях. Эта тенденция все более  усиливается, и большая часть  крупнейших мировых ученых подчеркивают необходимость динамики морального созревания человечества до научных  открытий, ведения широкой просветительской деятельности в этом направлении  и в целом поднятия образовательного уровня народов мира. В совокупности это создает благоприятную ноосферу, которая и становится в свою очередь  питательной средой для развития гуманистической науки. Иначе говоря, социальные корни возникновения  и развития научных знаний следует  искать в материальной практике общественного  человека. Но, чтобы из этих корней возникло растение и дало плод, нужна благоприятная  обстановка, а она зависит от наличия  соответствующей культуры.

Таким образом, наука рождается  в недрах определенной культуры и  с помощью культурных норм. Научное  знание создается людьми определенной культуры, возникает и развивается  на соответствующей культурной основе.

Культура является важнейшей сущностной характеристикой человека, отличающей его от всего остального органического  мира нашей планеты. С ее помощью  человек не приспосабливается к  окружающей среде, как, например, растения и животные, а меняет ее, преобразует  мир, делая его удобным для  себя. В этом проявляется важнейшая  функция культуры — защитная, направленная на то, чтобы прямо или косвенно облегчить жизнь людей. Все сферы  культуры так или иначе участвуют  в решении этой важнейшей задачи, отражая при этом определенные личностные характеристики человека, а также  его потребности и интересы.

Список литературы:

1. Степин B.C. Философия науки. М., 2003.
2. Садохин, Александр Петрович. Концепции современного естествознания: учебник для студентов вузов, обучающихся по гуманитарным специальностям и специальностям экономики и управления / А.П. Садохин. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006.
3. http://ru.wikipedia.org/wiki/Культурология.
4. http://www.countries.ru/library.htm
5. http://philosophy.ru/library/mmk/science.html